Geschichte Israels

Geschichtsschreibung
1. subjektives Deutungsgeschehen
2. kollektives Identitätskonstruktion
3. Minimalisten = Bibel in geschichtlichen Kontext einbezogen, wenn er mit ausserbiblischen Befunden übereinstimmt
4. Maximalisten nehmen Bibel als historische Quelle, solange sie nicht durch ausserbiblische Befund widerlegt wird oder sonst wie nicht plausibel ist
5. Wann beginnt eine Geschichte Israels
  1. Ausgangspunkt Bibel:
    1. Erzeltern (mündliche Erzählungen) bis hellenistische Zeit (Bibel = hellenistisches Werk)
      1. Sinnvoll zwischen Vorgeschichte und Geschichte Israels zu unterscheiden, mit fliessendem Übergang = Geschichtsbeginn im 10 Jh / Vorgeschichte zurück bis zur Mittelbronzezeit (MBII = 2‘000 – 1‘550 v. Chr.) Verständnis Israels nur möglich, wenn Nachbarkulturen miteinbezogen
        Vorgeschichte Israels
        biblisch
        Biblisch: Wurzeln im Zweistromland (ausserhalb des Landes), konstituiert sich als Fremdling in Palästina. Von Abraham über Isaak zu Jakob, der Israel genannt wird , wird es in Ägypten zu einem Volk. Via Exodus und Wüstenwanderung ins Land Kanaan, wo es Besitz nimmt.
        Historisch
        Israel ist im Land entstanden und dies in einem langen Prozess
  2. Ausgangspunkt ausserbiblische Daten:
    1. Landnahmeprozess (Entstehung Israels 10.-9.Jh) bis 9 Jh (Israel erstmals politische (ausserbiblische) Erwähnung, oder noch später
Israel als Begriff
1. Erzvater Jakob (Gen)
2. 12 Söhne Jakobs und ihre Nachkommen (Ex)
3. vom Exodus bis Königszeit: Volk, das aus Ägypten ausgezogen ist
4. Stämmebund / Königtum
5. Staat Israel ist nicht nur Gesamt-Israel, sondern nach dem Zerfall (Reichsteilung – König Jerobeams) wird das Nordreich als Israel bezeichnet und der kleinere Süden als Juda
6. Staat Israel ist nicht nur Gesamt-Israel, sondern nach dem Zerfall (Reichsteilung – König Jerobeams) wird das Nordreich als Israel bezeichnet und der kleinere Süden als Juda
7. nach Untergang des Nordreichs (722) wird Juda biblisch als Israel bezeichnet
8. Israel geht ins Exil (587) obwohl aus den früheren Nordstaaten niemand ins Exil verschleppt wird / nach exilisch wird als Israel bezeichnet /
9. nach der Tempelzerstörung (70 n. Chr.) Israel
10. Gründung des modernen Staates Israel 1948 / modern: Name des Staates und religiös synonym mit Judentum
Geographisches Israe älndert sich konstant Heiliges Land ist nicht genau definiert und stark theologisch aufgeladen
1. Palästina = südlicher Teil der Levante = Spielplatz der Geschichte Israels
2. Kanaan = ägyptische Provinz die südlich an Ägypten grenzt und nördlich bis Byblos reicht / wird auch als verheissenes Land bezeichnet (keine geographische Übereinstimmung)
Erzeltern
1. Argument für Historizität der Patriarchen = Gottesbezeichnungen in Gen Gott Abrahams, Isaaks, Jakobs / Schrecken Isaaks / Starken Jakobs = Gott der Väter / JHWH Glauben eines nomadischen Religionstypus (also wären Personen authentisch) Problem: kein nomadisches Milieu / Religion eher religionssoziologisch als Individual- oder Familienfrömmigkeit erklärbar Herkunft der Tradition aus vorstaatlicher Zeit? Fiktion?
2. Keine Quellen verfügbar, ausser Bibel (Gen), welche hier nicht historisch zu verstehen ist – Rückprojektionen in die vorstaatliche Zeit, selbst aber erst in staatlicher oder gar nachstaatlicher Zeit entstanden, aufgeschrieben
3. abraham
  1. „er ist erhaben in Bezug auf den Vater" bezeugt im 2 Jt v. Chr. in amoritischen Texten – aber kein Beweis, dass diese Person nach Palästina ausgewandert ist
  2. Aegypter (Pharao Sethos I – 1290-1279 v. Chr.) schlägt Asiaten von „rhm" bei Bet-Schean. Stammvater dieser Gruppe (Kleinbauern?) könnte „ab-rhm" genannt worden sein – aber Abraham wird eher mit dem süden Palästinas in Verbindung gebracht, also unwahrscheinlich?
    1. obwohl Name westsemitisch belegt ist, Person könnte fiktiv sein (Name könnte für eine Gruppe oder Sippe gebraucht worden sein)
  3. Völkerwanderungen in der Erzelternzeit
    1. keine klimatischen oder politischen Veränderungen würden Massenbewegungen im 3., resp.2. Jt v. Chr. im Grossraum der südlichen Levante erklären / demographische Veränderungen in Palästina in der Bronzezeit sind nicht auf Wanderungen zurückzuführen, sondern auf Siedlungsformen (Land-Stadt) /kleinere Bevölkerungsgruppen verändern ihren Aufenthaltsort auf Grund von lokalen Dürren, etc. / Völkerwanderungen und Verschiebungen auf Grund von Klimaverhältnissen verlaufen sehr langsam ... Starker politischer Wandel im 2.Jt v. Chr. bedingt Bildung von Kleinstaaten im Grossraum Syrien & Palästina
    2. Erzählungen von Abraham-Lot fast durchgehend im Süden beheimate
    3. Jakob-Esau in Zentralpalästina und im Ostjordanland – Zeichen für Stammestraditionen, Norden
    4. die spätbronzezdteitliche Stastaatenkultur in Palästina
      1. Entstehung und Entwicklung der Stadtstaaten im 2. Jt v. Chr.
        Urbanisierung ca. 2200-2000 v.Chr., ausgenommen Ostjordanland und Bergland entstehen Städte

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