Zusammenfassung der Ressource
Mapa Mental
- NATURALEZA Y OBJETO
DE LA ÉTICA
- Es ciencia.
- Es práctica.
- Interesa por el orden a la verdad
y la corrección formal de los
actos cognoscitivos
- La inteligencia
- Advierte de modo
natural. la bondad o
maldad de los actos
libres
- La Psicología
- La Psicología estudia la génesis y
naturaleza de los actos libres en
cuanto proceden del alma
- Ética y Teología Moral.
- La Ética estudia las luces de la
razón las exigencias morales que
se derivan de la naturaleza
humana.
- Moral natural es asumida y elevada
por la moral sobrenatural, que la
Teología Moral considera a partir de
la Fe
- EL CONTENIDO DEL BIEN HUMANO
- La vía hacia la felicidad del
escepticismo griego
- El escepticismo sostiene que la reflexión filosófica lleva
a advertir que las cosas son incomprensibles, porque
de cada una de ellas se puede afirmar una propiedad y
su contraria.
- Escepticismo griego es el fin ultimo o felicidad
humana consiste en la imperturbabilidad o
serenidad de espíritu (ataraxia), que sigue a la
suspensión del juicio como la sombra al cuerpo.
- Aristóteles consideró una disciplina
preparatoria; la filosofía teórica,
integrada por la física, la
matemática y la metafísica; y la
filosofía práctica, que se componía
de la ética y la política.
- Aristóteles.
- El escepticismo.
- EL SUJETO MORAL
- La persona humana en cuanto a
sujeto de deseos y pasiones.
- Alma y cuerpo.
- La dependencia es tan estrecha, que
hasta la actividad humana más
espiritual está de algún modo
impregnada de la condición corpórea,
así como el cuerpo está gobernado y
finalizado por el espíritu.
- Naturaleza y
libertad.
- La síntesis de naturaleza y libertad, es decir,
dos modos de actuar claramente diferentes,
que se caracterizan por la
autodeterminación. Esto no quiere decir
que algunos actos concretos de la voluntad
- La afectividad humana:
sentimientos y pasiones.
- Fenomenología de los
sentimientos.
- Relación entre los sentimientos y las
tendencias hace que en los casos se
pueda adoptar la misma clasificación.
- Simpatía y antipatía, amor y odio,
estima y desprecio, respeto y burla,
compasión, alegría de compartir,
sentimiento artístico y religioso.
- Las pasiones
- Placer y dolor, aburrimiento,
repugnancia, diversión, fastidio
- Miedo, excitación, confianza y
desconfianza, celos, sentimiento de
inferioridad o de fracaso, vergüenza,
desprecio de sí mismo
- LA ACCIÓN VOLUNTARIA Y SU
ESPECIFICACIÓN MORAL
- El objeto de la voluntad.
- Acción y omisión.
- El omitir es una decisión tan voluntaria como el hacer
- Valoración moral de las acciones con efectos indirectos
- La acción sea en sí misma buena o indiferente
- El efecto bueno sea el efecto inmediato, es decir, que el
efecto bueno no sea obtenido por medio del malo
- Exisncia de una causa o necesidad proporcionalmente grave para realizarla acciónes
- Proceso global de la conducta humana, a las tendencias y sentimientos valorados
y ordenados por la razón sigue la acción voluntaria, es decir, el comportamiento
específicamente humano gobernado por la razón y la voluntad
- EL PAPEL DE LA CONCEPCIÓN GLOBAL
DEL BIEN HUMANO EN LA ÉTICA
- La acusación de hedonismo
- El fin último y el punto de vista
moral
- Fin último y
felicidad.
- La felicidad es el modo en que nos
aparece el término último que
corresponde por naturaleza, y no
en virtud de una decisión libre
- Fin último, felicidad y
racionalidad.
- Esto nos lleva a pensar que la
determinación concreta del contenido del
fin último u de la felicidad es el camino
obligado de la reflexión de la ética
- ACTOS HUMANOS
- La advertencia.
- Ilicitud de obrar solo por placer.
- Obrar sólo por placer es un principio moral
que tiene en la vida práctica muchas
consecuencias.
- Es lícito el placer conyugal en orden a los
fines del matrimonio, pero no cuando se
busca como única finalidad. Lo mismo
puede decirse de aquel que busca
divertirse por divertirse
- Comer y beber por
el sólo placer es
pecado
- Todo acto humano requiere
necesariamente de esa advertencia, de tal
modo que un hombre que actúa a tal
punto distraído que no advierte de ninguna
manera lo que hace, no realizaría un acto
humano.
- La advertencia, puede ser doble
- Advertencia del acto en sí
- Advertencia de la
moralidad del acto