BLOQUE 4 - TEMA 12.1A – ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO Y UN CASO APLICADO A

Question 1 of 11

1

Richard Adams: la antropología aplicada para él comenzó al terminar la Segunda Guerra Mundial cuando muchos antropólogos se interesaron por los procesos de cambio cultural.
Cambiadores de las costumbres:

Select one of the following:

True
False

Explanation

Question 2 of 11

1

Cambiadores de las costumbres:

Select one of the following:

Así se iría conformando la Antropología Aplicada, según KOTTACK: Se refiere a la aplicación de datos, teorías y métodos antropológicos para identificar, evaluar y resolver problemas sociales.
Se habían dado cuenta de que los antropólogos, al tener conocimiento sobre las lógicas culturales de los lugares, podrían ayudar a que sus planes de “cambios de costumbres” fuesen efectivos.
Trabajadores de la salud, trabajadores sociales, maestros, otros especialistas de bien estar público.
Todas son correctas
Ninguna es correcta

Explanation

Question 3 of 11

1

La antropología ha sido usada para propiciar el cambio cultural de otros, siendo objeto de debate aún.

Select one of the following:

True
False

Explanation

Question 4 of 11

1

En los extremos respecto a la intervención del antropólogo en el cambio cultural:

Select one or more of the following:

UN EXTREMO, NO INTERVENCIÓN:se situarían aquellos que consideran la intervención una injerencia inadmisible y una expresión clara de algún tipo de colonialismo.
OTRO EXTREMO OPUESTO, INTERVENCIÓN: considera la intervención moralmente justa y éticamente necesaria.
Estarían los antropólogos claramente implicados que ponen su bagaje teórico y práctico al servicio de algún programa de cambio que, según su criterio habría de redundar en una mayor felicidad de los beneficiarios.
POSTURAS INTERMEDIAS, INTERVENCIÓN Y COMPROMISO: Matizan los alcances y problemas de la intervención dilucidan posibles conflictos éticos y morales.
Ninguna es correcta

Explanation

Question 5 of 11

1

Señala la teoría y su autor

Select one or more of the following:

UN EXTREMO, NO INTERVENCIÓN:se situarían aquellos que consideran la intervención una injerencia inadmisible y una expresión clara de algún tipo de colonialismo.
EVANS PRITCHARD: Partidario de la no intervención, para él la antropología debe dedicarse a estudiar y conocer la diferencia pero de ninguna manera a señalar a otros conductas a seguir.
Según KOTTAK: estos antropólogos son expertos en problemas humanos y en cambio social, ya que estudian, entienden y respetan los valores culturales, deben participar en la factura de las políticas que afectan a la gente con la que trabajan.
POSTURAS INTERMEDIAS, INTERVENCIÓN Y COMPROMISO: Matizan los alcances y problemas de la intervención dilucidan posibles conflictos éticos y morales.

Explanation

Question 6 of 11

1

Señala teoría y autor

Select one or more of the following:

OTRO EXTREMO OPUESTO, INTERVENCIÓN: considera la intervención moralmente justa y éticamente necesaria.
Estarían los antropólogos claramente implicados que ponen su bagaje teórico y práctico al servicio de algún programa de cambio que, según su criterio habría de redundar en una mayor felicidad de los beneficiarios.
Según KOTTAK: estos antropólogos son expertos en problemas humanos y en cambio social, ya que estudian, entienden y respetan los valores culturales, deben participar en la factura de las políticas que afectan a la gente con la que trabajan.
PAUL RABINOW: reflexiona en esta posición, a partir de su trabajo de campo en Marruecos, sobre todo en determinadas circunstancias que pueden provocar mayores males que ventajas a los posibles beneficiarios de la intervención.
UN EXTREMO, NO INTERVENCIÓN:se situarían aquellos que consideran la intervención una injerencia inadmisible y una expresión clara de algún tipo de colonialismo.

Explanation

Question 7 of 11

1

Señala teoría y autor

Select one or more of the following:

POSTURAS INTERMEDIAS, INTERVENCIÓN Y COMPROMISO: Matizan los alcances y problemas de la intervención dilucidan posibles conflictos éticos y morales.
PAUL RABINOW: reflexiona en esta posición, a partir de su trabajo de campo en Marruecos, sobre todo en determinadas circunstancias que pueden provocar mayores males que ventajas a los posibles beneficiarios de la intervención.
(EL PERO) Aunque esta opción de la intervención y el compromiso parezca la correcta, siempre puede aparecer la idea de poder y neocolonialismo, de la negación de la distancia y el vértigo ante el dilema de que nuestros intereses como antropólogos puedan ser vistos como invasores en su intimidad o autonomía.
EVANS PRITCHARD: Partidario de la no intervención, para él la antropología debe dedicarse a estudiar y conocer la diferencia pero de ninguna manera a señalar a otros conductas a seguir.
OTRO EXTREMO OPUESTO, INTERVENCIÓN: considera la intervención moralmente justa y éticamente necesaria.

Explanation

Question 8 of 11

1

ADAM KUPER: reflexiona sobre un texto de JOHAN GALTUNG, acerca del contenido de un cuadro alegórico que colgaba en las paredes del palacio presidencial de Ghana tras la independencia. Cuadro: Presidente rompiendo cadenas del colonialismo, escapando 3 hombres: el capitalista, el misionero y otro que parece ser un antropólogo.

Select one of the following:

True
False

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Question 9 of 11

1

LA CRÍTICA ANTROPOLÓGICA A LOS MODELOS DE INTERVENCIÓN O DE COOPERACIÓN PARA EL DESARROLLO QUE PLANIFICAN Y EJECUTAN OTROS.

Select one of the following:

No estarían de acuerdo con este temor y prevenciones los antropólogos comprometidos y activistas y sería necesario exponer las nuevas formas de la implicación antropológica, la participación e intervención de los antropólogos fundamental a la hora de valorar la cooperación para el desarrollo.
(EL PERO) Aunque esta opción de la intervención y el compromiso parezca la correcta, siempre puede aparecer la idea de poder y neocolonialismo, de la negación de la distancia y el vértigo ante el dilema de que nuestros intereses como antropólogos puedan ser vistos como invasores en su intimidad o autonomía.

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Question 10 of 11

1

KOTTAK basándose en BODLEY, los PLANES DE DESARROLLO suelen guiarse por algún tipo de filosofía intervencionista, una justificación ideológica que utilizan los foráneos para orientar a los pueblos nativos en direcciones específicas para la industrialización, la modernización, occidentalización y el individualismo, parámetros que se entienden como avances evolutivos deseables y que traerán beneficios a largo plazo a los nativos

Select one of the following:

True
False

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Question 11 of 11

1

En toda culturalista intervencionista se transmite una idea de sabiduría y superioridad de los ilustrados colonizadores frente al conservadurismo, la ignorancia o la obsolescencia de los nativos inferiores.

Select one of the following:

True
False

	Created by Lenah Sanz almost 10 years ago

PAU (Prueba de Acceso a la Universidad) Antropología (Bloque 4 - Tema 12 - ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO) Quiz on BLOQUE 4 - TEMA 12.1A – ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO Y UN CASO APLICADO A, created by Lenah Sanz on 05/17/2014.

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Richard Adams: la antropología aplicada para él comenzó al terminar la Segunda Guerra Mundial cuando muchos antropólogos se interesaron por los procesos de cambio cultural. Cambiadores de las costumbres:

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Question 2 of 11

Cambiadores de las costumbres:

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Question 3 of 11

La antropología ha sido usada para propiciar el cambio cultural de otros, siendo objeto de debate aún.

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Question 4 of 11

En los extremos respecto a la intervención del antropólogo en el cambio cultural:

Select one or more of the following:

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Question 5 of 11

Señala la teoría y su autor

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Question 6 of 11

Señala teoría y autor

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Question 7 of 11

Señala teoría y autor

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Question 8 of 11

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Question 9 of 11

LA CRÍTICA ANTROPOLÓGICA A LOS MODELOS DE INTERVENCIÓN O DE COOPERACIÓN PARA EL DESARROLLO QUE PLANIFICAN Y EJECUTAN OTROS.

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Question 10 of 11

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Question 11 of 11

En toda culturalista intervencionista se transmite una idea de sabiduría y superioridad de los ilustrados colonizadores frente al conservadurismo, la ignorancia o la obsolescencia de los nativos inferiores.

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Richard Adams: la antropología aplicada para él comenzó al terminar la Segunda Guerra Mundial cuando muchos antropólogos se interesaron por los procesos de cambio cultural.
Cambiadores de las costumbres: