RAZONAMIENTO VERBAL
SERIES VERBALES
1. Abundante, pletórico, copioso,

2. Seleccione el vocablo que no pertenece a la serie verbal

ELIMINACIÓN DE ORACIONES
3. (I) Cuando hay crisis económica se suele discriminar a los extranjeros. (II) En la mayoría de países hay discriminación contra los extranjeros y minorías religiosas. (III) Las prácticas discriminatorias tienen, muchas veces, sustento en el propio ordenamiento legal del país. (IV) La discriminación xenófoba es habitual en tiempos de recesión y en casos de inminente guerra. (V) Generalmente, la discriminación apunta a diferencias de religión, raza, sexo y estatus económico.

ELIMINACIÓN DE ORACIONES
4. (I) El realismo científico es una postura filosófica contemporánea que presenta diversas variantes. (II) El aserto fundamental del realismo científico es la idea de la existencia de un mundo exterior. (III) El realismo científico no cuenta con muchos filósofos que lo defiendan ya que la mayoría de los pensadores son antirealistas. (IV) El realismo científico de las teorías aborda la cuestión de la validez de las teorías científicas. (V) El realismo científico de las entidades aborda la cuestión de la existencia de lentes postulados por las teorías.

ELIMINACIÓN DE ORACIONES
5. (I) El faraón egipcio portaba un cetro llamado sekhem como parte de su parafernalia real. (II) El nemes que portaba la cobra sagrada era colocado en la cabeza del faraón. (III) La barba falsa como parte de los ropajes del faraón era usada incluso cuando se trataba de una mujer. (IV) La piel de leopardo era símbolo distintivo de los altos sacerdotes del dios Amón. (V) Sendos lingotes de oro ataviaban las muñecas y el brazo de los faraones.

TEXTO
6. Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que es colocado por un superior, allí deben según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.
En efecto, atenienses, hubiese obrado yo dignamente, si , después de haber permanecido como cualquier otro en el puesto que me ordenaron los generales que pusisteis al frente mío en Potidea, en Antípolis y en Delión, y haber corrido el riesgo de morir, ahora que la divinidad me ordena, según he creido y aceptado, que debo vivir filosofando y examinándome a mí mismo y a los demás, abandonara mi puesto por temor a la muerte o a cualquier otra cosa. Sería indigno y realmente alguien podría con justicia traerme ante el tribunal diciendo que no creo que haya dioses, por desobedecer al oráculo, temer a la muerte y creerme sabio sin serlo.
En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes del hombre, pero le temen como si supiesen con certeza que es el peor de los males. Sin embargo ¿Cómo no va a ser la más reprochable la de creer saber lo que no se sabe? Yo, atenienses, también quizá me diferencio en esto de la mayor parte de los hombres, y, por consiguiente, si dijera que soy más sabio que alguien en algo, sería en esto, en que no sabiendo suficientemente sobre las cosas de Hades, también reconozco no saberlo. Pero si sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u hombre.
En comparación con los males que sé son males, jamás temeré ni evitaré lo que no sé si es incluso un bien.
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¿Cuál es el tema central del texto?

TEXTO
7. Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que es colocado por un superior, allí deben según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.
En efecto, atenienses, hubiese obrado yo dignamente, si , después de haber permanecido como cualquier otro en el puesto que me ordenaron los generales que pusisteis al frente mío en Potidea, en Antípolis y en Delión, y haber corrido el riesgo de morir, ahora que la divinidad me ordena, según he creido y aceptado, que debo vivir filosofando y examinándome a mí mismo y a los demás, abandonara mi puesto por temor a la muerte o a cualquier otra cosa. Sería indigno y realmente alguien podría con justicia traerme ante el tribunal diciendo que no creo que haya dioses, por desobedecer al oráculo, temer a la muerte y creerme sabio sin serlo.
En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes del hombre, pero le temen como si supiesen con certeza que es el peor de los males. Sin embargo ¿Cómo no va a ser la más reprochable la de creer saber lo que no se sabe? Yo, atenienses, también quizá me diferencio en esto de la mayor parte de los hombres, y, por consiguiente, si dijera que soy más sabio que alguien en algo, sería en esto, en que no sabiendo suficientemente sobre las cosas de Hades, también reconozco no saberlo. Pero si sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u hombre.
En comparación con los males que sé son males, jamás temeré ni evitaré lo que no sé si es incluso un bien.
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El término VERGONZOSO connota

TEXTO
8. Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que es colocado por un superior, allí deben según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.
En efecto, atenienses, hubiese obrado yo dignamente, si , después de haber permanecido como cualquier otro en el puesto que me ordenaron los generales que pusisteis al frente mío en Potidea, en Antípolis y en Delión, y haber corrido el riesgo de morir, ahora que la divinidad me ordena, según he creido y aceptado, que debo vivir filosofando y examinándome a mí mismo y a los demás, abandonara mi puesto por temor a la muerte o a cualquier otra cosa. Sería indigno y realmente alguien podría con justicia traerme ante el tribunal diciendo que no creo que haya dioses, por desobedecer al oráculo, temer a la muerte y creerme sabio sin serlo.
En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes del hombre, pero le temen como si supiesen con certeza que es el peor de los males. Sin embargo ¿Cómo no va a ser la más reprochable la de creer saber lo que no se sabe? Yo, atenienses, también quizá me diferencio en esto de la mayor parte de los hombres, y, por consiguiente, si dijera que soy más sabio que alguien en algo, sería en esto, en que no sabiendo suficientemente sobre las cosas de Hades, también reconozco no saberlo. Pero si sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u hombre.
En comparación con los males que sé son males, jamás temeré ni evitaré lo que no sé si es incluso un bien.
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Se infiere del texto que sabio es aquel que

TEXTO
9. Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que es colocado por un superior, allí deben según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.
En efecto, atenienses, hubiese obrado yo dignamente, si , después de haber permanecido como cualquier otro en el puesto que me ordenaron los generales que pusisteis al frente mío en Potidea, en Antípolis y en Delión, y haber corrido el riesgo de morir, ahora que la divinidad me ordena, según he creido y aceptado, que debo vivir filosofando y examinándome a mí mismo y a los demás, abandonara mi puesto por temor a la muerte o a cualquier otra cosa. Sería indigno y realmente alguien podría con justicia traerme ante el tribunal diciendo que no creo que haya dioses, por desobedecer al oráculo, temer a la muerte y creerme sabio sin serlo.
En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes del hombre, pero le temen como si supiesen con certeza que es el peor de los males. Sin embargo ¿Cómo no va a ser la más reprochable la de creer saber lo que no se sabe? Yo, atenienses, también quizá me diferencio en esto de la mayor parte de los hombres, y, por consiguiente, si dijera que soy más sabio que alguien en algo, sería en esto, en que no sabiendo suficientemente sobre las cosas de Hades, también reconozco no saberlo. Pero si sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u hombre.
En comparación con los males que sé son males, jamás temeré ni evitaré lo que no sé si es incluso un bien.
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Es incompatible con la posición del filósofo admitir que

TEXTO
10. Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que es colocado por un superior, allí deben según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna, más que la deshonra.
En efecto, atenienses, hubiese obrado yo dignamente, si , después de haber permanecido como cualquier otro en el puesto que me ordenaron los generales que pusisteis al frente mío en Potidea, en Antípolis y en Delión, y haber corrido el riesgo de morir, ahora que la divinidad me ordena, según he creido y aceptado, que debo vivir filosofando y examinándome a mí mismo y a los demás, abandonara mi puesto por temor a la muerte o a cualquier otra cosa. Sería indigno y realmente alguien podría con justicia traerme ante el tribunal diciendo que no creo que haya dioses, por desobedecer al oráculo, temer a la muerte y creerme sabio sin serlo.
En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes del hombre, pero le temen como si supiesen con certeza que es el peor de los males. Sin embargo ¿Cómo no va a ser la más reprochable la de creer saber lo que no se sabe? Yo, atenienses, también quizá me diferencio en esto de la mayor parte de los hombres, y, por consiguiente, si dijera que soy más sabio que alguien en algo, sería en esto, en que no sabiendo suficientemente sobre las cosas de Hades, también reconozco no saberlo. Pero si sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u hombre.
En comparación con los males que sé son males, jamás temeré ni evitaré lo que no sé si es incluso un bien.
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Si la muerte hubiese sido algo claro y distinguible para el intelecto humano,

RAZONAMIENTO MATEMÁTICO
11. Habían 32 pingüinos delante de un pingüino, 32 pingüinos detrás de un pingüino, y uno en medio. Si los pingüinos están formados en línea recta, ¿Cuál es el menor número de pingüinos que hay en la formación?

RM
12. Si se sabe que las profesiones de Luis, Julio, Joel y Alex son: matemático, ingeniero, químico y odontólogo; no necesariamente en ese orden. Si se sabe que:
- Luis está casado con la hermana del ingeniero
- Julio y el odontólogo van a trabajar en la movilidad del ingeniero
- Los solteros, Joel y el matemático son hijos únicos
- Julio y Alex son amigos del químico el cual está casado
- Joel es cuñado de Luis
¿Quién es el ingeniero y quién es el odontólogo, respectivamente?

RM
13. José encontró un calendario de un cierto año, y observó que un cierto mes tenía la máxima cantidad de sábados, domingos y lunes. ¿Qué día de la semana fue el 17 de dicho mes?

RM
14. En una competencia Carmen obtuvo 2 puntos menos que María, Emma 3 puntos menos que Carmen y Nancy 3 puntos más que Vilma. Si Vilma obtuvo 4 puntos más que María. ¿Cuántos puntos más obtuvo Vilma que Emma?

RM
15. Los promedios de las edades de 30 varones adultos, 50 mujeres adultas y 20 niños son 20,18 y 10 años respectivamente. Si disminuimos 3 años a cada varón adulto, aumentamos 3 años a cada mujer adulta y disminuimos 3 a cada niño. ¿Cuál sería el promedio de las edades de todas las personas?

16. Una persona recorrió 680 Km en 10 horas; una parte del recorrido lo realizó en taxi y la otra parte en microbús, cuyas velocidades fueron de 80 Km/h y de 60 Km/h, respectivamente. ¿Cuántos kilómetros recorrió en microbús?

17. Sesenta y tres obreros se comprometen en realizar una obra en 18 días. Si después de cuatro días de trabajo se contratan x obreros, con lo cual la obra se termina cinco días antes de lo previsto, halle el valor de x.

18. Halle el valor de
S =1 + (3/4) + (1/2) + (5/16) + (3/16) + (7/64) + ….

20. Sea t1, t2, t3, t4…. Una progresión aritmética. Si t1 + t3 + t5 = 36 y t6 = 18, hallar la suma de los 6 primeros términos de la progresión aritmética.

ARITMÉTICA
21. La suma, diferencia y el producto de la media aritmética y media geométrica de dos números enteros positivos están en la misma relación que los números 9, 1 y 40. ¿Cuál es el mayor de los números?

22. Dada la sucesión 3; 10; 17; 24… ¿Cuántos términos son de tres cifras?

26. Un cuadrilátero ABCD está inscrito en una circunferencia de diámetro AD.
Si AB = BC = 6m y AD = 18m, halle CD.

LENGUAJE
28. Señale la opción en la que hay más consonantes bilabiales

29. Señale la alternativa en la que aparecen más determinantes

30. Marque la opción en la que se presenta oración desiderativa

31. Identifique la opción en la que hay uso correcto de las mayúsculas.

LITERATURA
32. Marque la alternativa que complete correctamente el siguiente enunciado sobre la obra de Abraham Valdelomar. ¨El autor presenta con frecuencia dentro de sus cuentos y sus poemas imágenes…¨

PSICOLOGÍA
33. Según Piaget, plantear situaciones en términos hipotéticos, corresponde al pensamiento

EDUCACIÓN CÍVICA
34. Órgano de control de la Constitución que está facultado para declarar la inconstitucionalidad de una norma es

HISTORIA DEL PERÚ
35. En la cosmovisión andina el hanan pacha era el mundo

HISTORIA UNIVERSAL
36. Es considerada una de las causas principalesde la Segunda Guerra Mundial

GEOGRAFÍA
37. El bosque ecuatorial, bioma localizado en las regiones próximas al ecuador, posee un clima favorable a la producción de

ECONOMÍA
38. El trabajo y el capital son considerados como factores

FILOSOFÍA
39. Que existen dos mundos, uno sensible y otro intangible es lo que sostiene

FÍSICA
40. Un móvil tarda 15 s en recorrer 225 m. Si sale del reposo con movimiento uniformemente acelerado, ¿cuál es su aceleración?

42. Un conductor grueso y rectilíneo de resistencia R es cortado longitudinalmente en n partes iguales. Si estas partes se conectan en serie. ¿A qué es igual la resistencia equivalente de la nueva conexión?

43. Si la longitud inicial de un péndulo que realiza un MAS aumenta en 3m, su periodo se duplica. Determine la longitud inicial.

QUÍMICA
44. En la naturaleza, las mezclas pueden clasificarse como homogéneas o heterogéneas. Indique la secuencia de verdad (V) o falsedad (F) para una mezcla homogénea.
( ) Presenta una sola fase
( ) Es conocida como solución
( ) Sus componentes se pueden distinguir de otros

45. Un elemento E en su estado basal tiene a su último electrón con los siguientes números cuánticos (3,1,0,-1/2). Marque la respuesta correcta sobre este elemento.

46. Un frasco tiene un volumen de 1067.3 mL pesa 134.6g, si se llena con un gas desconocido a 735 mmHg y 31 grados C su peso es de 137,46g. Determine el peso molecular del gas.

BIOLOGÍA
48. El área auditiva del cerebro se encuentra en el lóbulo

49. Dominio de la biología que estudia las etapas previas al estado fetal

50. Una de las principales características de las células procariotas es que