LA ESENCIA DE LA MORAL

1. LO NORMATIVO Y LO FÁTICO
1. "La moral es un conjunto de normas, aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta individual y social de los hombres."
  1. Se habla por un lado de normas y por otro de conducta
    1. a) El Normativo
      1. Constituido por las normas o reglas de acción e imperativos que enuncian algo que debe ser
        Pertenecen las reglas que postulan determinado tipo de comportamiento:
        "Ama a tu prójimo como a ti mismo"
        "Respeta a tus padres"
        "No mientas"
        "No te hagas cómplice de una injusticia"
        Postula un tipo de conducta
        Se exige que formen parte del mundo de los hechos morales, es decir, del comportamiento efectivo real de los hombres,
        Son actos morales positivos, o moralmente valiosos.
        Consideremos otro tipo de actos:
        El incumplimiento de una promesa dada, la falta de solidaridad con un compañero
        Los actos irrespetuosos hacia los padres
        La complicidad con la injusticia
        No pueden ser considerados moralmente positivos en cuanto que implican la violación de normas morales o una forma de conducta indebida
        Pero no por ello dejan de pertenecer a la esfera de la moral
        Son actos moralmente negativos
        Tienen un significado moral
      2. Lo normativo existe para ser realizado lo cual no quiere decir que se realice necesariamente
        Postula una conducta que se considera debida, es decir, que debe realizarse, aunque en la realidad efectiva no se cumpla la norma.
      3. Lo normativo y lo fáctico no coinciden; sin embargo, se encuentran en una relación mutua
        Lo normativo exige ser realizado, y apunta por ello a lo fáctico, lo realizado (lo fáctico) sólo cobra un significado moral en cuanto que puede ser referido (positiva o negativamente) a una norma
    2. b) El Fáctico
      1. Plano de los hechos morales, constituido por ciertos actos humanos que se dan efectivamente, es decir, que son, independientemente de como estimemos que debieron ser
        Al plano de lo fáctico corresponden siempre acciones concretas
        El acto por el que X se muestra solidario de Y
        Actos de respeto a los padres
        La denuncia de una injusticia
2. MORAL Y MORALIDAD
1. La moral efectiva comprende, por tanto, no sólo normas o reglas de acción, sino también:
  1. Conducta debida
    1. Necesidad de mantener presente esta distinción entre el plano puramente normativo, o ideal, y el fáctico, real o práctico
      1. Ha llevado a algunos autores a proponer dos términos para designar un plano y otro:
        Moral
        La «moral» designaría el conjunto de principios, normas, imperativos o ideas morales de una época o una sociedad dadas
        Pero bien entendido que con él se designan los dos planos de que se habla en nuestra definición:
        El normativo o prescriptivo
        Surge también de la vida real, y vuelve a ella para regular acciones y relaciones humanas concretas
        El práctico o efectivo
        El segundo surge precisamente en la vida real misma en relación con principios o normas, aceptados como válidos por el individuo y por la comunidad, y establecidos y sancionados por ésta, por la costumbre o la tradición.
        Moralidad
        La «moralidad» haría referencia al conjunto de relaciones efectivas o actos concretos que cobran un significado moral con respecto a la «moral» dada.
        La «moralidad» sería un ingrediente efectivo de las relaciones humanas concretas (entre los individuos, o entre el individuo y la comunidad).
        La moral tiende a convertirse en moralidad en virtud de la exigencia de realización que está en la entraña misma de lo normativo;
        La moralidad es la moral en acción, la moral práctica o practicada.
3. CARÁCTER SOCIAL DE LA MORAL
1. La moral tiene esencialmente una cualidad social
  1. Respondiendo a sus necesidades y cumpliendo una determinada función en ella.
  2. Pero al hablar de sociedad debemos cuidarnos mucho de no hipostasiarla:
    1. Considerar la sociedad como algo que existe en sí y por sí, con una realidad sustantiva que se sostenga al margen de los hombres concretos que la forman
      1. no existe con independecia de los individuos reales
      2. no existen tampoco al margen de la sociedad
      3. Hay una serie de cauces que, en cada sociedad, modelan el comportamiento individual:
        su modo de trabajar, de sentir, de amar, etcétera.
  3. La moral, como forma de comportamiento humano, tiene también un carácter social
    1. Aspectos fundamentales de la cualidad social de la moral:
      1. A) Cada individuo, al comportarse moralmente, se sujeta a determinados principios, valores o normas morales. Pero los individuos forman parte de una época dada y de determinada comunidad humana
        Dentro de esa comunidad rigen, se admiten o se tienen por válidos determinados principios, normas o valores
        Se encuentra con lo normativo como algo ya establecido y aceptado por determinado medio social, sin que tenga posibilidad de crear nuevas normas a las que pudiera sujetar su conducta -al margen de las ya establecidas- ni tampoco de modificar las existentes.
      2. B) El comportamiento moral es tanto comportamiento de individuos como de grupos sociales humanos, cuyas acciones tienen un carácter colectivo, pero concertado, libre y consciente.
        Se trata de una conducta que tiene consecuencias en un sentido u otro para los demás, y que, por esta razón, es objeto de su aprobación o reprobación.
        Los actos individuales que no tienen consecuencia alguna para los demás no pueden ser objeto de una calificación moral;
        por ejemplo, el permanecer sentado durante algún tiempo en una plaza pública.
        Ahora bien, si cerca de mí resbala una persona y cae al suelo sin que yo me levante para ayudarle, el acto de seguir sentado puede ser objeto de una calificación moral (negativa, en este caso)
        porque afecta a otro, o más exactamente, a mi relación con otro individuo.
      3. C) Las ideas, normas y relaciones morales surgen y se desarrollan respondiendo a una necesidad social. Su necesidad y la función social correspondiente explican que ninguna de las sociedades humanas conocidas, hasta ahora, desde las más primitivas, haya podido prescindir de esta forma de conducta humana.
        La función social de la moral estriba en regular las relaciones entre los hombres para contribuir así a mantener y asegurar determinado orden social.
        la vía del derecho
        cuyas normas cuentan para asegurar su cumplimiento con el mecanismo coercitivo estatal, se logra que los individuos acepten -voluntaria o involuntariamente- el orden social que se expresa jurídicamente,
    2. la moral cumple una función social muy precisa:
      1. contribuir a que los actos de los individuos, o de un grupo social, se desarrollen en forma favorable para toda la sociedad o para un sector de ella.
4. LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO EN LA MORAL
1. El carácter social de la moral entraña una peculiar relación entre el individuo y la comunidad
  1. Se encuentra sujeto, a una influencia social que le llega por diversos conductos y a la que no puede escapar:
    1. de los padres
    2. del medio escolar
    3. de los amigos
    4. de las costumbres
    5. del ámbito profesional
    6. de los medios masivos de difusión
    7. Bajo esta variada influencia se van forjando sus ideas morales y sus modelos de conducta moral.
      1. Una parte de la conducta moral -justamente la más estable- se manifiesta en forma de hábitos y costumbres.
        La costumbre representa en ellas lo que debe ser. Es decir, se opera aquí una fusión de lo normativo y lo fáctico
        no desaparece por completo la costumbre como forma de regulación moral.
        Las normas que rigen así en la sociedad tienen, a veces, larga vida; sobreviven a cambios sociales importantes y se hallan respaldadas por el peso de la tradición.
        Las normas morales que ya forman parte de los hábitos y costumbres llegan a tener tal fuerza que sobreviven incluso cuando, después de surgir una nueva estructura social, domina otra moral:
        la que responde más adecuadamente a las nuevas condiciones y necesidades.
        Toda nueva moral tiene que romper con la vieja moral que trata de sobrevivirse como costumbre;
2. La conciencia individual
  1. es la esfera en que se operan las decisiones de carácter moral, pero por hallarse condicionada socialmente no puede dejar de reflejar una situación social concreta
5. ESTRUCTURA DEL ACTO MORAL
1. La esencia de la moral tiene que buscarse, por ende, tanto en un plano como en el otro, y de ahí la necesidad de analizar el comportamiento moral de los individuos reales a través de los actos concretos en que se manifiesta.
2. Un acto moral
  1. acudir en ayuda de alguien que sin poder defenderse es atacado impunemente en la calle
  2. cumplir la promesa de devolver algo prestado
    1. es siempre un acto sujeto a la sanción de los demás; es decir, susceptible de aprobación o condena, de acuerdo con normas comúnmente aceptadas.
      1. Si se trata de un acto cuya realización no pudo ser evitada, o cuyas consecuencias no podían ser previstas:
        no puede ser calificado -en un sentido u otro- desde el punto de vista moral, y, por tanto, no es propiamente moral.
  3. denunciar la injustica cometida con un compañero o amigo
  4. la estructura del acto propiamente moral
    1. el motivo del acto moral
      1. aquello que impulsa a actuar o a perseguir determinado fin.
        Un mismo acto puede realizarse por diferentes motivos, y, a su vez, el mismo motivo puede impulsar a realizar actos distintos con diferentes fines.
        Los motivos inconscientes de la conducta humana
        deben ser tenidos en cuenta, pero no para determinar el carácter moral de un acto, sino para comprender que justamente porque dicho acto obedece a motivos inconscientes, irracionales, escapa de la esfera moral y no puede ser objeto, por tanto, de aprobación o desaprobación.
    2. la conciencia del fin que se persigue.
      1. Toda acción específicamente humana exige cierta conciencia de un fin, o anticipación ideal del resultado que se pretende alcanzar.
    3. La pluralidad de fines en el acto moral exige:
      1. a) elección de un fin entre otros
      2. b) decisión de realizar el fin escogido.
6. SINGULARIDAD DEL ACTO MORAL
1. El acto moral tiene un carácter normativo
  1. es decir, cobra un significado moral con respecto a una norma.
    1. Con ayuda de la norma, el acto moral se presenta como solución a un caso dado, singular.
      1. como los casos son múltiples y diversos, aunque se recurra a la misma norma moral:
        las soluciones a los casos reales han de ser también diversas.
        no se puede determinar de antemano con toda seguridad lo que se debe hacer en cada caso
        Casuismo
        aspira a tener en la mano la solución de todos los casos posibles, y, por ende, saber de antemano lo que se debe hacer en cada caso.
        pretende asimismo trazar de antemano reglas de realización del acto moral, de plasmación de nuestros fines o intenciones, pasando por alto las peculiaridades y vicisitudes que cada situación real impone al acto moral.
        En suma, la casuística, como método para determinar de antemano el modo de realizar el acto moral (lo que el sujeto debe hacer en cada caso concreto), entraña un empobrecimiento de la vida moral.

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