“La globalización ha tenido lugar en un vacío ético, donde el éxito y los fracasos del mercado tendían a convertirse en el máximo standard de conducta”. Bernardo Kliksberg

La educación, entonces, debe proporcionar herramientas para un vivir ciudadano capaz de fortalecer la sociedad civil.

La educación ética de hoy, la del mundo que se da en llamar globalizado, no puede obviar las diferencias, la diversidad cultural, la religiosa, la racial, pero tampoco debe olvidar la desigualdades extremas que persisten y se agravan con el avance de una economía planetaria.

El imperativo, según Cullen, consiste en “enseñar contenidos, con toda la intencionalidad y la profesionalidad necesarias para dar formación ética y ciudadana”

Cuando se entiende al hombre con su dignidad y su ser autónomo, capaz de defender sus derechos y de respetar los de los demás, entonces se ha llegado a comprender la naturaleza de sujeto social.

Las nuevas generaciones deben ser capaces de construir criterios morales razonables, críticos, propios e independientes; pero, a la vez, desarrollar hábitos y actitudes morales individuales y colectivas de responsabilidad, solidaridad, cuidado, justicia y respeto.

La formación ética es un desafío pendiente en el campo de la educación, especialmente en nuestro sistema educativo, por ello es necesario indicar caminos y poner énfasis en la importancia de una continua formación profesional.

El docente no puede ser solamente el profesional que “maneja” su disciplina, sino también el sabio, que conoce cómo obrar, en la ciencia y en la vida; y ambos saberes pueden y deben ser comunicados a los discentes [aprendientes], pues es la mejor ayuda que puede recibir”

Etimológicamente, la palabra ética viene del griego ETHOS, que significa costumbre, con lo que se puede inferir que esta estudia la costumbre y los hábitos dando ciertos principios.