CONTROL ARISTÓTELES Y EL HELENISMO

Si muchos de los predecesores de Aristóteles, particularmente Platón y Parménides, habían despreciado los sentidos, la teoría del conocimiento aristotélica va a ser empirista idealista racionalista sustancialista( empirista, idealista, racionalista, sustancialista ). Aristóteles se muestra convencido, además, de que la realidad es inteligible aparente ideal incognoscible( inteligible, aparente, ideal, incognoscible ), es decir, que la podemos conocer, tesis contraria a la platónica: en la medida en que la realidad era material y por tanto mutable, no cabía un verdadero conocimiento de la misma. Para Aristóteles todas las cosas están compuestas de materia alma realidad acto( materia, alma, realidad, acto ) y forma potencia ser alma( forma, potencia, ser, alma ): al introducir en las cosas las Ideas platónicas, se está afirmando la posibilidad de lograr un conocimiento universal sobre las mismas. Aristóteles afirma que el conocimiento comienza por los sentidos y continúa por el pensamiento.

En Aristóteles, el cambio accidental puede ser de tres tipos: según la cantidad cualidad forma apariencia( cantidad, cualidad, forma, apariencia ) (crecimiento o disminución), según la cualidad cantidad materia forma( cualidad, cantidad, materia, forma ) (alteración) o según el lugar modo ser aspecto físico( lugar, modo, ser, aspecto físico ) (traslación).

Los siguientes filósofos pertenecieron a las corrientes de pensamiento llamadas: Marco Aurelio (Estoico Cínico Empirista Neoplatónico( Estoico, Cínico, Empirista, Neoplatónico )); Séneca (Estoico Escéptico Epicúreo Racionalista( Estoico, Escéptico, Epicúreo, Racionalista )); Pirrón (Escéptico Neoplatónico Aristotélico Cínico( Escéptico, Neoplatónico, Aristotélico, Cínico )); Diógenes (Cínico Estoico Neoplatónico Empirista( Cínico, Estoico, Neoplatónico, Empirista ); Plotino (Neoplatónico Escéptico Relativista Cínico( Neoplatónico, Escéptico, Relativista, Cínico ))