modelo osar

propuesto por Echeverría (1996) Este modelo propone que puedas asumir mayor control y responsabilidad en tu vida, al colocarte en la posición central del diseñador, asumiendo un papel generativo y transformador, para poder pasar de la queja al espacio de la solución y del rol de la víctima al rol del protagonista. el Modelo OSAR (Observador, Sistema, Acción y Resultados), el cual se debe leer de izquierda a derecha 

Modelo OSAR

LOS RESULTADOS que obtienes en la vida te ayudan a evaluar la coherencia entre tus acciones e interpretaciones.   LAS ACCIONES hacen evidente tu desempeño y son un criterio operacional para conseguir resultados efectivos; modificar los resultados requiere primero cambiar tus acciones.   EL OBSERVADOR es quien realiza las interpretaciones; éstas son las que te llevan a actuar de un modo y no de otro. Si cambias tu lugar de observación cambiarán tus interpretaciones ya que las cosas tienen múltiples perspectivas desde donde pueden ser observadas.   SISTEMA implica que al modificar uno de los elementos, los otros también puedan ser afectados por dicho cambio.

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       Esto pone en la mesa un asunto muy importante: el tipo de persona que eres es determinado por el tipo de observador que eres.

La noción de persona

    Si los resultados que obtienes dependen de las acciones que emprende y éstas a su vez del tipo de observador que eres, entonces es interesante resaltar que aquello que te define como persona es la suma de ser el observador que eres más las acciones ejercidas.  Esta es la manera de aumentar tu eficacia personal, aunque es importante también considerar los siguientes elementos condicionantes como: predisposición biológica, aprendizaje y desarrollo de competencias, contexto socioeconómico y tecnológico, así como la emocionalidad, que es donde descansa la motivación. ¿Cuántas veces has puesto en marcha una solución que le ha funcionado a otra persona pero que simplemente contigo parece no funcionar? ¿Será que existe un límite de lo que puedes lograr? En este punto es donde se puede afirmar que lenguaje es poder

Legitimidad y coherencia en nuestras acciones

ser el tipo de observador que se es no justifica que con sus acciones pueda afectar a otras personas. si no tienes cuidado y dejas de observarte a ti mismo, emerge un factor que te amarra a tu verdad y se llama fantasma del relativismo ético. Es decir, estás convencido(a) de que lo que ves es la verdad absoluta y dejas de distinguirte como observador diferente. Este fantasma no te permite establecer diferencias entre el comportamiento de Hitler y el comportamiento de Gandhi, por ejemplo. De ninguna manera se sostiene que todo comportamiento es legítimo y que toda modalidad de relación es igualmente buena.

La clave es el respeto, por lo que un comportamiento deja de ser éticamente legítimo si no respeta la legitimidad de los demás seres humanos. Cuando hablo de coherencia y legitimidad, hablo de la congruencia que guarda el tipo de observador que eres con las acciones que emprendes, toda vez que este actuar es legítimo pues responde al tipo de observador que eres, siempre y cuando se desarrolle dentro de los límites del respeto hacia los demás. Ahora revisa la contraparte: los juicios que haces sobre el actuar de los demás.  juicios que tiendes a efectuar de una manera natural, enfocándote sólo en las acciones de las personas.

    Ahora que posees la distinción de persona conformada por el observador y sus acciones, puedes darte cuenta de que esta visión es parcial y puedes sospechar que te provoca problemas de comunicación, ya que en muchas ocasiones juzgas a priori a los demás y no le otorgas a su actuar la legitimidad de la que se ha hablado.