Dice que el procedimiento silogístico es pura gimnasia formal, en Sobre la falsa sutileza de las cuatro figuras silogísticas (1762).
Niega el valor absoluto de las demostraciones racionales de Dios.
Restringe el principio de identidad.
Coloca lo bello y sublime fuera de la esfera teórica.
En los Sueños de un visionario explicados por los sueños de la metafísica (1764) reconoce "la ciencia de los limites de la razón humana".
La razón debe "conocer y tener sus propias posesiones limitadas en vez de andar a ciegas en busca de conquistas".
La imposibilidad de que el conocimiento pueda trascender los limites de la experiencia se convierte en la base de la validez efectiva del conocimiento.
La imposibilidad de que la actividad humana práctica alcance la santidad (es decir, una identidad perfecta de la voluntad con la ley) se convierte en la naturaleza y la normade la moralidad que es propia del hombre
La imposibilidad de subordinar a la naturaleza se convierte en base del juicio estético y teológico (es decir, de la facultad del sentimiento).

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cualquiera Filosofía E Historia de la Educación Notiz am Imannuel Kant, erstellt von Andrea Meléndez am 21/10/2014.