LA UNIÓN TRANSFORMANTE (MATRIMONIO ESPIRITUAL)

El "matrimonio espiritual", dice san Juan de la Cruz, «es mucho más sin comparación que el "desposorio espiritual", porque es una transformación total en el Amado, en que se entregan ambas partes por total posesión de la una a la otra, con cierta consumación de unión de amor, en que está el alma hecha divina y Dios por participación cuanto se puede en esta vida» (Cántico 27,2). Los efectos de la "oración mística pasiva" son, ciertamente, muy notables. Crece inmensamente en el hombre la lucidez espiritual para ver a Dios, al mundo, para conocerse a sí mismo, y el tiempo pasado le parece vivido como en oscuridad y engaño: «Los sentidos y potencias en ninguna manera podían entender en mil años lo que aquí entienden en brevísimo tiempo» (5 M 4,4; 6 M 5,10). Nace en el corazón una gran ternura de amor al Señor, y aquella centellica que se encendió en la "oración de quietud", se hace ahora un fuego abrasador (V 15,4-9; 19,1).

El Señor le concede al cristiano un ánimo heroico y eficaz para toda obra buena (V 19,2; 20,23; 21,5; 6 M 4,15) y una potencia apostólica de sorprendentes efectos (V 21,13; 18,4).

Al mismo tiempo que Dios muestra su santo rostro al hombre, le muestra sus pecados, no sólo «las telarañas del alma y las faltas grandes, sino hasta un polvito de imperfección que haya» (V 20,28), y lo conforta en una determinación firmísima de no pecar, «ni hacer una imperfección, si pudiese» (6 M 6,3). En todo lo cual vemos que si la contemplación de Dios exige santidad («los limpios de corazón verán a Dios», Mt 5,8), también es verdad que la "contemplación mística" produce una gran santidad («contempladlo y quedaréis radiantes», Sal 33,6).

A estas alturas, al alma le queda en una gran paz, «y así nada le preocupa de todo lo que pueda suceder, sino que tiene un extraño olvido» (7 M 3,1), aunque por supuesto, puede «hacer todo lo que está obligado conforme a su estado» (7 M 3,3). Siente la persona «un desasimiento grande de todo y un deseo de estar siempre o a solas [con Dios] u ocupados en cosa que sea provecho de alguna alma. No hay sequedades ni trabajos interiores, sino una memoria y ternura con nuestro Señor, que no querría estar sino dándole alabanzas» (7 M 3,8). A estas almas «no les falta cruz, salvo que no les inquieta ni les hace perder la paz» (7 M 3,15). El mundo entero le parece al místico una farsa de locos, pues él lo ve todo como «al revés» de como lo ven los mundanos o lo veía él antes. Y así, se duele de pensar en su vida antigua, que «ve que es grandísima mentira, y que todos andamos en ella» (V 20,26); «ríese de sí, del tiempo en que tenía algún gusto por el dinero y codicia de ellos» (V 20,27), y «no hay ya quien viva, viendo el gran engaño en que andamos y la ceguedad que tenemos» (V 21,4). ¡Oh, qué felicidad haber descubierto la auténtica Verdad!

EL MATRIMONIO ESPIRITUAL

El matrimonio espiritual es un grado sublime de santidad y por lo cual muy apetecible. (todas las almas creyentes y fieles a la Gracia Divina pueden alcanzarlo en esta vida. ) es una unión perfectísima y estable que se celebra y contrae con la Santísima Trinidad por medio de Jesús, pues el alma se une a las tres divinas personas por medio de la Humanidad de Cristo. Es como vivir en plenitud la inhabitación de la S. Trinidad en nosotros, es vivir al máximo la vida de la gracia, nuestra condición de hijos de Dios. Quien ha llegado a estas alturas, es como confirmado en gracia, recibe una seguridad grandísima de perseverar eternamente unida a su divino Esposo, se siente segura de su salvación y disfruta ya, en cierto modo, de la felicidad de las bodas eternas.

El alma vive en el centro de la Trinidad, como si formara parte de ella. Vive su misma vida y recibe un torrente de luz divina que la inunda toda. Es tan profundo el conocimiento que tiene de las cosas sobrenaturales y divinas que Dios le descubre sus designios sobre las almas, porque no tiene secretos para ella.

El Rey del cielo ha puesto su palacio real en el alma de su esposa. Y Jesús le entrega todo. “Todo lo mío es tuyo y todo lo tuyo es mío” (Jn 17, 10). En su Matrimonio místico le dijo Jesús a Sta. Teresa: “Ya sabes el Desposorio que hay entre nosotros... lo que yo tengo es tuyo y también te doy todos mis trabajos y dolores que pasé” (CC 50). “Como verdadera esposa mía, mi honra es tuya y la tuya mía” (CC 25).

Entonces, la consagrada puede decir de verdad: “Ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí” (Gál 2,20). Y su mayor deseo es morir de amor. Como Sta. Teresita del Niño Jesús, que murió diciendo: “Te amo... Dios mio... te amo”.

Con frecuencia, este matrimonio con Jesús en la Trinidad, se realiza en un éxtasis de amor. A veces, se aparece la Humanidad Santísima de Jesús y hay entrega de anillos, pero esto no siempre se da y no es necesario, ya que este matrimonio es con Cristo en los TRES o con los TRES por Cristo. Es un matrimonio de Dios con el alma, que, a partir de ese momento, forman una unidad indisoluble. Ya decía S. Pablo: “El que viene al Señor se hace un solo espíritu con El” (1 Cor 6,17).

Veamos cómo describe Sta. Verónica Giuliani su Matrimonio espiritual: “Estaba en la celda en oración y me vino un recogimiento grande y en él tuve la visión de Nuestro Señor glorioso con la Virgen Santísima. Jesús me dijo: “Yo soy tu Esposo”. A continuación, me sacó el corazón. Después colocó mi corazón sobre su mismo Corazón y apareció todo encendido como una llama de fuego. El Señor se lo dio a su Santísima Madre y ella lo colocó también sobre su Corazón. Luego lo tomó en su mano y se lo dio a su Hijo junto con su propio Corazón y el del mismo Hijo suyo. El Señor volvió a ponerlo en mi pecho... Jesús me dijo: Ahora eres mía. ¿Qué deseas?

Yo le dije: Desposarme con Vos.

El me mostró el anillo, que tenía preparado, y me dijo que por la mañana, al ir a la comunión, sellaría conmigo el vínculo unitivo, perpetuo e indisoluble. Mientras tanto, que me preparase a la Boda...

En el momento de la comunión, sentí el beso de paz de Jesús en mi corazón y, en ese momento, de unión íntima con El, me puso en la cabeza una bellísima corona, mientras la Virgen Santísima, los santos y ángeles cantaban: Veni, sponsa Christi (Ven, esposa de Cristo). Jesús estaba de pie, glorioso, con sus llagas resplandecientes. No puedo explicar lo que experimenté, no sé sí estaba en el paraíso o si el paraíso había venido a mí. Entonces, Jesús sacó el anillo de su costado y me lo colocó en el dedo y me dijo: ¿Quién eres? Yo respondí: Vuestra esposa. Vuelto a la Virgen Santísima le dijo: “Esta es mi esposa, os la confío con el fin de que me sea siempre fiel”.

Con motivo de su Matrimonio espiritual, Jesús le dio unas nuevas normas de vida, que pueden servir para toda verdadera esposa de Jesús.

Quiero de ti fidelidad para cooperar a todo lo que yo, tu Esposo, obro en ti. No te preocupes de nada. En todo y por todo déjame a mí tu cuidado.
Quiero de ti obediencia exacta al confesor, a los Superiores, a todos. Obedece al confesor y dile todo con claridad y sencillez.
Quiero de ti que en todo tengas la más pura y recta intención, buscando mi gloria. Has de buscar siempre mi voluntad, obedeciendo a quien está en mi lugar.
Quiero de ti silencio riguroso. Sólo has de hablar de cosas espirituales y de lo que sirva a la caridad y a tu aprovechamiento y de los demás. No des tu parecer ni consejo a nadie, si antes no te has aconsejado conmigo en la oración.
Quiero de ti humildad para sufrir desprecios y ofensas. Debes estar siempre consciente de tu propia nada.
Esposa mía, quiero de ti AMOR para que nuestra unión sea cada vez más íntima. Confía siempre en Mí y desconfía de ti misma.
Quiero que seas intermediaria entre los pecadores y yo. Debes estar siempre dispuesta a dar la vida y la sangre por mi gloria y la salvación de las almas.
Quiero que siempre estés en mi divina presencia. Siempre ligada a mi voluntad.
Te quiero toda transformada en Mí para que puedas decir: “Estoy crucificada con Cristo” (Gál 2,19).
Yo soy tu Esposo. Nada temas. Yo estoy contigo. “Oh mi Dios y mi Esposo, te suplico por todos los hombres para que los salves y, en particular, te pido por los sacerdotes para que repares sus faltas y los inflames en tu amor” (Diario 1 903.911).

De este Matrimonio espiritual decía Sor María de S. Alberto:

Allí la dulce esposa//, transformada en su Amado y convertida//, en El vive y reposa //y de El recibe vida//, quedando ya la suya consumida.

Jesús parece estar “desocupado” y tener todo su tiempo exclusivamente para su esposa y ella está tan endiosada que se siente la reina del Universo. “Está tan transformada por las virtudes del Rey del cielo que se ve hecha una (verdadera) reina” (L1 4,13).

Por eso, puede decir con S. Juan de la Cruz: "Míos son los cielos y mía es la tierra".

Mías son las gentes, los justos son míos y míos los pecadores.

Los ángeles son míos y la Madre de Dios es mía y todos las cosas son mías, y el mismo Dios es mío, porque Cristo es mío y todo para mí.

Que tú también puedas llegar a ser la reina del cielo, transformada totalmente en Jesús, para que puedas decir con El: “Yo y el Padre somos una misma cosa” (Jn 10, 30). Entonces, sentirás irresistibles deseos de morir para ir al cielo a celebrar tu Matrimonio espiritual con Jesús en medio de la Iglesia triunfante. “A este matrimonio sea servido llevar a todos los que invocan su Nombre, el dulcísimo Jesús, Esposo de las almas fíeles” (C 40, 7).

El Matrimonio espiritual y la Eucaristía

Cuando el sacerdote celebra la Eucaristía, se convierte en Jesús, hay una identificación con El. Podríamos decir que hay una unión transformante con Cristo y, en Cristo y por Cristo, también con el Padre y el Espíritu Santo. Hay como una verdadera deificación del sacerdote en la misa. Durante ella, su unión con Dios, Uno y Trino, por medio de la Humanidad de Jesús, llega a la plenitud del Matrimonio espiritual. Ya no es el hombre sacerdote, sino Dios, quien vive y actúa en él y a través de él. Es como si el Padre le dijera, en esos momentos sublimes de la misa: “Tú eres sacerdote para siempre” (Sal 110,4). “Tú eres mi hijo, yo te he engendrado hoy” (Sal 2,8). El Padre lo ve como a su propio Hijo Jesús.

¡Qué misterio de gracia y de ternura! ¡Qué dignidad y grandeza la de su vocación! ¡Cuánto vale una misa! ¡Cuánto valor de consuelo y reparación, de adoración y de acción de gracias! ¡Cuántas bendiciones se obtienen para los hombres! La misa es la mayor fuente de energía espiritual del mundo. ¡Pensar que el sacerdote, un “pobre” y pecador ser humano, durante la misa, es absorbido por el Ser de Dios y se une tan íntimamente a El que puede besarlo y abrazarlo con el mismo amor de Jesús! Es algo que sólo pensarlo estremece de alegría y de responsabilidad.

Por eso, la celebración diaria de la Eucaristía es para el sacerdote un llamado urgente y constante de Dios hacia la santidad.

Es también el mayor medio de santificación que puede existir en la tierra. ¡El sacerdote debería ser santo! Pero, no sólo los sacerdotes, todos, incluso los laicos, están llamados a las cumbres de la santidad, aunque de modo especial lo son los consagrados.

Así que podemos decir:

Mi alma, como esposa de mi Amado, hace que viva la Eucaristía como una íntima común unión con Jesús y ofrecerme con Él al Padre. Mientras perduran las especies sacramentales en mí, tomo contacto íntimo con mis TRES Divinas Personas y con cada una de ellas en particular. Mi alma está como divinizada al unirse a la divinidad. Es una especie de “transustanciación” en Jesús, yo y Él somos una misma cosa. Así podemos comprender que la Eucaristía es el sacramento del Matrimonio espiritual pues en ella se consuma nuestra unión con el Amado.

Según el Bto. Raimundo, Sta. Catalina de Sena sentía un deseo irresistible de comulgar, no sólo para unir su alma a Jesús, sino también para unir su cuerpo al Cuerpo divino de su Esposo y hacerse una sola cosa con Él. Por eso, es preciso que la comunión de cada día sea como una renovación de nuestro Matrimonio espiritual. con Jesús. Podemos decirle mil locuras de amor. Aprovechemos bien ese momento y esperémoslo con ansiedad, pues nos unimos a Jesús en la intimidad de nuestro corazón. La comunión de cada día debe ser para nosotros como una invitación que nos hace Jesús a vivir en plenitud el matrimonio con El, hasta llegar al climax del amor en el Matrimonio espiritual.

El beso del Esposo

El alma que alcanza las sublimes alturas del Matrimonio espiritual, recibe frecuentemente, sobre todo en la comunión, los besos del Esposo. Él la besa con los besos de su boca (Cant 1,2), que le producen en el alma una paz inmensa y una alegría incomparable. Ella se siente plenamente inundada por los TRES y distingue claramente la acción de cada una de las personas divinas en su alma, pues cada una de ellas la ama con un amor eterno e infinito. Su alma es un jardín florido, donde han puesto el paraíso el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Su vida es ya como un principio de la Bienaventuranza eterna. Sta. Verónica Giuliani nos habla del beso del Esposo, que recibió varias veces, incluso antes de su Matrimonio místico. Sobre estos besos, que la enloquecían, escribe: “Cuando Dios da estos besos divinos, se sacude todo nuestro interior hasta la última fibra de nuestro ser. Todas las potencias, corazón, alma, sentidos y sentimientos parecen participar de la felicidad del Amor Divino. En ese momento, parece que Dios y el alma son una misma cosa. ¡Oh beso de paz! ¡Oh beso de amor! ¡Oh beso de vida de mi Dios” (Diario 1 298 ss).

Este beso divino, es un beso que produce la unión total con el Amado y transforma el alma y la deifica. Algo parecido a lo que sucede con la hostia después de la consagración. Es un beso de la Trinidad, un beso de amor de los TRES.

En ese momento, ella, el alma, ama a su Amado con su mismo amor divino, pues es Dios quien ama y vive en ella para siempre. Son los besos de que habla el Cantar de los Cantares y Sta. Teresa en sus Meditaciones sobre los Cantares.

No es de extrañar que S. Juan de la Cruz pidiera, antes de morir, que le leyeran el Cántico de los enamorados, el Cantar de los Cantares.

Veamos cómo describe este mismo santo el beso de la íntima unión con Dios:

¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres

de mi alma en el más profundo centro!

Pues ya no eres esquiva, acaba ya, si quieres,

rompe la tela de este dulce encuentro.

¡Oh cauterio suave! ¡Oh regalada llaga!

¡Oh mano blanda! ¡Oh toque delicado

que a vida eterna sabe, y toda deuda paga!

Matando, muerte en vida la has trocado.

¡Oh lámparas de fuego, en cuyos resplandores

las profundas cavernas del sentido,

que estaba oscuro y ciego, con extraños primores

calor y luz dan junto a su Querido!

¡cuán manso y amoroso recuerdas en mi seno,

donde secretamente sólo moras:

y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno,

cuán delicadamente me enamoras!

Dice este santo que “el Matrimonio espiritual es el beso del alma a Dios” (C 22,7). Podríamos decir también que es el beso de Dios al alma, pues “ los regalos que el Esposo hace al alma en este estado son inestimables y las alabanzas y requiebros de divino amor que con frecuencia pasan entre los dos son inefables” (C 34,1). “El alma anda interior y exteriormente como de fiesta y trae con gran frecuencia en el paladar de su espíritu un júbilo de Dios grande, como un cantar nuevo, siempre nuevo, envuelto en alegría y en amor” (Ll 2,36).

3º NIVEL ESPIRITUAL o VIA UNITIVA O ADULTOS o PERFECTOS