26098901
Beschreibung
Mindmap von leidy carolina piraneque, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von leidy carolina piraneque
vor etwa 6 Jahre
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DESCOLONIZACIÓN Y ÉTICA DEL BUEN VIVIR
- HACIA UNA ÉTICA DEL VIVIR
BIEN-BUEN VIVIR
- Vivir Bien - Vivir Frente
a Vivir Mejor
- Como una utopía que
pretende forjar relaciones de
convivencia
- y complementariedad
entre los seres humanos, y
entre ellos y la naturaleza.
- y complementariedad
entre los seres humanos, y
entre ellos y la naturaleza.
- Para el intelectual aymara
David Choquehuanca (2012,
10),
- Es el:
- “camino del equilibrio,
camino que nos permita la
armonía entre las personas,
pero fundamentalmente la
armonía entre el hombre y la
naturaleza”.
- “camino del equilibrio,
camino que nos permita la
armonía entre las personas,
pero fundamentalmente la
armonía entre el hombre y la
naturaleza”.
- Es el:
- En el ideal de vida buena
del VBBV
- Se erradicarían la pobreza
y la desigualdad;
- Pero su concepción de pobreza y
riqueza, así como de desigualdad, van
más allá de la acumulación o carencia
de bienes materiales
- Ya que involucra también la relación de
convivencia y complementariedad con los
seres humanos, y entre ellos y la naturaleza
- Por lo tanto, la idea de bienestar, e incluso de
“calidad de vida”, no puede reducirse al disfrute
de bienes materiales
- Por lo tanto, la idea de bienestar, e incluso de
“calidad de vida”, no puede reducirse al disfrute
de bienes materiales
- Ya que involucra también la relación de
convivencia y complementariedad con los
seres humanos, y entre ellos y la naturaleza
- Pero su concepción de pobreza y
riqueza, así como de desigualdad, van
más allá de la acumulación o carencia
de bienes materiales
- Se erradicarían la pobreza
y la desigualdad;
- Como una utopía que
pretende forjar relaciones de
convivencia
- Una Ètica de la
Suficiencia
- El ideal de vida buena basado en la
acumulación y disfrute de bienes materiales
- Está fundado en una ética de la eficiencia
- De acuerdo con la cual se debe racionalizar
al máximo todo proceso a fin de maximizar
los beneficios y las utilidades,
- Al tiempo que se minimizan los costos
- Dado que esa ética de la eficiencia está ligada
con frecuencia a la competencia y la
desigualdad, más que a la complementariedad
y la convivencia.
- Dado que esa ética de la eficiencia está ligada
con frecuencia a la competencia y la
desigualdad, más que a la complementariedad
y la convivencia.
- Al tiempo que se minimizan los costos
- De acuerdo con la cual se debe racionalizar
al máximo todo proceso a fin de maximizar
los beneficios y las utilidades,
- Está fundado en una ética de la eficiencia
- El ideal de vida buena basado en la
acumulación y disfrute de bienes materiales
- Una Ètica Biocéntrica
- En claro contraste, la cosmología del
VBBV apuesta por una ética
biocéntrica
- Donde la naturaleza o Pacha Mama tiene
un valor intrínseco o inmanente,
independiente de las valoraciones
subjetivas,
- Donde todo lo existente hace
parte de un mismo proceso vital.
- Por consiguiente, mientras en el ideal de
vida buena del desarrollo se trata de
actuar de tal forma que se consiga el
bienestar para los seres humanos
- Desde el punto de vista del VBBV la apuesta es
por alcanzar no solo el bienestar de los seres
humanos, sino sobre todo la persistencia de la
vida.
- Desde el punto de vista del VBBV la apuesta es
por alcanzar no solo el bienestar de los seres
humanos, sino sobre todo la persistencia de la
vida.
- Por consiguiente, mientras en el ideal de
vida buena del desarrollo se trata de
actuar de tal forma que se consiga el
bienestar para los seres humanos
- Donde todo lo existente hace
parte de un mismo proceso vital.
- Donde la naturaleza o Pacha Mama tiene
un valor intrínseco o inmanente,
independiente de las valoraciones
subjetivas,
- En claro contraste, la cosmología del
VBBV apuesta por una ética
biocéntrica
- Vivir Bien - Vivir Frente
a Vivir Mejor
- ENSEÑANZA DEL BUEN VIVIR PARA CONSTRUIR
UNA PEDAGOGÍA DEL CIUDADANO
- Es importante:
- Encontrar claves en los
enfoques que priorizan
el cuidado
- Como es el elemento nuclear
de la vida humana
- Por ejemplo la economía de los
cuidados y la ética del cuidado.
- Por ejemplo la economía de los
cuidados y la ética del cuidado.
- Como es el elemento nuclear
de la vida humana
- Por ejemplo la economía
de los cuidados y la ética
del cuidado.
- Como un compromiso
personal, social y político
- Los cuidados deben
naturalizarse y visibilizarse como
compromiso con la vida,
- Es asì que también en la escuela se deben
generar las bases, porque desde ahí
también se puede proponer qué
sociedad queremos, qué mundo
queremos y qué vida queremos vivir.
- Es asì que también en la escuela se deben
generar las bases, porque desde ahí
también se puede proponer qué
sociedad queremos, qué mundo
queremos y qué vida queremos vivir.
- Los cuidados deben
naturalizarse y visibilizarse como
compromiso con la vida,
- Como un compromiso
personal, social y político
- Que los centros educativos
lleguen a ser comunidades
educativas
- Esto permitìra que
"transformen-transformando",
el alumnado desde la lectura
de la realidad local y global,
- Desde la reflexión crítica, desde la
palabra y la acción, desde la propia
experiencia personal y colectiva,
desde generar propuestas y llevarlas a
cabo en colectivo.
- Para que toda la comunidad
educativa se responsabilice por
la construcción de un mundo
más justo para las personas y
los seres del planeta.
- Asi se lograr construir una pedagogìa del
ciudadano
- Asi se lograr construir una pedagogìa del
ciudadano
- Para que toda la comunidad
educativa se responsabilice por
la construcción de un mundo
más justo para las personas y
los seres del planeta.
- Desde la reflexión crítica, desde la
palabra y la acción, desde la propia
experiencia personal y colectiva,
desde generar propuestas y llevarlas a
cabo en colectivo.
- Esto permitìra que
"transformen-transformando",
el alumnado desde la lectura
de la realidad local y global,
- Encontrar claves en los
enfoques que priorizan
el cuidado
- Es importante:
- HÀBITAT DESARROLLO URBANO
SOSTENIBLE
- DESARROLLO SOSTENIBLE
- El desarrollo sostenible como señala
Camagni (2005, p. 2004)
- "aún no posee autonomía disciplinar y, sin embargo, tiene
relevancia de primer orden, debido se está asistiendo a un
proceso de transformación en que se están sobrepasando
una serie de límites planetarios"
- LÍMITES PLANETARIOS
- Son nueve y corresponden a
aspectos planetarios
- Los cuales los científicos han
determinado que existen
condiciones seguras para la
existencia del paneta tierra
- Estos
son:
- La pérdida de la capa de ozono, cambio
climático, acidificación del océano,
contaminación por nitrógeno y fósforo,
sobreexplotación de las reservas de agua
dulce, pérdida de diversidad, contaminación
química, carga de aerosoles atmosférica,
deforestación y cambios en cobertura del
suelo, pérdida de la capa de ozono.
- La pérdida de la capa de ozono, cambio
climático, acidificación del océano,
contaminación por nitrógeno y fósforo,
sobreexplotación de las reservas de agua
dulce, pérdida de diversidad, contaminación
química, carga de aerosoles atmosférica,
deforestación y cambios en cobertura del
suelo, pérdida de la capa de ozono.
- Estos
son:
- Los cuales los científicos han
determinado que existen
condiciones seguras para la
existencia del paneta tierra
- Son nueve y corresponden a
aspectos planetarios
- TRES DIMENSIONES DEL
DESARROLLO SOSTENIBLE
- A través del reconocimiento de
un trípode, o esferas, sobre las que se
debe fundar: la dimensión física, la
económica y la social.
- Encontramos:
- DIMENSIÓN FÍSICA
NATURAL O ARTIFICIAL
- El entorno medio
ambiental obliga a
considerar
principios originados
en la ecología
- El entorno medio
ambiental obliga a
considerar
principios originados
en la ecología
- DIMENSIÓN
ECONÓMICA
- Normalmente obliga a
considerar la necesidad
de obtener beneficios en
las actividades de
producción e
intercambio, así como a
buscar el crecimiento,
pero más adelante se
verá que en la
intersección con las
otras dos dimensiones
se deben procurar fines
sociales más amplios
- Normalmente obliga a
considerar la necesidad
de obtener beneficios en
las actividades de
producción e
intercambio, así como a
buscar el crecimiento,
pero más adelante se
verá que en la
intersección con las
otras dos dimensiones
se deben procurar fines
sociales más amplios
- DIMENSIÓN
SOCIAL
- Se incluyen las diferentes
organizaciones públicas y privadas, así
como las diferentes instituciones
formales e informales y finalmente el
Estado mismo
- Esta dimensión obliga a considerar la búsqueda
de niveles de bienestar social aceptable y en
tendencia de mejoría.
- Esta dimensión obliga a considerar la búsqueda
de niveles de bienestar social aceptable y en
tendencia de mejoría.
- Se incluyen las diferentes
organizaciones públicas y privadas, así
como las diferentes instituciones
formales e informales y finalmente el
Estado mismo
- DIMENSIÓN FÍSICA
NATURAL O ARTIFICIAL
- Encontramos:
- A través del reconocimiento de
un trípode, o esferas, sobre las que se
debe fundar: la dimensión física, la
económica y la social.
- LÍMITES PLANETARIOS
- "aún no posee autonomía disciplinar y, sin embargo, tiene
relevancia de primer orden, debido se está asistiendo a un
proceso de transformación en que se están sobrepasando
una serie de límites planetarios"
- El desarrollo sostenible como señala
Camagni (2005, p. 2004)
- DESARROLLO SOSTENIBLE
- BUEN VIVIR Y
COLONIALISMO
- Es importante:
- Para el colonialismo del buen vivir ya que es
fundamental que los integrantes
cuenten
- Con una serie de requisitos, los cuales
tienen como propòsito favorecer la
identidad ancestral de sus comunidades
- Con una serie de requisitos, los cuales
tienen como propòsito favorecer la
identidad ancestral de sus comunidades
- Y cobran valor el buen vivir como una noción
de colonial en América del Sur.
- Pues implica interrelacionar de
manera iterativa lo medioambiental
con lo económico.
- Los ciudadanos desde una
perspectiva centrada en el sentido
de comunidad.
- "En concreto, los pueblos originarios de
América del Sur practican el buen vivir desde
el período prehispánico con el afán de
entrelazar lo natural, lo espiritual, lo
comunitario y lo holístico" ( friggeri,2021).
- "En concreto, los pueblos originarios de
América del Sur practican el buen vivir desde
el período prehispánico con el afán de
entrelazar lo natural, lo espiritual, lo
comunitario y lo holístico" ( friggeri,2021).
- Los ciudadanos desde una
perspectiva centrada en el sentido
de comunidad.
- Pues implica interrelacionar de
manera iterativa lo medioambiental
con lo económico.
- Para el colonialismo del buen vivir ya que es
fundamental que los integrantes
cuenten
- Es importante:
- LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE Y
EL BUEN VIVIR COMO SIGNIFICANTE VACÍO EN
ECUADOR
- EL BUEN VIVIR COMO
SIGNIFICANTE VACÍO
- El significante vacío es una categoría
conceptual elaborada por Ernesto Laclau
(1996),
- Quien lo llama un significante sin
significado, que adquiere “sentido” e
identidad dentro de la discursividad
política; permitiendo una apropiación del
discurso recreando comunidad, es decir,
recrea y crea al mismo tiempo el orden
social.
- Un significante vacío se trata de un
significante que no tiene significado
porque puede llenarse de contenido
dependiendo el discurso, el sujeto, y el
fin de su uso
- Un significante vacío se trata de un
significante que no tiene significado
porque puede llenarse de contenido
dependiendo el discurso, el sujeto, y el
fin de su uso
- Quien lo llama un significante sin
significado, que adquiere “sentido” e
identidad dentro de la discursividad
política; permitiendo una apropiación del
discurso recreando comunidad, es decir,
recrea y crea al mismo tiempo el orden
social.
- El significante vacío es una categoría
conceptual elaborada por Ernesto Laclau
(1996),
- LA DOXA DEL
DESARROLLO
- El buen vivir y la doxa del desarrollo
se han convertido en algo natural e
incuestionable para el paradigma
alternativo.
- Asì mismo le permitió posicionarla
como doxa del desarrollo al no
alejarse de la tradición convencional
del sistema capitalista y el discurso
dominante del desarrollo
- Asì mismo le permitió posicionarla
como doxa del desarrollo al no
alejarse de la tradición convencional
del sistema capitalista y el discurso
dominante del desarrollo
- El buen vivir y la doxa del desarrollo
se han convertido en algo natural e
incuestionable para el paradigma
alternativo.
- EL BUEN VIVIR Y LOS OBJETIVOS DE
DESARROLLO SOSTENIBLE
- Busca logran cumpir con los
objetivos de desarrollo sostenible
- Se espera que exista una mayor coordinación y
alineamiento de los planes nacionales y
locales, para el cumplimiento de los mismos
- Se espera que exista una mayor coordinación y
alineamiento de los planes nacionales y
locales, para el cumplimiento de los mismos
- Busca logran cumpir con los
objetivos de desarrollo sostenible
- EL BUEN VIVIR COMO
SIGNIFICANTE VACÍO
- Referencias
- Cruz, E. (2014). Hacia una ética del vivir bien-buen vivir.
https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsdnp&AN=edsdnp.5001931ART&lang=es&site=eds-live&scope=site Aguado, G. (2016). Enseñanzas del buen vivir
para construir una pedagogía del cuidado. Revista Internacional de Investigación en Educación Global y para el Desarrollo. Accessed October 16, 2021.
https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsdnp&AN=edsdnp.6371057ART&lang=es&site=eds-live&scope=site Didier Augusto Alejo Barrera, D. A., & Reina
Bermúdez, L. E. . (2018). Hábitat: desarrollo urbano sostenible. Sello Editorial UNAD. (pp. 13-21). https://doi.org/10.22490/9789586516563 Angel, R. (2021). Buen Vivir y colonialismo : hacia pedagogías decoloniales en
América del Sur = “Buen Vivir” and colonialism: towards decolonial pedagogies in South America. Revista Electrónica de LEEME, . 48, 94–114. https:/
- Cruz, E. (2014). Hacia una ética del vivir bien-buen vivir.
https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsdnp&AN=edsdnp.5001931ART&lang=es&site=eds-live&scope=site Aguado, G. (2016). Enseñanzas del buen vivir
para construir una pedagogía del cuidado. Revista Internacional de Investigación en Educación Global y para el Desarrollo. Accessed October 16, 2021.
https://bibliotecavirtual.unad.edu.co/login?url=https://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=edsdnp&AN=edsdnp.6371057ART&lang=es&site=eds-live&scope=site Didier Augusto Alejo Barrera, D. A., & Reina
Bermúdez, L. E. . (2018). Hábitat: desarrollo urbano sostenible. Sello Editorial UNAD. (pp. 13-21). https://doi.org/10.22490/9789586516563 Angel, R. (2021). Buen Vivir y colonialismo : hacia pedagogías decoloniales en
América del Sur = “Buen Vivir” and colonialism: towards decolonial pedagogies in South America. Revista Electrónica de LEEME, . 48, 94–114. https:/
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