Uno de los aportes de la pedagogía de los sofistas es la importancia de la retórica. Los sofistas veían importante la formación en la retórica y el lenguaje, ya que formaban a sus ciudadanos para la actividad más digna: la política.La formación política para los sofistas era lo más importante en la educación de sus ciudadanos.

Su éxito se debió en parte a la demanda social de educación superior para destacar en la política, pues eran grandes maestros de retórica, indispensable para triunfar en la vida pública. El bien hablar era una excelencia (areté) que los sofistas supieron enseñar muy bien“El sofista es, entonces, un profesional de la educación y la cultura, que ofrece una formación general al ciudadano, para hacerlo mejor en su conducta privada y pública”

Consideraban que la educación no hacía a una persona buena o mala, sino mejor, le permitía desarrollarse y acoplarse al entorno.

La educación más que una teoría, era vista como una técnica para los sofistas. La técnica se evidenciaba en el pensamiento, la forma del lenguaje y el discurso. Es decir, la retórica fue la base de la educación entre los sofistas, aspectos como el discurso, el debate y la argumentación eran importantes dentro de la educación sofista.

creadores de la pedagogía como práctica o acción deliberada
y consciente

Platón mencionaba que los sofistas eran unos charlatanes
y unos inmorales”

La sofística se desarrolló en un momento de esplendor griego, que
podría denominarse Ilustración Helénica (siglo V a. C.), y se caracterizó por una
renovación cultural, la herencia del pensamiento griego anterior, el humanismo de
Homero, Hesíodo y los poetas trágicos; además de la fuerza de la economía y la
política de la democracia ateniense

El sofista es, entonces, un profesional de la educación y la cultura, que
ofrece una formación general al ciudadano, para hacerlo mejor en su conducta
privada y pública. El tono competitivo radicaba en la retórica, pues el fin era
que sus alumnos fueran capaces de hablar mejor, hacer buenos discursos y saber
argumentar a favor de sus propias tesis con destreza, “haciendo más fuerte el
argumento más débil”. “Protágoras no promete hacer buenos a sus discípulos,
sino hacerlos mejores. Mediante la paideia y la téchne puede mejorarse la phýsis;
pero las condiciones naturales son la base para el aprendizaje y el progreso en la
areté

A los sofistas también se les critica por educar privadamente y no a la
comunidad.

Constituyen
un fenómeno importante en la historia de la educación, otorgan a la paideia
un fundamento racional, convirtiéndola en una idea y teoría consciente de la
educación, por lo tanto, es un momento fundamental para el humanismo.
“La sofística no es un movimiento científico, sino la invasión del espíritu de la
antigua física e historia de los jónicos por otros intereses de la vida y ante todo
por los problemas pedagógicos y sociales que surgieron a consecuencia de la
transformación del estado económico y social”

Los sofistas no llamaron ciencia a su teoría y arte sobre la educación, la
llamaron téchne. Cuando el sofista enseña la areté política, lo denomina téchne
política.

Otra contribución realmente sobresaliente y que perdura en la actualidad, es
la enseñanza de las matemáticas, pues los sofistas le otorgaron un valor teórico.
Las matemáticas, junto con la gramática, la retórica y la dialéctica, eran la parte
formal de la educación sofista. “Mediante estas ciencias se obtenían aptitudes
completamente distintas de las técnicas y prácticas que derivaban de la gramática,
la retórica y la dialéctica. Mediante el conocimiento matemático se alcanzaba la
capacidad constructiva y ordenadora y en general la fuerza espiritual”

Gorgias. (485 aC-380 aC) Filósofo del período antropológic