Es evidente que los niños y los idiotas no tienen el menor pensamiento de ellas. Con esto basta para destruir ese asentimiento universal, que debe ser el concomitante necesario de todas las verdades innatas

Pues me sentía entorpecido con tantas dudas y errores, que me parecía que, tratando de instruirme, lo único que había logrado era descubrir cada vez más mi ignorancia

Toda industria del hombre estriba en aproximar las sustancias naturales unas a otras o en separarlas; el resto es una operación secreta de la naturaleza

El hombre, servidor e interprete de la naturaleza, ni obra ni comprende más que en proporción de sus descubrimientos, experimentales y racionales sobre las leyes de la naturaleza, fuera de ahí, nada sabe ni nada puede.

Desde mi punto de vista, solo parece haber tres principios de ideas, a saber: semejanza, continuidad en el tiempo e en el espacio y causa y efecto

A su tiempo la mente llega a reflexionar sobre sus propias operaciones mediante as ideas que ha alcanzado por la sensación y así adquiere una nueva serie de ideas a las que yo llamo: "ideas de reflexión"

Digamos, pues, que son principalmente tres las vanidades de los estudios que más han perjudicado al saber. Pues estimamos vanas aquellas en las que no hay verdad o utilidad; y estimamos vanas aquellas personas que son crédulas o curiosas sin motivo alguno.

Pues es necesario también, que además del principio del cambio, haya un detalle de lo que cambia, que haga, por decirlo así, la especificación y la variedad de las substancias simples.

Todos los objetos de la razón e investigación humana pueden, naturalmente, dividirse en dos grupos, a saber: relaciones de ideas y cuestiones de hecho; a la primera clase pertenecen las ciencias de la geometría, álgebra y aritmética y, en resumen, toda afirmación que es intuitiva o demostrativamente cierta.

Cuando nos esforzamos por concebir la existencia de los cuerpos externos, no hacemos otra cosa sino contemplar nuestras propias ideas; acto en el que nuestra mente, no mirándose a sí misma, viene a quedar ilusoriamente engañada dando por sentado que puede concebir y que de hecho concibe los cuerpos con existencia independiente del pensamiento

Paso ahora a los errores y vanidades que se han infiltrado en los estudios de los mismos doctos.

Nuestros razonamientos están fundados sobre dos grandes principios, el de contradicción, en virtud del cual juzgamos falso lo que implica contradicción y verdadero lo que es opuesto a lo falso; y el de razón suficiente.

Todas nuestras ideas, o percepciones más endebles, son copias de nuestras impresiones o percepciones más intensas

Y así pensaba yo que las ciencias de los libros, por lo menos aquellas unas razones no son más que probables y que no tienen demostraciones, habiendo sido compuestas ya aumentando poco a poco de las opiniones de diversas personas, no están tan cerca de la verdad como los razonamientos simples que puede hacer naturalmente un hombre

Aunque jamás hubiera habido un círculo o un triángulo en la naturaleza, las verdades demostradas por Euclides conservarían siempre su certeza y evidencia.

Y si la razón última de las cosas debe estar en una substancia necesaria, en la cual el detalle de los cambios no esté sino eminentemente, como en su origen: y esto es lo que llamamos Dios.

Preguntar cuándo alcanza el hombre sus primeras ideas es preguntar cuándo empieza a percibir, significando lo mismo tener ideas y percibir

Percibimos una contínua sucesión d ideas: algunas son de nuevo provocadas y otras cambian o desaparecen por completo. Luego tiene que haber una causa de la que dependan las ideas, que las produzca y que sea capaz de modificarlas... concluiremos en definitiva que la causa de las ideas es una sustancia activa incorpórea, o sea, un espíritu.

En primer lugar nuestros sentidos se ocupan con objetos particulares sensibles y conducen a la mente percepciones distintas de las cosas, de acuerdo con los diversos modos con que estos objetos la afectan

La innumerable muchedumbre de seres que pueblan la tierra, en una palabra, todos los cuerpos que componen la maravillosa estructura del universo, solo tienen sustancia en una mente; su ser (este) consiste en que sean percibidos o conocidos

Todo lo que he tenido hasta hoy por más verdadero y seguro, lo he aprendido de los sentidos o por los sentidos; ahora bien: he experimentado varias veces que los sentidos son engañosos

Dudar, dividir, ordenar y enumerar

El conocimiento se da mediante la contemplación de la naturaleza

Es evidente que los niños y los idiotas no tienen el menor pensamiento de ellas. Con esto basta para destruir ese asentimiento universal, que debe ser el concomitante necesario de todas las verdades innatas

A su tiempo la mente llega a reflexionar sobre sus propias operaciones mediante las ideas que ha alcanzado por la sensación y así adquiere una nueva serie de ideas a las que yo llamo : "ideas de reflexión"

Es evidente para quienquiera que haga un examen de los objetos del conocimiento humano que éstos son o: ideas impresas realmente en los sentidos, o bien percibidas mediante atención a las pasiones y las operaciones de la mente

Mis ideas son menos perfectas que las cosas que de las que se ha tomado, pero que no pueden contener nada mayor o más perfecto

Mi propósito noe s enseñar el método que cada uno debe adoptar, para conducir bien su razón; es más modesto; se reduce a explicar el procedimiento que he empleado para dirigir la mía

Los conocimientos están en Potencia, pero no en Acto... y pasan a ser acto mediante la apercepción

Ciertamente no puede pensarse que sea innato lo que requiere a la razón para ser descubierto, a no ser que, como ya dije, aceptamos que todas las verdades ciertas que la razón nos enseña sean innatas

Desde mi punto de vista, solo parece haber tres principio de conexión de ideas, a saber: semejanza, continuidad en el tiempo o en el espacio y causa y efecto

Por la misma razón no hay tampoco ninguna, mediante la cual una substancia simple pueda comenzar naturalmente, puesto que no podría ser formada por composición

Las ciencias matemáticas eran las que más me agradaban por la certeza y evidencia de sus razonamientos

He aquí pues, que podemos dividir todas las percepciones de la mente en dos clases o especies, que se distinguen por sus distintos grados de fuerza o vivacidad. Las menos fuertes e intensas comúnmente son llamadas pensamientos o ideas

La Mónada de que hablaremos aquí, no es otra cosa que una substancia simple, que forma parte de los compuestos; simple, es decir sin partes

Hay más realidad en la sustancia infinita que en la finita. La percepción de lo infinito es anterior a la finita. Mi percepción de Dios es anterior a mi percepción de mí mismo

Hay dos tipos de verdades: de razonamiento, son necesarias y su opuesto es imposible y las de hecho que son contingentes y su opuesto es posible

La mente es un papel en blanco, vacío de caracteres, sin ideas. ¿Cómo se llena?... de la experiencia