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  • metaforas y articulaciones para una pedagogia critica sobre la interseccionalidad 
  • la interseccionalidad se convierte en metodología, no sólo por el análisis del discurso donde aparezcan ciertos conceptos sino también por el hecho de identificar al menos cuatro claves, 
  • examinar críticamente las  categorías analíticas con las que interrogamos los problemas sociales
  • las relaciones mutuas que se producen entre las categorías sociales
  • la invisibilidad de algunas realidades, que se vuelven “inconcebibles”
  • la posición situada de quien interroga y construye la realidad que analiza
  • Algunas metáforas visuales Ha resultado especialmente útil generar metáforas visuales que acompañasen las diferentes apuestas teóricas sobre la interseccionalidad a lo largo del tiempo.
  • Poder explicitar cómo pensamos y analizamos los problemas sociales tiene la ventaja de poder generar discusiones críticas.
  •  la noción de doble o triple discriminación ha llevado a conceptualizarla como una interseccionalidad de tipo “sumativo”, o “monofocal”. 
  • Este enfoque se vuelve más dinámico, al considerar que no existe una sola causa de discriminación, sino una maraña de interrelaciones que conforman las experiencias complejas  Su objetivo es trascender el poder descriptivo y sumativo ligado al hecho de contar cuántas discriminaciones atraviesan a un sujeto.
  • la interseccionalidad sencillamente, se podría decir que hace consciente cómo diferentes fuentes estructurales de desigualdad (u “organizadores sociales”) mantienen relaciones recíprocas. Es un  enfoque que subraya que el género, la etnia,  la clase, u orientación sexual, como otras categorías sociales, lejos de ser “naturales” o “biológicas” son construidas y están interrelacionada
  • La interseccionalidad se puede entender como un estudio sobre las relaciones de poder,  que incluyen también vivencias que pueden  ser señaladas como “abyectas”, o “pertenecientes a los márgenes”, o “disidentes”. Sin  embargo, también sirve para teorizar el privilegio y cómo los grupos dominantes organizan  estrategias de poder (conscientes o no) para  preservar su posición de supremacía. Esta definición, sin embargo, no muestra los orígenes de la interseccionalidad, ni su evolución a lo largo del tiempo, si bien nos ayudará a dar un  punto de partida a la discusivo
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