A) Mito: narrativa de uma criação na qual se conta de que modo algo que não era começou a ser (ex: surgimento do arco-iris).

Tomado como verdadeiro por um povo
Refere-se a tempos princípios: ille tempore
Dá-se mediante entes sobrenaturais
Representação coletiva: é passado de geração a geração

objetivo: Explicar a complexidade do real Para isso, tomam mão da ilogicidade e da irracionalidade.
Para Roland Barthes: os mitos são um modo de significação. Desse maneira, a forma é mais relevante que o significado imediato.
Por falar em significado, os mitos têm um significado profundo que, segundo a teoria de Jung, representa um elo entre o consciente e o incosciente coletivo. Este não é capaz de ser formulado por conceitos, apenas por símbolos, no que, em grande metida, consistem os mitos. Os símbolos são a expressão imagitiva de um significado que não se consegue conceituar.Os mitos,pois, linguagem imagística do ille tempore.

Conceitos importantes:

Mitema: unidade de uma tradição cultural
Mitologema: soma dos elementos de uma tradição, ou a soma de mitemas
Mitologia: estudo dos mitos concebidos como verdadeiros.

B) Religião: vem do latim Religare, que significa ligar. Seguinda a origem etmológica, religião consiste na ligação do individua com a Providência. Pode ser também concebida como a ritualização do mito

*Rito: consiste na expressão do mito.
O rito permite ao crente voltar aos tempos primordiais e ter acesso as forças que deram origem às coisas.

B) O tempo do mito: CIRCULAR
O fato do tempo do mito ser circular permitem que o homem possa recomeçar sua vida para poder recriá-la com total motivação. O sagrado é o tempo da eternidade. Ele provoca no homem o sentimento de coragem e esperança.
Se é o caráter sagrado que permite o sentimento de revelação ( hierofania), o objeto pelo qual isso se dá é indiferente, pois poderia ser qualquer um outro.

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São resumos do livro Mitologia Grega, volume I de Junito de Souza Brandão

Souza J. Mitologia Grega, Volume I