PARADIGMA INTERPRETATIVO O CUALITATIVO

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Gabriela Bautista
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Pregunta Respuesta
No. 2 Paradigma interpretativo o cualitativo El paradigma interpretativo en investigación es una forma de entender el conocimiento científico y la realidad. Se trata de un modelo de investigación que se basa en la comprensión profunda de la realidad y de las causas que la han llevado a ser así, en lugar de quedarse simplemente en lo general y en las explicaciones casuales. Este modelo científico forma parte de la investigación cualitativa, que busca estudiar un tema en profundidad para comprenderlo plenamente. Por ello, es típico de las ciencias humanas y sociales, al contrario del paradigma cuantitativo que se puede encontrar más a menudo en las ciencias puras. https://www.lifeder.com/paradigma-interpretativo-investigacion/
Según el Diccionario de la Lengua Española interpretar (Del lat. interpretāri) significa, entre otras cosas: 1. tr. Explicar o declarar el sentido de algo y principalmente el de un texto. 3. tr. Explicar acciones, dichos o sucesos que pueden ser entendidos de diferentes modos. 4. tr. Concebir, ordenar o expresar de un modo personal la realidad. Estos tres significados nos ayudan a entender cómo la interpretación supone, por un lado, la construcción de sentido, y, por otro, modos diferentes, diversos, singulares de construir ese sentido. Según Lincoln y Guba (1985, 36-38; ef. También Guba y Lincoln, 1991), el paradigma interpretativo se caracteriza por cinco axiomas: 1.La naturaleza de la realidad. Frente al concepto positivista de la realidad como algo simple y fragmentable, el concepto de que las realidades son múltiples, holísticas y construidas. Esto implica la renuncia al ideal positivista de la predicción y del control. El objetivo la investigación pasaría a ser la comprensión de los fenómenos. 2. La relación entre el investigador u observador y lo conocido. Frente al concepto positivista del dualismo y de la interdependencia del investigador y del objeto investigado, el conocer de la interacción y la influencia entre el sujeto cognoscente y lo conocido. Se postula que ambos son inseparables.
3. La posibilidad de generalización. Frente a la aspiración positiva del desarrollo de un cuerpo nomotético de conocimientos bajo la forma de generalización universales, la aspiración de desarrollar un cuerpo ideográfico de conocimientos capaz de describir el caso objeto de indagación. 4. La posibilidad de nexos causales. Frente a la suposición positivista de que toda acción puede ser explicada como el resultado (es decir, el efecto) de una causa real que la precede en el tiempo, la suposición de que los fenómenos se encuentran en una situación de influencia mutua, por lo que no resulta factible distinguir causas de efectos. 5. El papel de los valores, el planteamiento de que cualquier tipo de actividad investigadora está comprometida con los valores. En concreto, la investigación está influida por: a) el investigador; b) la elección del paradigma desde el que se trabajo."(Briones 1994, p. 228-229) "El paradigma interpretativo no pretende realizar generalizaciones o particularidades a los hechos estudiados su tarea principal termina en la oración de una descripción ideográfica, es decir, en términos que identifican e individualizan como únicos "(Briones 1994, p.7)
AUTORES REPRESENTANTES Aunque hay muchos investigadores que siguen el paradigma interpretativo de investigación, algunos de los autores más importantes que hablan de este tema son Martin Heidegger, Herbert Blumer y Edmund Husserl Los vinculados a la Educación y la Pedagogía. Dilthey Wilhelm y Kurt Lewin Dilthey Wilhelm Representante del historicismo y de la filosofía de la vida. (1833-1911)
Kurt Lewin Representante de la Psicología social experimental AÑO (1890-1947) PRINCIPALES LIBROS Tratado “Sobre la posibilidad de una ciencia pedagógica con validez universal” (Dilthey) La Teoría del Campo Kurt Lewin
“La educación es la influencia intencional sobre la generación en desarrollo que quiere dar a los individuos no desarrollados una determinada forma de vida, un determinado orden de las fuerzas espirituales. El ideal de educación que desearía realizar esta condicionado siempre históricamente” “Nuestro comportamiento es intencional; “Vivimos en una realidad psicológica o espacio de vida que incluye no solo aquellas partes de nuestro entorno físico y social para nosotros, sino también los estados imaginados que realmente no existen”.
#PALABRAS CLAVE #Interacciones, #interpretación, #intersubjetividad, #fenómeno social, #significados. REFERENCIAS Schuster, A, Puente M, Andrada O, Maiza M,(2013) La Metodología Cualitativa, Herramienta para Investigar los Fenómenos que ocurren en el aula. La Investiación Educativva En: Revista Electrónica Iberoamericana de Educación en Ciencias y Tecnología — Volumen 4, Número 2, Junio 2013. Página 109 González Monteagudo, José (2001) EL PARADIGMA INTERPRETATIVO EN LA INVESTIGACIÓN SOCIAL Y EDUCATIVA: NUEVAS RESPUESTAS PARA VIEJOS INTERROGANTES; Departamento: Universidad de Sevilla. Departamento de Teoría e Historia de la Educación y Pedagogía Social. http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/15/art_16.pdf Briones Aedo, G. (1994). Incompatibilidad de paradigmas y compatibilidad de técnicas ciencias sociales. Revista de Sociología, (9). doi:10.5354/0719-529X.1994.27641 https://revistadesociologia.uchile.cl/index.php/RDS/article/view/27641
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