TEATRO MEDIEVAL

Apenas nos han llegado textos de teatro medieval en España, aunque hay evidencias de que sí había representaciones al igual que en el resto de Europa. Estas manifestaciones teatrales se establecerían en tres ámbitos:

-el drama litúrgico, o teatro religioso

-el teatro profano

-la comedia elegíaca y la comedia humanística para los amantes del teatro clásico.

Teatro religioso

Son las primeras manifestaciones de teatro medieval. Es un teatro con un claro fin evangelizador y que intenta entretener a la vez que enseñar pasajes religiosos.

En un principio se representaban lugares comunes de la liturgia que en un principio serían en latín. Poco a poco se van introduciendo representaciones en lengua romance en las que probablemente tomaran parte los juglares.

De este tipo de teatro solamente se conserva una obra del siglo XIII compuesta por 147 versos del Auto de los Reyes Magos.

Teatro profano

Representaciones apartadas del tema religioso representadas tanto en la iglesia como fuera de ella conocidas como Juegos de escarnio. Era un teatro satírico y algo irreverente con trucos y gestos groseros de distinto tipo y protagonizado por juglares que amenizaban toda clase de celebraciones. En ellas tomaba parte tanto la música, la danza, la mímica… las palabras no eran el ingrediente fundamental y por ello no se conservaron por escrito.

Ejemplo de esta época son las Danzas de la Muerte en las que se convoca a todos los estamentos y durante las cuales se demuestra la igualdad de los individuos ante la muerte.

Comedia elegíaca y comedia humanística

Alrededor de las Universidades surgen unas obras escritas en latín que rescatan la tradición teatral grecolatina y que desarrollan las diferentes preocupaciones de señores y sirvientes. Estas obras son conocidas como comedias elegíacas.

Por otro lado, ya en el que camino al pleno Renacimiento surgen en Italia una serie de obras dialogadas en lengua romance pensadas para ser leídas en lugar de ser representadas en las que aparecen personajes de todos los estamentos sociales de la época y sus comportamientos. A estas obras se las conoce como comedias humanísticas. Por su forma y por la caracterización de los personajes se ha adjuntado a esta tradición a La Celestina.

Fernando de Rojas

Pocos datos conocemos de Fernando de Rojas. Nació en la Puebla de Montalbán (Toledo) probablemente en 1476. Procedía de una familia de judíos conversos, que fue ajusticiada por la Inquisición y quizás por este motivo prefiriera ocultar su nombre en su única obra: La Celestina. Estudió leyes en la Universidad de Salamanca. Murió en Talavera (Toledo) en el año 1541.

Fernando de Rojas es uno de los pocos autores que ha alcanzado la fama por una sola obra: LA CELESTINA

La Celestina

VERSIONES DE LA OBRA

La Celestina presenta diversos problemas que afectan tanto al texto y al título como al autor. Hoy se conservan dos versiones de la obra:

-Las primeras ediciones constan de dieciséis actos y llevan por título Comedia de Calisto y Melibea

-Las ediciones sucesivas constan de veintiún actos y llevan por título Tragicomedia de Calisto y Melibea. Los cinco actos nuevos se intercalaron entre los actos XIV y XV de la versión primitiva.

La Tragicomedia es por tanto la versión definitiva.

PROBLEMAS DE AUTORÍA

En una carta de “El autor a un su amigo” inserta en la segunda edición, Rojas afirma que encontró unos papeles, sin firma de autor, con la historia de los amores de Calisto y Melibea y decidió continuarla, dejando lo escrito por el primer autor en el acto primero. Según esta declaración, La Celestina es obra de dos autores:

-El acto primero se debe a un autor desconocido

-Los quince actos restantes de la Comedia y los cinco que se añaden en la Tragicomedia se deben a Fernando de Rojas.

La mayor parte de los estudios realizados sobre la obra confirman la existencia de dos autores.

También en esta carta afirma Rojas que decidió encubrir su nombre, como había hecho el primer autor. Sin embargo, a partir de la segunda edición se incluyen once octavas escritas en versos de arte mayor. Si se junta la primera letra de cada verso se obtiene esta leyenda:

EL BACHILLER FERNANDO DE ROJAS ACABÓ LA COMEDIA DE CALYSTO Y MELIBEA E FUE NASCIDO EN LA PUEBLA DE MONTALVAN

De esta forma conocemos quién fue el autor de la mayor parte de la obra

LOS PERSONAJES

La Celestina presenta la típica sociedad burguesa de la época a través de sus personajes:

-Calisto es un joven adinerado que solo se dedica a la caza y al amor. Su único objetivo en la obra es satisfacer su impulso amoroso. Su inseguridad hace que sea manejado por sus criados y por Celestina.

-Melibea es también una joven rica. Encarna el proceso de la pasión amorosa femenina. Al revés que Calisto se comporta de forma resuelta y decidida.

-Los criados son un espejo de la riqueza de sus amos. Actúan siempre en su propio beneficio, aun a costa de perjudicar a sus amos.

-Celestina es el personaje mejor caracterizado. Por ello no extraña que su nombre acabara por dar nombre a toda la obra. Rojas la presenta como una hechicera que trabaja en un oficio que ella considera digno y honrado como cualquier otro. Su objetivo no es otro que sacar provecho personal de cualquier situación.

SIGNIFICACIÓN DE LA OBRA

La Celestina es una obra de encrucijada. Publicada por primera vez en 1499, en el paso del siglo XV al siglo XVI, refleja la lucha entre dos concepciones del mundo y dos maneras de vivir: la medieval, centrada en lo religioso, y la renacentista, con su exaltación de la vida y de los sentidos parece conducir al caos. Se cumple así el propósito moral que enuncia el autor al comienzo de la obra:

“Síguese la comedia o tragicomedia de Calisto y Melibea, compuesta en reprensión de los locos enamorados que, vencidos en su desordenado apetito, a sus amigas llaman y dicen ser su dios. Asimismo hecha en aviso de los engaños de las alcahuetas y malos y lisonjeros sirvientes”

En el final del siglo XV y concretamente en 1492 se producen 3 acontecimientos en España definitivos:

-La conquista de Granada y la expulsión de los judíos por parte de los Reyes Católicos para unir política y religiosamente a España.

-El descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón

- La publicación de la Gramática de la lengua castellana por Elio Antonio de Nebrija. Es la primera gramática compuesta sobre una lengua vulgar y es una clara consecuencia de la importancia del Humanismo.

Estos acontecimientos no pueden evitar el clima de confusión total, de crisis de las ideas tradicionales. Se pone en duda el sistema estamental, surge la burguesía y el pueblo llano se rebela frente a los señores. Además el Teocentrismo se ve relegado y la confusión religiosa se expande en todos los órdenes hasta que se encuentra con la Santa Inquisición.

La Celestina es un claro exponente de todo este ambiente de crisis moral, social y cultural donde conviven lo popular y lo culto, los nobles y los plebeyos, el habla de la calle y el habla de los nobles, el hedonismo y la religiosidad, la pasión y la indiferencia y sobre todo la vida y la muerte todo aderezado por lo trágico y lo cómico.

	Erstellt von Manu prieto vor fast 11 Jahre

Notiz am El teatro medieval y La Celestina, erstellt von Manu prieto am 29/01/2016.

El teatro medieval y La Celestina