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El Logos en el pensamiento neoplatónico de Filón

Apuntes de clase:

Antecedentes:

1. Rescate del fenómeno religioso por parte de la cultura Griega.

2. Influjo de los Neopitagóricos y de los Neoplatónicos.

Neoplatonismo.

Platón escribió sobre bases pitagóricas, los neoplatónicos sobre las bases neopitagóricas. Entre los autores más importantes se encuentran Nigidio Fígulo ( Un amigo de Cicerón), Apolonio de Tiania y Nicómano de Gerasa.

Ideas fundamentales:

1. Dualismo que separa dos mundos.

2. Dios está totalmente separado del mundo y no nos está permitido el acercarnos, por lo tanto existe la necesidad de un puente entre Dios y el mundo. Éste puede ser conceptualizado como:

a) Su imagen, su hijo, su auxiliar.

b) Ideas de Dios que actúan como Logoi

3. Sólo participamos de Dios por gracia y don de arriba, por lo tanto, es necesaria la experiencia mística que ayuda al hombre a elevarse a las regiones del espíritu.

Filón. (25 a.C – 40 d.C.)

Obras principales:

Sobre la obra del mundo.
Alegorías de la Ley.
Que Dios es Inmutable.
La posteridad de Caín.
La migración de Abraham.

Propuesta:

1. Biblia y Filosofía:

Se apoya en los escritos del Antiguo Testamento, a los cuales considera como un camino real de conocimiento. Se debe interpretarlos alegóricamente, (esto es un influjo estoico). Lo cual lleva a un sincretismo entre filosofía helenista y judía.

2. Absoluta trascendencia de Dios:

De Él no podemos decir sino que es; pero no podemos decir qué es. No podemos predicar cualidades porque supera toda cualidad. (Es así principio de la Teología Negativa).

3.- Mundo y Pecado:

Se da una creación. Así consta en la Biblia, pero no a partir de la nada, sino de una materia preexistente, así consta en la filosofía griega. La materia es el principio malo y en el hombre causa de pecado y es sepulcro del alma. Por lo tanto, los afectos deben ser extirpados de raíz.

4.- El Logos:

Entre Dios y el mundo se sitúan seres intermedios: Las potencias. Unas veces son identificadas con las ideas de Dios, otras son ángeles y demonios. Originan los géneros y las especies y convierten el caos en cosmos ( Especie de logoi spermatikoi).En el Logos vienen a resumirse todos los demás seres intermedios. Es la potencia de las potencias, la idea de las ideas, ángel supremo, Hijo primogénito de Dios, el segundo Dios. El tercero es el mundo .En el Logos, coinciden con su ser la sabiduría y la razón de Dios. Crea el mundo y obra como su abogado. Funciona como un puente por la reflexión que Filón hace de la palabra humana.

5.- Éxtasis y sabiduría:

Nuestra tarea es librarnos del sepulcro del alma y salir de él en éxtasis y, mediante el Logos que es eterna sabiduría hacernos uno con la divinidad. Ello no es posible con nuestras potencia, pero un hálito divino (pneuma) nos levantará.