El paso del mito a logos

Lo comiensos de la filosofía
1. EL MITO
  1. ¿Qué es?
    1. Relato sagrado acontecido en un tiempo remoto, en un pasado impreciso, cuyos protagonistas son los dioses, semidioses, seres sobrenaturales y los hombres, para explicar el origen de las cosas.
  2. Principales autores
    1. Homero IX a. C
      1. Poeta épico
    2. Hesíodo VIII a C
      1. escribió la Teogonía, relata el origen del mundo y del hombre, genealogía de los dioses
  3. interpretados de un modo literal, pero también se pueden entender de modo simbólico
    1. relatos encierran nociones más profundas sobre el sentido de la vida, la constitución de lo real, el destino humano, etc.
  4. Características
    1. infundado
      1. no se basa en pruebas empíricas
    2. acrítico
      1. no se discute. se acepta como nos lo han contado
    3. antropomórfico
      1. los dioses tenían forma humana, sentimientos humanos, debilidades humanas...eran como súper hombres y mujeres
    4. Emocional
      1. Aquellos que lo escuchaban creían en él porque les "tocaba" emocionalmente. Por eso decimos que era emocionalmente comprometido.
2. EL PASO DEL MITO A LOGOS
  1. Significado
    1. significa razón, capacidad de razonar, argumento, palabra.
      1. se explicaba mediante narraciones fabulosas, ahora se empieza a racionalizar, se empieza a buscar su lógica, su sentido (logos) según principios o leyes, los datos que nos llegan a través de los sentidos.
    2. interés racional de los primeros filósofos fue la pregunta por la naturaleza (la physis), la pregunta por sus cambios y su multiplicidad
  2. clara finalidad pedagógica y Aristóteles los consideró un estímulo para la admiración y para el inicio de la filosofía.
3. Significado
  1. algunos autores han hablado del paso del mito al logos, que se dio en la antigua Grecia en torno al siglo VI a. C .
Claves socio culturales, políticas y económicas que facilitaron el surgimiento de la filosofía
1. Nacimiento de la filosofia se situa en Jonia en el siglo VI a. C.
2. egipcios, persas, asirios, sumerios y muchos otros, fueron culturas más avanzadas técnicamente o con más recursos militares o con una política más estructurada
3. responsables de la transición del pensamiento irracional al raciona
4. Primera clave: la geografía
  1. griegos no habitaban una región con un gran río
  2. ¿Por qué comenzó la Filosofía en Grecia y no en España?
    1. los griegos son un pueblo cercano a los grandes imperios persa y egipcio al tiempo que mantienen su independencia de ellos. Otros pueblos no están tan cercanos y no pueden establecer una relación constante de intercambio de bienes e ideas.
  3. En el continente griego habitan multitud de pueblos
    1. se ve modificada por las migraciones de otro pueblo – los dorios- que someterán a la población aquea, intentarán mezclarse con ella y, sobre todo, motivarán grandes desplazamientos de población hacia otros lugares: surgen por toda Grecia, las nuevas colonias.
5. Segunda clave: la sociedad griega antigua
  1. organización política
    1. Grecia estaba constituida por ciudades-estado (polis); no excesivamente estructurada y jerarquizada como los imperios ni tan simples y desorganizadas como las aldeas
  2. Religion
    1. religión griega permitía mayor libertad de pensamiento que las religiones muy organizadas de los imperios antiguos, donde religión y gobierno están unidos.
  3. Economía
    1. No se dedicaban a la economía de subsistencia como los imperios egipcio o el babilónico, pero estando cerca de ambos imperios, los griegos se dedican al comercio con ellos, lo que les permite tener una economía más próspera
  4. Mayor libertad de expresión, pues no existía un poder estatal fuerte que les quitase su libertad; mayor libertad de pensamiento, pues no tenían una religión muy organizada que les impidiese discutir; mayor intercambio de ideas con otras culturas, pues comerciaban con ellas.
6. Tercera clave: la ciudad-Estado (la polis)
  1. Polis es político
  2. Representaban el centro político, cultural y ciudadano de la sociedad
  3. constituye una comunidad de dimensiones muy reducidas, tanto desde el punto de vista de sus miembros como desde el punto de vista territorial,
    1. comunidad de reducidas dimensiones, la ciudad, la que constituye el ámbito en el cual el hombre griego se siente arraigado e integrado como animal político.
  4. consideraba como una especie de nación separada e independiente y denominaba «extranjeros» a los habitantes de las demás polis.
  5. luchaban hasta la muerte por su libertad e independencia, todas se consideraban parte de una misma civilización.
  6. Este proceso produjo una situación de estabilidad económica y de cierto bienestar que permitió a algunos griegos de la época poder dedicar tiempo a cuestiones distintas al mero hecho de trabajar para sobrevivir.
    1. denominamos tiempo libre
      1. La "libertad” del ciudadano –que le permite el “ocio”, condición esencial para el filosofar, según Aristóteles

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