FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

O que significa dizer que a Filosofia é um pensamento sistemático ou uma interrogação sistemática?

Uma das correntes filosóficas que marcam o pensamento no século XIX é o positivismo de Augusto Comte.
Caracterize, utilizando seis linhas, o Positivismo de Comte para a Educação

Quando fazemos perguntas indagando "Por quê?", "O quê?", "Para quê?" e tais questionamentos se dirigem ao pensamento, à linguagem e à ação, ou seja, quando voltam-se para os seres humanos, estamos tendo uma atitude filosófica ou adotando uma reflexão filosófica? Justifique sua resposta.

Segundo Danilo Marcondes, o pensamento de Sócrates marca o nascimento da filosofia clássica, desenvolvida por Platão e Aristóteles. Além disso, é considerado como sendo o Pai da Filosofia. Sendo assim, perguntamos:
A) Qual o sentido do método de análise conceitual socrático?
B) Explique o sentido da frase socrática "Só sei que nada sei"?

Para Rousseau "É papel da educação a formação da vontade geral, transformando assim, o indivíduo em cidadão e em membro de uma comunidade". Ele também chamou a atenção para as necessidades da criança e as condições de seu desenvolvimento.
Como consequência, a criança não podia ser mais entendida como um adulto em miniatura. E se a criança era um ser com características próprias, não só as suas idéias e seus interesses tinham de ser diferentes dos adultos; também o relacionamento rígido mantido pelos adultos em relação a elas precisava ser modificado[...]
A) Analise a afirmativa, caracterizando o processo educativo idealizado deste pensador.
B) De que modo o professor pode contribuir para a formação da cidadania do aluno, segundo Rousseau.

Em torno dos séculos XI-XII assistimos ao surgimento da ¿escolástica¿, como ficou conhecida a filosofia medieval a partir daí. O que esse termo designa de modo genérico?

Zuenir Ventura, em seu artigo Uma mente perigosa, na edição de O Globo, de 13 de abril de 2011, dia seguinte ao fato ocorrido, diz que "muitas hipóteses haviam sido levantadas na busca de explicação para a tragédia de Realengo e para a motivação do atirador: fácil acesso às armas, falta de segurança na escola, fanatismo religioso, cultura da violência, vingança. A influência de cada um desses fatores no massacre variava conforme a visão de quem analisava. A isso veio se juntar o que foi alegado ou o que se depreende dos escritos deixados pelo suicida: humilhação, rejeição, a inspiração do 11 de setembro de 2001, a má interpretação do Alcorão, os ensinamentos da internet, o transtorno mental, as perseguições ou bullying."
Sabemos que a reflexão filosófica permite articular o conhecimento construído à realidade vivida. Assim, conhecendo o pensamento de Platão, percebemos que ele trabalha com várias oposições:
• Opinião ( doxa) x Verdade ( episteme)
• Desejo x Razão
• Interesse particular x Interesse universal
• Senso Comum x Filosofia
Escolha apenas uma das oposições acima e faça o que se pede: Analise o texto de Zuenir Ventura e relacione suas considerações ao pensamento platônico, a partir de uma das oposições que o filósofo apresenta.

Descreva de forma sucinta três diferenças entre Mito e Filosofia.

Marcondes (2008, p. 60) mostra que Platão concebe a realidade em uma perspectiva dualista, que inclui o mundo das ideias e o mundo concreto. Em seu texto O Mito da Caverna, que aparece no livro A República, é apresentado tal dualismo. Depois de refletir sobre o mito em questão, explique o dualismo platônico apresentado no mito (MARCONDES, Iniciação à História da Filosofia. 12. ed. SP: Jorge Zahar editora, 2008).

Zuenir Ventura, em seu artigo Uma mente perigosa, na edição de O Globo, de 13 de abril de 2011, dia seguinte ao fato ocorrido, diz que "muitas hipóteses haviam sido levantadas na busca de explicação para a tragédia de Realengo e para a motivação do atirador: fácil acesso às armas, falta de segurança na escola, fanatismo religioso, cultura da violência, vingança. A influência de cada um desses fatores no massacre variava conforme a visão de quem analisava. A isso veio se juntar o que foi alegado ou o que se depreende dos escritos deixados pelo suicida: humilhação, rejeição, a inspiração do 11 de setembro de 2001, a má interpretação do Alcorão, os ensinamentos da internet, o transtorno mental, as perseguições ou bullying."
Sabemos que a reflexão filosófica permite articular o conhecimento construído à realidade vivida. Assim, conhecendo o pensamento de Platão, percebemos que ele trabalha com várias oposições:
• Opinião ( doxa) x Verdade ( episteme)
• Desejo x Razão
• Interesse particular x Interesse universal
• Senso Comum x Filosofia
Escolha apenas uma das oposições acima e faça o que se pede: Analise o texto de Zuenir Ventura e relacione suas considerações ao pensamento platônico, a partir de uma das oposições que o filósofo apresenta.

Marcondes (2008, p. 60) mostra que Platão concebe a realidade em uma perspectiva dualista, que inclui o mundo das ideias e o mundo concreto. Em seu texto O Mito da Caverna, que aparece no livro A República, é apresentado tal dualismo. Depois de refletir sobre o mito em questão, explique o dualismo platônico apresentado no mito (MARCONDES, Iniciação à História da Filosofia. 12. ed. SP: Jorge Zahar editora, 2008).

De acordo com as últimas aulas da disciplina Filosofia da Educação, dois grandes pensadores da educação se destacam no pensamento pedagógico brasileiro no século XX. São eles: Anísio Teixeira e Paulo Freire. Sendo assim::
A) Apresente brevemente a contribuição do pensamento de Anísio Teixeira para a educação
B) Apresente brevemente a contribuição do pensamento de Paulo Freire para a educação.

O que é e como é a reflexão filosófica

Reflita sobre a afirmativa: "O pensamento mítico para o pensamento filosófico só foi possível pelas transformações sociais, políticas e econômicas". Apresente pelo menos duas das transformações que embase e exemplifique esta afirmativa.

O filósofo alemão Immanuel Kant, no século XVIII, formulou um projeto de filosofia crítica que visava dar conta da possibilidade do homem conhecer o real e agir livremente. De sua proposta filosófica, perguntamos:

A) Explique a ruptura epistemológica provocada por sua teoria do conhecimento.

B) O que é razão para Kant?

Colégio dos Santos Anjos, 2011). Existe uma outra classe de filósofos denominada de "sofistas". Como se sabe, inicialmente, o termo "sofista" significava "sábio" e com o passar do tempo foi adquirindo um sentido negativo. Sofista, então, era aquele que não tinha um saber efetivo, o saber dos sofistas era ilusório. Hoje, sabemos que isso não é verdade. Havia, realmente, alguns bons sofistas, conhecedores de filosofia e, igualmente, sábios. Como exemplo podemos citar Protágoras. Sem incorrer em exageros, ousa-se dizer que ele foi o criador, com a tese do "homem medida", do relativismo e humanismo ocidentais.
Explique por quê.

Conforme dialogamos na disciplina de Filosofia da Educação, a cultura ocidental se estruturou a partir de três grandes pilares. São eles: Judaísmo, Cristianismo e Cultura Greco-Romana. Além disso, vimos que na passagem do pensamento mítico-religioso para o filosófico-científico, desenvolveu-se uma filosofia naturalista. Os primeiros filósofos desta vertente foram conhecidos como filósofos pré-socráticos. Sendo assim, perguntamos:
Qual a proposta filosófica dos pré-socráticos?

Descartes, escreve sobre o método da dúvida na regra IV das Regras;
"Por método, entendo regras certas e fáceis, graças às quais todos os que a observem exatamente jamais tomarão como verdadeiro aquilo que é falso e chegarão, sem se cansar com esforços inúteis e aumentando progressivamente sua Ciência, ao conhecimento verdadeiro de tudo o que lhes é possível esperar".
a) Como você explica a importância da escolha do método, com base em Descartes
b) Explique apenas dois passos do método proposto por Descartes.

Quando passamos da atitude costumeira à atitude filosófica?

(Colégio dos Santos Anjos, 2011). É parte da natureza humana não ter paciência, daí, talvez a
necessidade, também humana, de querer advinhar o futuro. Desejamos nos acomodar ao presente
sabendo que o futuro está assegurado. Recorre-se, desse modo, aos mais variados meios: cartomantes,
jogos de búzios, astrologia, entre outros meios, não menos ortodoxos. Na Grécia antiga, não era
diferente, as pessoas também se serviam deste tipo de expediente. É o caso de Sócrates, que vai
consultar o Oráculo de Delfos, e este lhe comunica: "conhece-te a ti mesmo". Seguindo este preceito, ou
melhor, fazendo deste preceito o "bordão" de sua vida, Sócrates desenvolve uma ética racionalista.
Desenvolva o raciocínio socrático, partindo do "conhece-te a ti mesmo" até a observação de que a
"virtude é conhecimento e o vício, ignorância". Isto é, como se relacionam essas duas frases entre aspas?

Nicolau Copérnico e Galileu Galilei marcaram a história e criaram teorias que
revolucionaram o mundo. Analise a transformação na história da humanidade a partir dessas
contribuições.
A) Apresente a contribuição de Nicolau Copérnico e a conseqüência de suas descobertas na
visão de mundo.
B) Escreva duas contribuições de Galileu Galilei relacionadas ao processo de transformação da
antiga visão de mundo e de ciência.

A ciência platônica é uma reminiscência. O que significa isso?

Sabe-se que a Filosofia não nasceu por acaso. Foi buscada pelos homens num tempo e num espaço determinado. Assim entendida, identifique local e período de surgimento e mencione as condições econômicas, sociais, políticas e históricas que contribuíram para seu surgimento no período e no local em que nasceu.

Estudar Didática, História da Educação, Currículo ou qualquer outra disciplina na área da educação supõe partir da fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e práticas dessas disciplinas. Tomaz Tadeu da Silva, na introdução do livro "Documentos de Identidade", 1999, p.14, referindo-se ao currículo, escreve que "a abordagem aqui é muito menos ontológica... e muito mais histórica". A partir do exposto, explique a diferença entre um "enfoque (paradigma) ontológico" e um "enfoque (paradigma) histórico". Apresente alguns filósofos representantes de cada enfoque.

O que é mito? Por que merecia confiança e era inquestionável?

Danilo Marcondes, 2004,p.127, escreve que foi grande a admiração de São Tomás por Aristóteles, a quem chama de "o Filósofo". São Tomás de Aquino prova a existência de Deus como última causa, partindo da teoria de Aristóteles sobre as quatro causas em geral e da causa eficiente em particular. Por que a explicação de São Tomás de Aquino é racional e não um mero ato de fé? Explique a diferença entre uma atitude filosófica e uma atitude mítico/religiosa:

O pensamento filosófico de René Descartes tem como pano de fundo as grandes transformações no mundo europeu dos sécs. XVI e XVII, pois pretendeu fundamentar a possibilidade do conhecimento científico (da Nova Ciência) encontrando uma verdade inquestionável e refutando o ceticismo. Sendo assim, responda:
A) Explique a posição racionalista adotada por este filósofo.
B) Qual a idéia central dos céticos no que se refere ao conhecimento para que Descartes se opussesse aos mesmos.

O conceito de Renascimento designando um período histórico, intermediário entre o medieval e o moderno, e abrangendo os sécs. XV e XVI origina-se [...] da obra do historiador da arte suíço Jacob Burkhardt (MARCONDES, 2008, p. 143)". O traço mais marcante desse período é o humanismo. Qual era o lema do humanismo?

John Dewey, defensor do pragmatismo, trouxe para a educação uma contribuição nova onde
houve avanços em termos de preocupação com a realidade do aluno. Para Dewey o processo
educativo depende essencialmente da ligação da escola ao lar e à comunidade que o educando
faz parte. O Pragmatismo de Dewey e a Escola Nova foram trazidos para o Brasil, através do
educador Anísio Teixeira que foi aluno e seu admirador nos Estados Unidos.
Apresente em cinco linhas contribuições de Anísio Teixeira para A Educação Brasileira:

Ao iniciarmos o curso de Filosofia da Educação, tivemos a preocupação de compreender a passagem do pensamento mítico-religioso para o pensamento filosófico-científico como sendo um fenômeno ocorrido na Grécia Antiga. Portanto, explique as diferenças entre esses dois tipos de pensamento apresentando três características de cada um

Segundo Danilo Marcondes, o pensamento de Sócrates marca o nascimento da filosofia clássica, desenvolvida por Platão e Aristóteles. Além disso, é considerado como sendo o Pai da Filosofia. Sendo assim, perguntamos:
A) Qual o sentido do método de análise conceitual socrático?
B) Explique o sentido da frase socrática Só sei que nada sei?

Platão foi o primeiro filósofo a propor de forma sistematizada que a filosofia deva se debruçar, entre outras coisas, sobre a questão do conhecimento. O conhecimento, segundo suas ideias, deve ser validado pela filosofia, isto é, deve ser questionado quanto a sua condição de representar, de forma válida, a realidade tal qual se dá. O primeiro ponto nesse caminho parece ser a reflexão crítica apoiada na superação do senso comum.
Se pensarmos na escola, em que poderíamos aproximá-la dessa tarefa da filosofia?

"O conceito de Renascimento designando um período histórico, intermediário entre o medieval e o moderno, e abrangendo os sécs. XV e XVI origina-se [...] da obra do historiador da arte suíço Jacob Burkhardt (MARCONDES, 2008, p. 143)". O traço mais marcante desse período é o humanismo. Qual era o lema do humanismo?

A Filosofia Medieval se desenvolveu a partir de questões que foram postas pelo
Cristianismo em sua origem. Dentre os pensadores cristãos que se destacaram, podemos
citar: Santo Agostinho e São Tomas de Aquino. Sendo assim, responda:
A) Explique uma contribuição filosófica de Santo Agostinho para o desenvolvimento da
Filosofia Ocidental.
B) Explique uma contribuição filosófica de São Tomas de Aquino para o desenvolvimento da
Filosofia Ocidental.

Segundo Danilo Marcondes, o liberalismo pode ser visto como correlato político do
subjetivismo epistemológico (racionalismo cartesiano, empirismo inglês e criticismo Kantiano)
característico dos sécs. XVII-XVIII. Sendo assim, perguntamos:
A) Destaque e explique um princípio do pensamento liberal do século XVIII.
B) Faça um breve comentário sobre a noção de contrato social para as teorias políticas deste
período.