NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

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• NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA

• ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

• LA FILOSOFÍA COMO SABIDURÍA

• LA FILOSOFÍA COMO  CIENCIA

• EL MÉTODO DE LA  FILOSOFÍA

• Significado del término "Filosofía"

• Filosofía y Conocimiento Ordinario

• Ciencias Especulativas, Ciencias Prácticas y Artes

• Definición de la Filosofía

• La Sabiduría en la  Vida Humana

• Tipos de Sabiduría

• Sabiduría y Ciencia

• Sabiduría e Ignorancia

• Filosofía y Visión  del Mundo

• El Carácter Científico  de la Filosofía

• Unidad y Multiplicidad en la Filosofía

• Filosofía y Ciencias Particulares

• Las Bases Filosóficas de las Ciencias Particulares

• Autonomía de las Ciencias

• Continuidad con el Conocimiento Ordinario

• Filosofía y Evidencia Intelectual

• Filosofía y Comprobación Experimental

• El Cultivo Especializado  de la Filosofía

• La Filosofía de acuerdo con ese conocimiento espontáneo, estudia esas realidades de un modo científico, considerando su naturaleza y sus fundamentos

• La Filosofía va más allá de las artes. Por el arte, se sabe el porqué, mientras que la experiencia es una práctica -muy valiosa y deseable-. Las ciencias teóricas se dirigen sin más al conocimiento de la verdad. Las prácticas requieren conocimientos pero se ordenan a su aplicación para realizar obras concretas

• "Es el conocimiento de todas las cosas por sus causas últimas, adquirido mediante la razón"

• La Filosofía es un saber connatural al hombre. Cada persona tiene su concepción de Dios, del hombre y del mundo

• El nombre "Filosofía" significa, en griego, -Amor a la Sabiduría-

• Ésta le capacita para descubrir el sentido de su vida y actuar correctamente

• -Sabiduría diferenciadora -Ciencias Particulares -Filosofía Moral -Las Artes -La Prudencia  

• La sabiduría es también ciencia, puesto que la ciencia es el conocimiento de verdades a las que se llega por demostración a partir de unos principios 

• La sabiduría tiene gran importancia para ordenar la vida humana a su fin, la ignorancia es causa de diversos obstáculos que impiden esa correcta ordenación

• La Filosofía es ciencia, y lo es de un modo eminente, es decir, superior a las otras ciencias

• Por otra parte, la Filosofía es un conjunto de ciencias, más que una ciencia única. Todas relacionadas y con un mismo enfoque de fondo

• La Filosofía estudia la realidad en su aspecto más radical y buscando sus causas últimas, mientras que las Ciencias Particulares, estudian aspectos concretos de la realidad, buscando causas más inmediatas

• Las ciencias particulares consideran la realidad desde una perspectiva y con un método propios, que no son filosóficos. Pero se fundamentan en la metafísica. Se basan implícitamente en determinadas concepciones acerca de la realidad que estudian, y la reflexión explícita sobre esos presupuestos es una tarea filosófica

• Las ciencias particulares no realizan un estudio propiamente metafísico: utilizan bases metafísicas sin adoptar el enfoque propio de la filosofía 

• La Filosofía se sitúa en continuidad con el conocimiento humano ordinario, utilizando sus mismos recursos; parte de la experiencia sensible, a través de la cual se llega mediante la inteligencia a conocimientos universales abstractos 

• La Filosofía se mueve en el ámbito de la evidencia intelectual. Se llama abstracción al proceso mediante el cual la inteligencia conoce las esencias de las cosas, expresándolas mediante ideas o conceptos. Partiendo de lo sensible e individual, se llega a conceptos intelectuales y universales

• La evidencia que más utiliza la Filosofía es la Evidencia Intelectual. La filosofía recurre a la experiencia y en ningún modo puede prescindir de ella. Las ciencias particulares de igual forma utilizan la evidencia intelectual, pero recurren también a experimentos planeados de tal modo que los datos obtenidos orienten o decidan las respuestas a los problemas

• Para comprender la Filosofía, es necesario preguntarse en cada cuestión cuál es el problema real de que se trata. Para ello, es preciso tener siempre presentes los datos de la experiencia, evitando caer en disquisiciones puramente verbales