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Beschreibung
Karteikarten von Cynthia Cirilo, aktualisiert more than 1 year ago
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Erstellt von Cynthia Cirilo
vor mehr als 9 Jahre
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| Frage | Antworten |
| Derecho romano | Dictonomía entre lo público y lo privado, uso de disciplinas jurídicas, sociales e históricas |
| Derecho romano público | -impuesto por la autoridad, toma forma de ley -subordina al interés individual al colectivo y los bienes individuales al bien común. |
| Derecho romano privado | Respecto a la utilidad del individuo, normas establecidas por las personas y permiten regular sus relaciones -las relaciones patrimoniales se vinculan por el principio de reciprocidad. |
| Cristianismo | Testimonio público y privado---> <Transmite idea de salvación <conducir individuo por la vida hacia la muerte <revelar a Dios: deseos, tentaciones y faltas |
| Cristianismo: penitencia y confesión | Primeros siglos: no practicaban penitencia ni confesión, pero era algo impuesto, era un proceso de reconocimiento. A partir de siglo XVI: práctica pública, la persona demostraba que era capaz de romper con su mundo, renunciando a la vida. Destrucción de la propia persona, renunciando a la singularidad cotidianamente} penitencia, contemplación, obediencia y confesión DIOS TENÍA UNA CONTEMPLACIÓN PERMANENTE--- EN PENSAMIENTO Y ACCIÓN |
| Indagatoria siglos X, XI y XII | -sobre pecados, faltas y administración de los bienes de cada individuo. - Toma vía judicial en XII: Rey veía si había algun delito por medio de la indagación. -medio para obtener la verdad, debía ser verificada por aporte de testigos |
| siglos XVII y XVIII | idea de individuo como incorregible - instituciones tenían tarea de adiestrar los cuerpos y el comportamiento ----> por la industrialización: renuncia al cuerpo del placer en favor de la explotación del cuerpo productivo |
| Siglo XIX | idea de incorregible ----> cambia a idea de individuo peligroso - la discriminación de los exámenes médico periciales se establecieron en el orden psiquiátrico |
| Pinel Siglo XVIII | Se opone al activismo terapéutico (purgas, vómitos, sangrías) desde el punto de vista físico, es necesario no perturbar al desarrollo natural de la enfermedad. Propició el tratamiento moral: la acción del médico podía conducir la mente alterada a la razón. LA LOCURA COMO UNA ENFERMEDAD -> ENFERMO M. SUJETO DE UN CUERPO ENFERMO |
| Hospitales en la edad media | destinados para separar a los pobres y a los enfermos de los sanos lugar destinado a que la gente fuera a morir, no a curarse |
| Hospitales psiquiatricos del siglo XVIII | buscaban la verdad de la enfermedad mental y la regulacion de conductas desviadas por medio del aislamiento, el interrogatorio, los castigos y coloquios morales |
| Propósito de los médicos en hospitales psiquiatricos | trataba de encontrar la verdad de la locura por medio del saber científico reducia la enfermedad a signos, buscando su diagnóstico uso de psicocirugías y farmacos |
| psicoanálisis | por medio de la asociación libre se supone que quien habla dice más de lo que sabe |
| confesión | el pecador dice lo que sabe de su falta |
| posición de analista | busca orientar la cura desde la ética, dejando de lado su deseo y partiendo de que el analizante, por sus dichos, establece los límites de ésta por las particularidades del sujeto. |
| discurso analítico | permite tomar el riesgo de hablar y poder responder por si mismo pone al sujeto a trabajar interrogando la verdad como un saber que no es sabido |
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