A tendência pedagógica cuja base do planejam ento da ação didática seja a sequência: m otivação do aluno,
apresentação do conteúdo, associação de conhecim entos e generalização, denom ina-se

Por se tratar de uma reflexão sobre a educação, a tarefa da Filosofia da Educação tem natureza tríplice:
reflexão antropológica, epistemológica e axiológica. Nesse sentido a (as) proposição (ões) que NÃO pertence
(m) especificamente ao âmbito da Filosofia da Educação. Assinale a alternativa correta:
I Investiga a concepção de ser humano, ou seja, a partir do que o ser humano é, reflete sobre aquilo que se
pensa que ele deva ser.
II Estuda o conhecimento científico do ponto de vista crítico, isto é, do valor de suas hipóteses, do seu método,
das conclusões alcançadas.
III Estuda e descobre, por meio de experimentos, regularidades nos fenômenos naturais observados,
estabelecendo leis gerais e teorias.
IV Reflete sobre a natureza e as características do valor, fazendo o levantamento do valor que os homens
atribuem às coisas.

Para Dermeval Saviani, a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. De acordo com esta
concepção a única afirmativa em NÃO ATENDE a colocação do autor:

A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo
educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se
construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista,
Pedagogia C ientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a
Pedagogia Essencialista?

A existência de seres hum anos reais, que vivem em sociedade e estabelecem relações entre si, é o ponto de
partida para a com preensão da história. O processo de hum anização se constitui na e pelas relações sociais. Em
outras palavras, é compreender que a natureza humana decorre:
I. de fatores determ inados por um ser superior ao ser hum ano.
II. do conflito com a natureza onde o hom em se produz com o ser social, histórico, político e econôm ico e etc., se
constituindo com o um ser em transform ação, ou seja, com o ser da práxis.
III. da produção só se dá historicam ente de form a intencional e consciente.
A ssinale a alternativa correta:

Sobre a educação na sociedade moderna e capitalista, podem os afirm ar que:
I. A educação é tratada com o produto, ou seja, com o m ercadoria de consum o. Tanto que a ideologia vigente
reduz a educação ao m ercado de trabalho, ou seja, sua finalidade é apenas econôm ica e deve atender as
dem andas da produção capitalista.
II. A im plantação de um sistem a educacional form al e igualitária em que a sua finalidade é prom over a
autonom ia intelectual e, consequentem ente, a superação da divisão social de classes.
III. O aluno é tratado com o cliente, o professor com o colaborador e a educação é inserida no cam po do negócio.
IV. Todos, sem exceção, devem se preocupar com o sucesso individual ou com o m arketing pessoal. Com o se
costum a veicular pelos m eios de com unicação: a im agem é tudo!
A ssinale a alternativa correta:

"Não há atividade humana da qual se possa excluir toda intervenção intelectual, não se pode separar o "homo
faber" do "homo sapiens" enquanto, independentemente de sua profissão específica, cada um é a seu modo
"um filósofo", um artista, um homem de gosto, participa de uma concepção de mundo, tem uma consciente
linha moral".
Este princípio filosófico foi defendido por:

Tendo como referência a sistematização elaborada por José C arlos Libâneo, pergunta-se: qual opção apresenta
uma característica que NÃO pertence à Tendência Liberal DIRETIVA?

Sobre a relação cultura de massa e indústria cultural é correto afirmar que:
1. favorece o desenvolvimento intelectual do homem simples, pois apresenta ainda que de modo distorcido a
realidade de uma obra clássica, por exemplo.
2. esta associação é negativa, pois mata no homem sua capacidade de pensar, visto que ele apenas assimila
estes produtos, não os compreende.
3. deve ser recebida, incondicionalmente, como um processo enriquecedor da cultura.
4. é positiva porque gera renda para o autor dos produtos ditos culturais.

Identifique nos enunciados abaixo as características do liberalismo político e do liberalismo econômico:
I. Doutrina que tom ou para si a defesa e a realização da liberdade no cam po político.
II. O liberalism o político centra-se na defesa de que os seres hum anos têm , por natureza, direitos fundam entais
e que cabe ao Estado respeitá-los.
III. O princípio que rege o liberalism o econôm ico é a defesa em torno da independência da econom ia em relação
a toda e qualquer form a de controle, principalm ente estatal, das relações econôm icas. Tanto que se enfatiza a
liberdade da iniciativa econôm ica, a livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho hum ano e da econom ia
de m ercado.
IV. A economia deve ser regulada pelo Estado, pois, em últim a instância este deve desenvolver m ecanism os de
socialização da riqueza produzida pelo conjunto da sociedade.
Assinale a alternativa correta:

"No seu começo, a ciência estava ligada à filosofia, sendo o filósofo o sábio que refletia sobre
todos os setores da indagação humana". É CORRETO dizer que a separação entre elas se deu:

Pedagogia Histórico C rítico-Social dos C onteúdos fundamentada na concepção dialética da história enquanto
possibilidade, movimento e transformação, defende a escola como socializadora dos conhecimentos e saberes
universais, comprometida com a construção da igualdade real - e não formal como é o caso das pedagogias
liberais - entre os homens, ou seja, da construção de uma sociedade igualitária. Portanto a tarefa desta
Pedagogia em relação à educação escolar implica:
I. a identificação das formas mais desenvolvidas em que se expressa o saber objetivo, reconhecendo as
condições de sua produção e compreendendo as suas principais manifestações, bem como as tendências atuais
de transformação.
II. a conversão do saber objetivo em saber escolar de modo a torná-lo assimilável pelos alunos das camadas
populares no espaço e no tempo escolar.
III. o provimento dos meios necessários para a prática educativa.
IV. Está comprometida com a construção de uma sociedade igualitária.

O ensino de Filosofia deve propiciar aos alunos a possibilidade da reflexão. Sobre o conceito de
reflexão, é CORRETO afirmar que se trata da(do):

"Diante da educação feita através dos meios de comunicação de massa, pouco podem fazer as escolas e
universidades. Quando muito, transmitir uma educação humanista, destinada às classes dirigentes. Porque o
trabalhador vai receber a "cultura de massa", que é uma banalização e uma ridicularização da cultura popular".
GADOTTI, Moacir. C oncepção dialética da educação: um estudo introdutório.11º ed. São Paulo: C ortez, 2000,
pág. 138.
A leitura do texto apresenta a educação como transmissora de modelos sociais, difusora de idéias
e formadora de cidadãos que reproduzirão a sociedade. Portanto, é CORRETO afirmar que a
educação é:

A classe social burguesa começou a surgir durante a Idade Média, como os segmentos dos comerciantes e
artesões, que lentamente desestruturaram a antiga ordem feudal, ao desenvolver o modo de produção
capitalista. A economia burguesa caracteriza-se:
I. pela abolição da escravidão, substituindo-a pelo trabalho assalariado, mão-de-obra destituída de capital que,
a partir do século XVII, se aglomerava nas fábricas das cidades, deslocando o eixo do campo para a cidade.
II. pela defesa da economia de mercado, segundo a qual existe um equilíbrio natural decorrente da lei da oferta
e da procura, o que, segundo os seus ideólogos, reduziria a necessidade de intervenção do Estado.
III. pela defesa da propriedade privada dos meios de produção e a garantia do funcionamento da economia
segundo o princípio do lucro e da livre iniciativa.
IV. pela estimulação do comércio e da indústria que justificou o interesse pelo desenvolvimento científico e
tecnológico, tão bem representado pela Revolução Industrial do século XIX.
Assinale a alternativa correta:

Sobre globalização é correto afirmar que:
1. fica claro que este processo facilita incomparavelmente a vida humana e consequentemente o acesso à
cultura.
2. percebe-se que o conceito apenas indica as facilidades que os países ricos agora possuem para fazer circular
ao redor do mundo os seus produtos.
3. observa-se de pronto que o conceito indica o maior acesso da população aos bens culturais que a
humanidade produz.
4. fala-se de mais chances de povos pobres poderem adquirir e usufruir das riquezas culturais.

Sobre globalização é correto afirmar que:
1. fica claro que este processo facilita incomparavelmente a vida humana e consequentemente o acesso à
cultura.
2. percebe-se que o conceito apenas indica as facilidades que os países ricos agora possuem para fazer circular
ao redor do mundo os seus produtos.
3. observa-se de pronto que o conceito indica o maior acesso da população aos bens culturais que a
humanidade produz.
4. fala-se de mais chances de povos pobres poderem adquirir e usufruir das riquezas culturais.

Os 05 passos que constituem o método da Pedagogia Histórico-crítico Social dos C onteúdos são
apresentados na seguinte ordem:

Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os
enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político.
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola.
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação.
Assinale a alternativa correta:

Analise as informações abaixo e marque a opção que indica a Tendência Escolar que apresenta tais
características:* Ênfase na memorização * Avaliação classificatória* O professor é o centro do processo ensinoaprendizagem
* O aluno é mero receptor do conhecimento. O representante dessa escola é Johann Friedrich
Herbart.
Assinale a alternativa correta:

"Investe na superação da descriminação e reconhece a riqueza representada pela diversidade
etnocultural". Trata-se de ( ou da):

Qual área de investigação da Filosofia tem por finalidade estudar o ser enquanto ser, isto é, o ser
independentemente de suas determinações particulares; estudo do ser absoluto e dos principais princípios?

É considerado a primeira forma de compreensão do mundo resultante da herança cultural de um povo ou de
uma civilização. Além disso, procura descrever as crenças e proposições de forma natural sem que haja uma
investigação rigorosa para as mesmas. Estamos nos referindo ao:

Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do educador?
I. Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade visando a uma cultura erudita.
II. Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida privada.
III. C ontribuir para as soluções práticas exigidas pelo cotidiano, auxiliando na elaboração do planejamento
escolar.
IV. Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às concepções do
humano.

A C arta Magna do nosso país (C onstituição de 1988) elenca direitos civis, políticos e sociais dos cidadãos, de
modo que, dentre os fundamentos do Estado Democrático de Direito, está a cidadania. C om base no texto
C onstitucional, a educação brasileira, por meio dos Parâmetros C urriculares Nacionais "PC Ns", propõe uma
educação comprometida com a cidadania e elege princípios, segundo os quais, deve-se orientar a educação
formal.
Assinale a alternativa que contém esses princípios.

O nacionalismo é uma tese e em sentido estrito, seria um sentimento de valorização marcado pela aproximação
e identificação com uma nação, mais precisamente com o ponto de vista ideológico. Decorre desses problemas
a ideologia do nacionalismo.
Sobre a ideologia do Nacionalismo é CORRETO afirmar que:
I. desenvolve no cidadão o sentimento de pertencimento à nação
II. defende o patriotismo pela preferência marcante por tudo quanto é próprio da nação
III. cria uma unidade aparente de uma sociedade dividida em classes sociais.
Assinale a alternativa correta:

A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho,
portanto, ela é uma exigência do e para o processo de trabalho, como ela própria é um processo de
trabalho.Dessa mediação pode-se afirmar que:
I. A produção material e a produção não material (saber, o conhecimento, a cultura) da existência humana.
Portanto, a educação se situa no plano não-material por ter como finalidade garantir a transmissão/assimilação
do acervo cultural produzido historicamente pela humanidade.
II. A educação enquanto trabalho não-material tem uma peculiaridade: o ato da produção educativa não se
separa do ato do consumo, ou seja, ao mesmo em que a aula é produzida pelo professor ela é consumida pelo aluno.
III. Sendo a educação algo natural independe da vontade do ser humano e sua transmissão é casual e
espontânea.
IV. O ato educativo tem por finalidade produzir um habitus, ou seja, uma segunda natureza como sendo algo
irreversível.
Assinale a alternativa correta:

A escola lida mal com a relação teoria e prática. Não sabe equacionar dialeticamente estes conceitos. Lidar
dialeticamente com este conceito é:

Segundo a Conferência Mundial sobre Políticas Culturais, realizada pela UNESCO no México em 1982, afirma que a cultura:
I. O comportamento individualizado a partir dos desejos e necessidades da pessoa humana.
II. O conjunto de características distintivas, espirituais e materiais, intelectuais e afetivas que caracterizam uma sociedade ou um grupo social.
III. Engloba as artes e as letras, os modos de vida, os direitos fundamentais dos seres humanos, os sistemas de valores, as tradições e as crenças.
Assinale a alternativa correta:

O etnocentrismo implica na imposição arbitrária de uma cultura sobre a outra. A visão multiculturalista, ao contrário, legitima as culturas chamadas de minoritárias e reivindica que essas culturas sejam reconhecidas.
Indique adequadamente os CONCEITOS de acordo com os seguintes enunciados:
I. Defesa da dominação política, econômica e cultural do europeu sobre povos colonizados.
II. Defesa da pluralidade cultural e étnica, para que se preserve a identidade de um povo.
III. Defesa da cultura homogeneizada colocando às outras culturas sob relação de dependência.IV. Defesa da existência de muitas culturas em uma determinada localidade.
Assinale a alternativa correta:

A palavra democracia se origina Grécia Antiga (demo=povo e kracia=governo). Este sistema de governo foi desenvolvido em Atenas (uma das principais gregas). Embora tenha sido o berço da democracia, nem todos tinham o direito de participarem, ou seja, mulheres, estrangeiros, escravos e crianças não participavam das decisões políticas da cidade. Portanto, esta forma antiga de democracia era bem limitada. Atualmente a democracia é exercida, na maioria dos países, de forma mais participativa. Podemos afirmar que estão CORRETAS as opções:
I. Através de plebiscito referendo ou outras formas de consultas populares, ou seja, o povo pode decidir diretamente sobre assuntos políticos ou administrativos de sua cidade, estado ou país.
II. Através do voto, elegendo seus representantes (deputados, senadores, vereadores) que tomam decisões em nome daqueles que os elegeram, o povo participa das decisões políticas de sua cidade, estado ou país.
III. Na sociedade moderna prevalece o modelo de democracia representativa em que os cidadãos elegem representantes, em intervalos regulares através das eleições, que votam os assuntos em seu favor.
Assinale a alternativa correta:

No que se refere à Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos.
Sinalize apenas a proposição INCORRETA:

Assinale a opção que na sequência dada caracteriza de maneira correta os diversos tipos de cultura estudados: Cultura Erudita; Cultura Popular; Cultura de Massa; Cultura Individualizada.

A Escola Tendência Liberal Tecnicista enfatiza as habilidades individuais, pois essas devem conduzir o aluno à prática de trabalho com eficiência e competência. No sentido de preparar o aluno de acordo com este princípio, a avaliação não nega o seu caráter tecnicista, portanto:
I. Enfatiza a produtividade do aluno com uso de testes objetivos
II. Realiza exercícios programados e detectores de habilidades
III. Fiscaliza se os alunos adquirem os comportamentos desejados
IV. Impulsiona a criatividade e incentiva a auto-avaliação
Assinale a alternativa correta:

Analise os enunciados abaixo e identifique os que se referem aos princípios defendidos pelo liberalismo
econômico:
I. Defesa em torno da independência da econom ia em relação a toda e qualquer form a de controle,
principalm ente estatal, das relações econôm icas.
II. Defesa da livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho hum ano e da econom ia de m ercado.
II. Defesa da dem ocratização e da socialização dos m eios de produção e, consequentem ente, da riqueza
produzida visando a superação da divisão de classes sociais.
A ssinale a alternativa correta:

O conceito de CULTURA em seu sentido antropológico aponta para:
I. O plantio de alface transgênica.
II. Cultivar alim entos não envolve a cultura, pois esta atividade é antiga e natural na história da hum anidade.
III. A construção civil é um a m odalidade cultural que se renova de acordo com padrões e estilos de épocas
históricas.
IV. O conceito antropológico de cultura é a m ais antiga referência para se entender este assunto.
A ssinale a alternativa correta:

"A Filosofia é uma reflexão crítica a respeito do conhecimento e da ação, a partir da análise dos pressupostos
do pensar e do agir e, portanto, como fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas."
Fonte: MEC . Parâmetros C urriculares Nacionais do Ensino Médio Mais (PC N+EM) Fazer com que o pensamento
se volte para si mesmo para conhecer-se é uma das características da reflexão crítica. Está correto afirmar
que são características da reflexão intelectual:

Em uma situação de aprendizagem no Ensino Médio, o professor de Filosofia apresenta o pensamento de Jean-
Paul Sartre sobre a liberdade, enfatizando, entre outras coisas, a liberdade de escolha. Essa apresentação
nos remete a uma máxima sartreana segundo a qual:

O conceito de alienação de origem marxista está radicalmente (em sua origem, raiz) relacionado ao conceito de
trabalho. Assinale a alternativa INC ORRETA:
1. O trabalho alienado é necessário ao capitalismo porque ao vender a força de trabalho, o individuo considera
justa sua desvinculação daquilo que produz, assim não percebe sua própria alienação.
2. A dificuldade que os indivíduos, normalmente sentem em relacionar trabalho; cultura e liberdade tem origem
no conceito de alienação, cuja raiz está no entendimento de trabalho, pois no dia-a-dia apenas compreendem o
trabalho abstrato.
3 Alienação é característica apenas dos indivíduos que não estudam ou estudam pouco e têm que fazer tarefas
menos remuneradas na sociedade.
4. Nas sociedades de classes a alienação é o instrumento mais eficaz para a dominação de uma classe sobre a
outra. Esta eficácia está diretamente relacionada à perda da noção do sentido do trabalho como atividade
produtora de liberdade.

A partir da form ação do Estado Moderno e da definição da educação como direito de todos e dever do Estado, em
que o professor passa a ser vista com o um sujeito político e pedagógico, podem os afirm ar que para um a a sua
form ação e para a prática docente deve-se considerar:
I. A necessidade de se adquirir um conhecim ento científico e saberes pedagógicos para o ensino de um conteúdo
específico.
II. A com preensão da atividade educativa com o um a atividade sistem ática visando à transform ação da realidade
social concreta.
III. A form ação ética com o um dos pilares da prática educativa.
IV. A valorização de iniciativas individuais e espontâneas no processo de ensino-aprendizagem , ou seja, fazer a
diferença no cotidiano das instituições de ensino. Assinale a alternativa correta:

O conceito de cultura não é de fácil compreensão, pois envolve polêmicas mais de um sentido (amplo e
restrito). Marque o (s) item (ns) que NÃO indica (m) sentido amplo de cultura.
I. o homem se difere dos demais animais por que é um ser de cultura.
II. a capacidade de pensar faz do homem um ser criador, logo ser de cultura.
III. o homem é um ser de cultura porque modifica intencionalmente o meio para nele viver melhor.
IV. animais como a ave conhecida como João de barro é um ser de cultura, portanto uma exceção dentre a
espécie.

Sobre a relação entre natureza humana, cultura e educação, podemos afirmar que:
I. A natureza humana decorre de um processo natural e independente da vontade dos seres humanos.
II. O homem só se torna homem porque vive no meio de um grupo cultural.
III. Através da cultura nos constituímos como seres políticos, econômicos, sociais, éticos, religiosos, lúdicos, filosóficos, científicos e etc.
Assinale a alternativa correta:

Desde que a história começou a existir, pode-se constatar nela a criação do lazer como meio de proporcionar prazer à humanidade. Neste sentido, o lazer é parte dos direitos que o processo civilizatório trouxe para o homem. As formas de expressão do lazer são historicamente modificadas.
Sobre o lazer no processo histórico é possível afirmar que:
I. O lazer, enquanto fenômeno de massa é uma manifestação antiga que acompanha a história da humanidade até hoje.
II. O lazer, enquanto prazer humano de caráter histórico sofreu consideráveis alterações graças aos direitos conquistados pelos trabalhadores com o advento do capitalismo.
III. O lazer, por ter se transformado em fenômeno de massa a partir do século XX, impulsiona a poderosa ¿indústria cultural¿ que cada vez mais amplia o poder da alienação.
IV. O lazer nos dias de hoje, é um dos fenômenos que impõe gostos e modismos efêmeros, logo favorece o processo de alienação. Assinale a alternativa correta:

Os processos revolucionários burgueses nos séculos XVII, XVIII e XIX tiveram participação efetiva dos trabalhadores (servos, vassalos e camponeses) nos frontes de guerra, principalmente na Revolução Francesa que tinha como lema: liberdade, igualdade e fraternidade. Embora os ideais burgueses criticassem severamente os privilégios do clero e da nobreza e pregavam que os benefícios da sociedade capitalista deveriam ser estender a todos, eles acabaram restringindo tais privilégios somente à burguesia capitalista.
Diante de tal fato, o proletariado começa a se organizar e a reivindicar seus direitos. A partir dessa afirmação é CORRETO afirmar que é neste contexto (fragmento acima) que vai nascer na Europa do século XVIII e XIX o pensamento do:

À luz da teoria dialética, a Cultura é um produto do trabalho na vida civilizada. Com base neste postulado, dentre os itens abaixo, aponte aquele que explica corretamente a relação entre estes dois conceitos (trabalho e cultura):
1 Cultura e trabalho se relacionam diretamente, pois a primeira é imaginação criativa e trabalho é prática planejada.
2 Trabalho e cultura se relacionam indiretamente, pois cultura é fruto de não trabalho, do ócio; é ensinada na escola e só vira trabalho ao adquirir status de mercadoria.
3 Trabalho é a produção árdua e material da vida, pouco tem a ver com a cultura que é abstração conceitual.
4 Trabalho é o meio prático de transformação que resulta em cultura; logo Cultura é a natureza transformada.

O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67).
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos?

A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que:

"A história da humanidade deve sempre ser estudada e elaborada em conexão com a história da indústria e das trocas".
Qual dos pensadores abaixo defendeu esta concepção de história?

Sobre pluralidade cultural e etnocentrismo pode-se dizer que:
1. etnocentrismo indica a aceitação de culturas de massa e pluralidade cultural se refere a aceitação dos mais diversos tipos de cultura.
2. são formas de conceber e se relacionar com o produto das transformações criativas produzidas pelo homem.
3. o etnocentrismo gera preconceito e intolerância quanto aos aspectos culturais.
4. a não aceitação das diferenças culturais não está mais presente na história atual.

É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao:

Sobre a relação entre trabalho e educação na Idade Média, podemos afirmar que:
I. Os homens viviam no campo e do campo e o trabalho característico desta época é o trabalho servil.
II. Prevalecia uma sociedade estratificada em classes sociais composta pelos senhores feudais (clero e nobreza) e pelos trabalhadores (servos e vassalos).
III. Prevaleceu durante este período uma educação formal e igualitária para os senhores feudais e para os trabalhadores (servos e vassalos). Desta forma, era possível uma ascensão social por parte da classe dominada.
IV. A classe dominante preocupava-se com o ócio com dignidade através de atividades consideradas nobres e não com atividades consideradas indignas (como é o caso do trabalho manual).
Assinale a alternativa correta:

Analise os enunciados:
I. Utilização de manuais e módulos de auto-instrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica.
II. Informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas.
III. O professor encontra-se no centro do processo de ensino-aprendizagem e o aluno é um mero receptor do conhecimento.
IV. O aluno é um espectador que está se preparando para o mercado de trabalho, para aprender a fazer e executar tarefas.
Podemos afirmar que em relação à Tendência Liberal Tecnicista:

A Avaliação tem sido um dos grandes desafios a serem enfrentados no processo de ensino-aprendizagem. Sem que essa questão seja resolvida, dificilmente conquistaremos um processo avaliativo coerente e transparente, pois a avaliação não deveria ser vista como ameaça.
Qual das opções abaixo expressa a perspectiva teórica da Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos, defendida por Dermeval Saviani?

Segundo o Professor Demerval Saviani a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que reflete a argumentação do referido autor.

A educação multicultural crítica contrapõe-se à educação neoliberal, trazendo para debate na educação brasileira a questão da eqüidade. É correto afirmar, como características da educação multicultural crítica, o respeito

A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, logo manifestação cultural. Assinale a proposição que condiz com a afirmação:
1 Educar é parte do processo cultural que permite a vida em sociedade.
2 Educar, por ser prática tão antiga quanto a história, transcende ao sentido da cultura.
3 Educar nas sociedades primitivas não caracterizava uma manifestação cultural por não passar pelo processo escolar.
4 Educar, do ponto de vista cultural, corresponde ao tipo de formação que se fundamenta nos princípios filosóficos modernos.

A Educação e a Sociedade andam sempre em constante compasso. O professor de Filosofia tem de estar atento a esta realidade. A sociedade vem mudando nos últimos anos e desejando outro tipo de pessoa, tanto no nível de relações com o conhecimento quanto no de relações afetivas, éticas e político-sociais. Neste contexto, a Filosofia:

"Cabe ao filósofo acompanhar reflexiva e criticamente a ação pedagógica, de modo a promover a passagem `de uma educação assistemática (...) para uma educação sistematizada (alçada no nível da consciência filosófica). (...) O filósofo indaga a respeito do homem que se quer formar, quais os valores emergentes que se contrapõem a outros já decadentes e quais os pressupostos do conhecimento subjacentes aos métodos e procedimentos utilizados. (...) A filosofia tem ainda tarefas bastante específicas que não podem ser desprezadas." (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da Educação. São Paulo. Editora Moderna. 2000. p.108). A respeito desta assertiva e de seus desdobramentos, é CORRETO afirmar:

(Instituto Federal de Educação - PI - 2011) O interesse pela consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento deu surgimento a uma corrente filosófica conhecida como fenomenologia, iniciada pelo filósofo alemão Edmund Husserl." (CHAUÍ, Marilena. Convite a Filosofia. 7.ed. São Paulo: Ática, 2001). Sobre a fenomenologia, é correto afirmar que:

A partir da formação do Estado Moderno e da definição da educação como direito de todos e dever do Estado, em que o professor passa a ser vista como um sujeito político e pedagógico, podemos afirmar que para uma a sua formação e para a prática docente deve-se considerar:
I. A necessidade de se adquirir um conhecimento científico e saberes pedagógicos para o ensino de um conteúdo específico.
II. A compreensão da atividade educativa como uma atividade sistemática visando à transformação da realidade social concreta.
III. A formação ética como um dos pilares da prática educativa.
IV. A valorização de iniciativas individuais e espontâneas no processo de ensino-aprendizagem, ou seja, fazer a diferença no cotidiano das instituições de ensino. Assinale a alternativa correta:

Qual dos princípios descritos abaixo NÃO está de acordo com a definição de Democracia?

O uso da palavra Estado deve-se a Maquiavel em sua obra: "O Príncipe". O termo pode ser distinguido em três concepções fundamentais. Analise a definição de cada uma:
I. Concepção organicista: segundo a qual o Estado é independente dos indivíduos e anterior a eles.
II. Concepção atomista ou contratualista: segundo a qual o Estado é uma criação dos indivíduos.
III. Concepção formalista: segundo a qual o Estado é uma criação jurídica.
Assinale a alternativa correta:

A respeito do princípio da "Educação para todos", do século XIX, Adam Smith - teórico do liberalismo -, afirma: "Educação sim, desde que em doses homeopáticas". Tal afirmação é um dos princípios da sociedade capitalista e pode ser confirmada pelo seguinte enunciado:
1. Oferta de uma escola e uma educação diferenciada, ou seja, uma modelo para as elites e outro para as massas.
2. Defesa de uma escola pública, laica, gratuita e de qualidade para todos independente da classe social.
3. Oferta de um modelo de escola comprometido com a construção de uma nova sociedade.
4. Defesa de que o papel político-pedagógico da escola deve centrar-se na formação do homem integral, ou seja, de um cidadão crítico e participativo visando a superação da sociedade capitalista.

O professor pensa ensinar o que sabe, mas o aluno aprende do professor não necessariamente o que ele quer ensinar, mas aquilo que o aluno deseja aprender.
A respeito da relação professor/aluno, assinale a opção INCORRETA.

A escola ao longo das décadas vem cumprindo papeis de adequação do indivíduo a realidade vigente. Em cada Tendência a Escola renova sua habilidade no cumprimento deste papel. Na Tendência Liberal Tecnicista também houve essa adequação.
Sinalize a UNICA OPÇÃO que apresenta o papel da Escola nesta tendência:

(A existência do homem, diferentemente do que pensa o senso comum, não é um dado natural, mas cultural. Com base na afirmativa, aponte o (S) item (NS) FALSO (S):
I. as formas de relacionamento estabelecidas são fruto de convenções.
II. as crenças religiosas e seus dogmas são postulados historicamente constituídos.
III. o homossexualismo não pode ser tomado como comportamento anormal.
IV. os sistemas de representação não podem ser modificados no decorrer da história

Cabe também à filosofia a tarefa de fomentar a interdisciplinaridade, integrando as contribuições formativas de todos os componentes curriculares, inserindo¿as na intencionalidade do projeto educacional. Corresponde a este postulado:
I. Examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica;
II. Analisar os valores que orientam a ação;
III. Manter presente o questionamento sobre a educação
IV. Evitar que a educação se torne dogmática ou se transforme em adestramento

A clareza de que a existência humana não confere naturalidade à história, permite afirmar que

Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o que as coisas são, quase sempre através da memorização, através de exemplos e por exclusão. É próprio da filosofia reflexões de natureza conceitual. Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis.

Professores intelectuais transformadores estão alicerçados por uma formação continuada não só de atualização, mas tendo como preocupação fundamental a de ser um intelectual transformador, compreendendo o contexto social -econômico-político em que vive, tendo uma visão do todo, além de estar comprometido com a ética e a política.
Nas colocações abaixo sinalize a ÚNICA que NÃO explicita a prática deste profissional

O entendimento crítico da relação entre legislação e ideologia deixa claro que:
1 Embora não tenha amparo numa teoria pedagógica, as legislações educacionais não representam valores ou interesses de classe.
2 Mesmo as leis sendo feitas pelas elites, elas não defendem os privilégios já usufruídos por este seguimento social por sua natureza de neutralidade.
3 Para ser eficaz, a lei deve ser desvinculada de intenções políticas, pois a característica da legislação é a neutralidade.
4 Sem o suporte de uma teoria pedagógica não haverá eficácia de lei alguma sobre educação, pois a lei deve ser ancorada numa concepção de educação que a compreenda como sistema.

Ao elaborar leis, fundar uma escola, preparar o planejamento escolar ou enfrentar dificuldades especificas em sala de aula, é preciso ter clareza da teoria que permeia as decisões. Dentre as características apresentadas nas alternativas, assinale a que NÃO está voltada para uma EDUCAÇÃO para EMANCIPAÇÃO humana que vise à superação da situação vigente:

Para garantir a sobrevivência social e espiritual dos povos a educação escolar:
I. deve ser entendida como processo de formação que facilita a leitura critica do mundo.
II. é processo de formação continuada, inserida no escopo mais amplo da cultura.
III. não pode perder de vista seu papel de veiculo transmissor de informação e, portanto, dependência entre os sujeitos envolvidos no processo de ensino aprendizagem.
IV. não deve se intrometer nas questões culturais que devem ser assunto da vida privada.
Assinale a alternativa correta:

Para uma nova Filosofia da Educação, propomos como pontos decisivos:

Assinale a alternativa que condiz com a concepção antropológica histórico-social.

Tendo por base a concepção de ideologia elaborada por Marx como: mascaramento ou falseamento da realidade, ou seja, de uma realidade opressora, gerando uma falsa consciência ou consciência ilusória, analise a validade ou falsidade dos enunciados abaixo:
I. "Deus dá o frio conforme o cobertor".
II. "O pior analfabeto é o analfabeto político".
III. "A justiça é cega".
IV. "Onde há fumaça há fogo".
Assinale a alternativa que identifica os enunciados verdadeiros:

Os cursos de Pedagogia e Licenciatura devem proporcionar uma compreensão sistematizada da educação, a fim de que o trabalho pedagógico se desenvolva para além do senso comum e se torne realmente uma atividade intencional.
Quais os três aspectos destacados como importantes na formação do professor?

Os princípios fundamentais do liberalismo incluem:
I. A transparência, os direitos individuais e civis, um governo baseado no livre consentimento dos governados e estabelecido com base em eleições livres "o que geralmente significa um sistema de governo democrático" e igualdade da lei e dos direitos para todos os cidadãos.
II. Defesa da livre concorrência, do livre cambismo e da lei da procura e da oferta como mecanismo de regula ção do mercado.
III. Socialização do poder político e econômico como base para a construção de uma nova sociedade.
Assinale a alternativa correta:

A prática docente deverá estar fundamentada numa formação sólida, isto é: formação científica, política e filosófica para que haja coerência com a natureza da profissão. Portanto a prática está embasada/o: a) filosófico; b) político; c) técnico e d) técnico científico. Diante das proposições abaixo, faça a correspondência aos seus respectivos embasamentos.
Analise os enunciados abaixo:
I. Domínio qualificado e competente que permita ao educador ter uma visão clara objetiva da realidade educacional, sem perder de vista os procedimentos rigorosos da ciência;
II. Por ser uma prática de intervenção social, a educação exige instrumentos adequados; metodologias específicas. Nesta, as técnicas atuarão como mediações para os fins visados, devendo ser cientificamente fundamentadas;
III. Para desenvolver a sua a ção pedagógica, o educador precisa de uma formação baseada no desenvolvimento da consciência social e ter sensibilidade quanto às condições especificamente políticas;
IV. Ao educador é imposta também a necessidade de perceber que a sua ação educacional deve estar inserida num projeto antropológico, pois a educação só ganhará sentido pleno se partir da visão de totalidade.Assinale a alternativa correta:

"Por neoliberalismo se entende hoje, principalmente, uma doutrina econômica consequente, da qual o liberalismo político é apenas um modo de realização, nem sempre necessário; ou, em outros termos, uma defesa intransigente da liberdade econômica, da qual a liberdade política é apenas um corolário" (Bobbio, Liberalismo e Democracia. pág. 87). Sobre o liberalismo político e liberalismo econômico é CORRETO afirmar que:
I - Os seres humanos têm direitos fundamentais (à vida, à liberdade e à felicidade) e que cabe ao Estado respeitá-los.
II - Pregam o fim da propriedade privada, da livre iniciativa e da livre concorrência.
III - a prosperidade econômica e a acumulação de riquezas são concebidas através do trabalho livre, sem nenhum agente regulador ou interventor.
Assinale a alternativa correta:

Marque a opção que apresenta o grupo de palavras que completa com coerência a definição de Concepção formalista do Estado. Concepção formalista: segundo a qual o Estado é uma criação ___________________. O Estado é considerado em primeiro lugar, como _________________, como um grupo social residente em determinado ________________ e tem três elementos ou propriedades características: _________________ ou poder preponderante ou supremo, povo e território.
Assinale a alternativa correta:

A pedagogia histórico crítico-social dos conteúdos vem sendo proposta para superar as principais falhas de outras teorias em educação, como é o caso das pedagogias liberais e das teorias crítico-reprodutivistas. A pedagogia crítico-social dos conteúdos se propõe a:

A concepção que se tem de avaliação determina a escolha dos procedimentos e instrumentos que serão utilizados. Assim, entre diferentes atividades e estratégias, a prática que atende a uma concepção de avaliação baseada na superação da Pedagogia Tradicional em Educação é:

A FILOSOFIA, por se caracterizar pela busca da visão de conjunto, centrada na análise do todo, tem a tarefa de lançar o olhar que possibilite a reflexão crítica e global a respeito do saber e da prática humana. Diante dessa ideia, analise os seguintes enunciados:
I. Função da especialização do saber, ocupando-se com seu objeto específico.
II. Função de compreensão da realidade na busca do sentido das coisas e da vida.
III. Função de examinar a concepção de humanidade que orienta a ação pedagógica
IV. Função de Interdisciplinaridade, estabelecendo o elo entre os diversos tipos do saber e do agir humano.
Assinale a alternativa correta que corresponde à preocupação fundamental da FILOSOFIA quanto à sua função com relação à EDUCAÇÃO:

O conceito de cultura é muito complexo, entretanto em conferência mundial específica sobre o tema, CULTURA passa a ser entendida como conjunto das características distintivas, espirituais e materiais, intelectuais e afetivas que caracterizam uma sociedade ou um grupo social, englobando al ém das artes e das letras os modos de vida, os direitos fundamentais do ser humano, os sistemas de valores, as tradições e as crenças. Quanto ao conceito:
I. Estabelece relações entre: os indivíduos, os grupos e natureza.
II. Cria uma língua, a moral, a política e a estética.
III. Organiza leis e instituições.
IV. Ações por extintos e reflexos.
V. Elabora símbolos que determina tempo, lugar e povo.
Assinale a alternativa que NÃO se afina com o conceito de CULTURA

A importância do ensino de Filosofia, no Ensino Médio, está, dentre outros vários fatores, na
possibilidade de propiciar ao aluno a condição de aprender a pensar. Dito isto, é CORRETO afirmar
que:

A identidade do Pedagogo deve refletir um sujeito reflexivo, crítico e participativo, ou seja, um intelectual transformador capaz de compreender o contexto social, econômico e político em que vive. Assinale o item que NÃO corresponde à prática deste tipo de profissional:

Ao falar acerca da sociedade atual, também chamada pós-moderna ou era cibernética, Aranha (2006), chama atenção para as mudanças sofridas nas relações de trabalho. Destaca o predomínio das atividades do setor considerado de serviços em detrimento da atividade produtiva. Em função desta alteração, o pensamento identificado com os interesses capitalistas considera que a exigência de mais qualificação da mão-de-obra para uso adequado da informação, reduz a alienação.

Marque nos itens abaixo, o único que se opõe radicalmente este argumento.
1. Ao aprender a lidar com as novas tecnologias, mesmo as atividades repetitivas aguçam a capacidade de pensar criticamente, mas não reduzem a alienação.
2. A era cibernética não reduz a alienação da sociedade porque a formação emancipadora, necessária para tal, depende do ensino de Filosofia nas escolas.
3. A alienação não é reduzida porque para operar as máquinas modernas, embora não mais se observa o trabalho enfadonho das formas produtivas anteriores, a formação emancipada ainda não é predominante.
4. Informação e conhecimento seguro são coisas distintas. Não é verdade que o domínio de mais informações altere o sentido da alienação, portanto.

Sobre a relação entre educação e cultura é correto afirmar que:

I. o papel da educação é transmitir informações sobre os bens culturais.

II. cabe á educação a instrução dos indivíduos quanto ao uso histórico da cultura.

III. a cultura é um conteúdo que se for bem aprendido na escola pode simplificar a luta dos homens por justiça.

IV. a educação se insere nos processos culturais com vista a socializar, humanizar e emancipar os indivíduos ao longo da vida.

Marx afirma em sua obra que o diferencial entre os homens e os animais é a atividade chamada trabalho. Assinale o (s) item (ns) que Não pode (m) ser contemplado (s) pelo pensamento do autor:

I. ao expressar este entendimento, o autor está de acordo com o conceito antropológico de cultura.

II. demonstra um entendimento muito particular de cultura, posto que trabalho é coisa distinta e não entra no conceito de cultura.

III. trabalho e cultura são conceitos atrelados, pois é pelo trabalho que o homem cria os meios para sobreviver.

IV. o entendimento de trabalho em Marx aponta para a conceituação antropológica de cultura.

Corresponde de forma sucinta ao ideal de uma educação comprometida com o combate a ideologia e que tem como principio formativo o ideal de igualdade social, marque a resposta correta:

1. A educação deve ser uma prática destinada a formar indivíduos conscientes de seu papel social e deveres profissionais.

2. A educação deve formar indivíduos neutros, pois na sociedade é que deve se vivenciar as questões políticas e a luta pela emancipação.

3. A educação pode ser libertadora sem ser política, pois a formação crítica nada tem a ver com política.

4. A educação deve ser pautada em opções políticas comprometidas com a emancipação e libertação, que opera como arma contra a alienação que privilegia os interesses individuais em detrimento dos coletivos.

Aceitar as DIFERENÇAS entre as culturas é importante para evitar o etnocentrismo, forma de comportamento que, geralmente, leva à xenofobia. Acerca do tema xenofobia é correto afirma que:

I. É possível a convivência pacífica entre vizinhos, mesmo que um deles tenha incorporado em seu modo de ser valores de uma cultura diferente

II. Permite o respeito a padrões de comportamento que caracterizam valores de um grupo e considera que a cultura de seu grupo é a única legítima

III. Manifesta-se no comportamento de desprezo e ojeriza por preferências consideradas exóticas

IV. Sinaliza o perigo sobre o preconceito que culmina com a violência

Assinale a alternativa correta:

A Filosofia no século XIX descobre a Cultura como modo próprio e específico da existência dos seres humanos. Os animais são seres naturais; os humanos seres culturais. Com base na afirmação, assinale a (s) opção (ões) que NÃO faz (em) sentido como o papel da cultura.

I. Criação coletiva de ideias, símbolos e valores.

II. Auto-definição acerca do que é o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto.

III. Manifestações típicas da vida social, da criação de obras de pensamento e de arte.

IV. Comunicação por meio de códigos produzidos na história.

O ato pedagógico se define como atividade sistemática de interação entre os seres sociais, nos níveis: intrapessoal como o da influência do meio, culminando numa ação exercida sobre sujeitos ou grupos, provocando neles mudanças que os tornam elementos ativos desta própria ação exercida. Portanto, o ato pedagógico prescinde de:

I. um agente (um alguém, um grupo, um meio social etc.)

II. uma mensagem (conteúdos, métodos, habilidades, etc)

III. um educando

IV. uma instância mediadora

Assinale a alternativa correta: