CITA 1

´´Mantuvo esa fe a pesar de la discriminación de que fue víctima en Guatemala por su condición de ´´provinciano´´ a pesar del fraude electoral que le golpeo en 1825, a pesar de las guerras civiles que sobrevinieron después de la independencia y que tanto afectaron sus intereses personales y sacudieron su homofobia, en fin, a pesar del atrasado cuadro económico, político y cultural que se encarnaba en aquella Centroamérica entrañable a la que alguna vez calificó como ´´el país del error´´. (Funes, 2011, pág. 12) Valle a pesar de lo que paso con sus pruebas siempre se mantuvo en píe, teniendo esa fe en sí mismo de que iba a lograr sus intereses, ya que él veía al país como terror por las cosas que sucedían y sobre todo en lo que le sucedió a él en la manera de cómo lo discriminaban y a pesar de todo lo que paso nunca se dio por vencido y siguió en su lucha para ya no tener ese pensamiento del país´´.

CITA 2
´´Construir una sociedad dirigida por sabios en la que imperara la razón con sus numerosos derivados, vencer la ignorancia y democratizar la ciencia la educación tal es la inopia que sus manos se acariciaron y por lo cual su mente por momentos delirio. ((Funes, 2011, pág. 12)
Personas por lo cual sacaron a la sociedad adelante sin pensar en que les iba costar a poder vencer lo que era la ignorancia de todo la sociedad sin pensar en los momentos en lo cual podrían pasar. Venciendo cada obstáculo la educación es lo primordial en una sociedad y contra eso quería luchar Valle le cruzaba por la mente esos momentos en lo cual se imaginaba como podría lograr construir una nueva sociedad sin ignorancia, y con buena educación´´.

CITA 3
´´Todo ello marca una tendencia histórica general impulsada por un bloque hegemónico emergente que, en forma total o parcial, desplaza al anterior. Los niveles de violencia y compromiso entre fuerzas ascendentes y fuerzas descendentes varían de país a país, de acuerdo a las peculiaridades de cada sociedad, aunque, de manera global lo que se termina imponiendo es lo nuevo. Y si lo nuevo como suele ocurrir-entraña espacios más amplios para la democracia, el bienestar y la satisfacción de necesidades, así como mayor participación, libertad y equidad, su signo progresista es incuestionable. Valle vivió la época de la burguesía, esto es, la época de la transición del feudalismo al capitalismo a nivel planetario, el mundo que moría era el feudal, y el que eclosionaba, con rotundez y pujanza ese era el orden burgués en los grandes mercados, sus modernos sistemas de navegación´´. ((Funes, 2011, pág. 13)

CITA 4
´´La sociedad se derrumbaba, el feudalismo, era típicamente agraria con una estructura generadora de rígidas jerarquías en la que todo, desde la posición de los reyes hasta la de los siervos, parecía estar dispuesto por la mano de Dios. Unos se refugiaban en la iglesia, bastión de la seguridad medieval; otros llenaban su ocio en las cortes o se aventuraban en la guerra; los terceros, que eran la mayoría, se dedicaban a cultivar la tierra. Se trataba, en el fondo, de un orden tripartito en el cual unos rogaban, otros combatían y los demás trabajaban. Esta división de funciones era intocable y revelarse junto a ella era como negar el mandado divino. ((Funes, 2011, pág. 14) Aquí podemos ver en como el aspecto de las personas cambian es decir; cada quien miraba por sí mismo, ya que unos se dejaban y otros no, o era la confianza que tenían puesta en la mano de Dios´´.

CITA 5
´´Si las viudas querían casarse de nuevo tenían que pagar multas a los señores y la única forma de asegurarse un lugar en el cielo era donando tierras en la iglesia. La vida feudal en realidad era aburrida, monótona, rutinaria. Muchos se preguntaban que había más allá del bosque que servía de límite espacial a sus experiencias cotidianas y por eso, cuando ya se iniciaron las cruzadas, vieron una gran posibilidad de poder escapar de aquel mundo que era cerrado en el cual cada día resultaba ser copia del anterior. El hambre era una amenaza ya que era una sociedad recargada de supersticiones, el diezmo gran parte de la población. Carentes de mentalidad tecnológicas, reacios a la innovación los señores se preocupaban únicamente por cobrar impuestos y devorar lo que otros producía con su trabajo. ((Funes, 2011, pág. 15) En gran parte podemos ver que a pesar de la vida aburrida que llevaban, no veían cómo arreglar el asunto porque de igual manera se preocupaban por pagar los impuestos´´.

CITA 6
´´La riqueza feudal no tenía una expresión más acaba en el dinero sino en la posesión de tierras y en el usufructo de los privilegios que se daban de tal posesión, que buena parte del patrimonio familiar se concentraba en manos del hijo mayo, institución conocido como mayorazgo, en tanto que la otra parte se quedaba en poder de la iglesia bienes improductivos de generar beneficio alguno a la sociedad la iglesia contaba con distintos mecanismos para agenciarse ingresos; diezmos, primicias, indulgencias y pago por actos familiares como bautizos, matrimonios y funerales. ((Funes, 2011, pág. 16) Por lo tanto no eran ricos en dinero sino en todas las cosas que le pertenecían, ya que tenían buenos privilegios en lo cual una gran parte la maneja el hermano mayor, se generaban distintos actos para que la iglesia tuviera lo que es ingresos´´.

CITA 7
Para los escolásticos voceros por excelencia del feudalismo maduro resultaba normal discutir a través de largos y cansados alegatos si había sido preciso fundir campanas para confeccionar el cielo de que materia estaba construida las alas de los ángeles, cuántos de ellos cabían en una punta de alfiler o qué edad tenia Adán cuando fue creado como el primer hombre en la tierra si hasta ahí hubieran llegado las cosas quizás este recuerdo solo provocaría una leve sonrisa porque no se trataba de algo muy grave, porque la imposición de las verdades oficiales fue acompañada de inquisición, torturas, achicharramiento de cuerpos y brutal cazabrujismo, por el delito de sostener verdades que hoy en día son conocidas por cualquier niño de primaria en tal ambiente, las ciencias naturales permanecían estancadas, pues todo se infería, por la vía de la deducción de verdades que nadie ponía en duda´´. ((Funes, 2011, pág. 17)

CITA 8
´´El estado ´´soy yo ‘en definitiva, lo que existía era una sociedad aparentemente inamovible, donde todo estaba jerarquizado por mandatos divinos, en una sociedad en la cual la última ley era la voluntad y el capricho de los reyes y de los señores de horca y cuchillo que a la sazón dominaba. Era realidad la vida de la mayoría de ellos reducía a la tranquilidad palaciega. Las costuras del viejo régimen estallaron por todos lados y sus cimientos crujieron escandalosamente ante el avance delas fuerzas productivas y de las nuevas relaciones sociales tejidas con la punzante aguja de la competitividad y del individualismo. Los centros urbanos experimentaban un crecimiento inusitado, subyugando poco a poco al campo, antes dominante; la moneda cruzó como una saeta los mercados, ahora son más libres y expandidos; surgieron las grandes compañías y los bancos, algunos de ellos acreedores del propio papa; se empezó a dar importancia a los censos y a las estadísticas´´. ((Funes, 2011, pág. 18)

CITA 9
´´Para muchos la batalla la había iniciado Descartes con su duda metódica que ponía en cuestión de los viejos criterios de autoridad en los que se asentaba la cultura del feudalismo. Sin embargo, los empiristas, cuota, al exaltar la experiencia como fuente de conocimiento y abrir con ello las esclusas para que se observara mejor la naturaleza, cuyas entrañas fueron arrancados muchos secretos que estuvieron vedados al hombre mientras imperó el antiguo sistema. ´´el conocimiento es poder´´ proclamaba Bacon, y tenía razón al decirlo. ((Funes, 2011, pág. 19) Mientras más conocimiento tiene una persona sobre algo o alguien más poder tendrá sobre ese alguien o algo, quiere decir que la entrega de la persona, tiene mejores maneras de enfrentar alguna situación que se proponga en la vida´´.

CITA 10
´´Los comerciantes, con una presencia cada día más significativa en el escenario económico contribuyeron a que se fuera creando una cultura de mayor tolerancia. –No podía ser de otro modo-. Y esto, sumado a la caída de antiguos prejuicios y al derrumbe de viejos ídolos (que en definitiva serían sustituidos por el dinero) coadyuvó a crear que lo que estaba surgiendo era la libertad y la democracia de la burguesía, en cuya razón concreta se congelaba la razón de abstracto de la que tanto habían hablado los filosóficos y pensadores ilustrados, pero aun con esa limitante no cabe duda que con el surgimiento del capitalismo estábamos en presencia, en ese momento concreto, de una espiral histórica de signo progresista. ´´Ningún hombre fue glorioso, si no fue laborioso´´ ((Funes, 2011, pág. 19) es decir un hombre no podría vivir, si no se ocupa de alguna cosa, pero no solamente en cosas útiles sino también de adorno