El tiempo de las imágenes

George Didi Huberman
1. Propuso un método de historia del arte basándose en otros autores
  1. Aby Warburg
    1. Habló del trastocamiento del paradigma temporal
    2. Impurezas reminiscientes
      1. Viendo un error del vaciado de las máscaras funerarias de la antigua Roma, se dio cuenta de que (si bien algunos dirían que era un síntoma de volver a otra época), era en realidad solo una contradicción de su misma época, puesto que todas las épocas tienen contradicciones
      2. Modelo de supervivencia
        Toda herencia cultural se transmite en una memoria de imágenes artísticas
    3. Para entender la obra de arte hay que hacer de lado la estética, y verla desde una perspectiva antropológica, etnológica, mitológica, psicológica, y biológica
    4. Ve la obra de arte como un fantasma
    5. Atlas de Warbur
      1. Mnemosyne
        Piensa en las imágenes como elementos, en los cuales cada elemento se enlaza con los demás
        Produce más enlaces, y por ende más imágenes
        Aborda las supervivencias
        Nachleben
        Ofrecer los jalones visuales de una memoria impensada de la historia
        Hacer hablar a los muertos
  2. Características del modelo
    1. Hacer justicia en la historia del arte, admite que el tiempo de las imágenes es un extraño entrelazamiento de tiempos anacrónicos
    2. Al igual que Warburg, ve a la obra de arte como un fantasma
    3. Interdisciplinareidad
      1. Estudio profundo de los elementos que componen la obra y el contexto histórico
      2. Requiere de una infinita paciencia para estudiarse ampliamente
      3. Resulta en una historia fantasmal
    4. Antropología de las imágenes
    5. El pasado no es un hecho objetivo, sino de memoria, como algo psíquico, de los sueños, lo que sobrevive del inconsciente y que esquiva una consciencia histórica
      1. Escucha flotante del psicoanalista, atento a las redes de detalles tramas sensibles, formadas por las relaciones entre las cosas
      2. Dialéctica de las imágenes
    6. Problema de los homenajes
      1. Se basa en textos herméticos
      2. Textos que han sido publicados y repetidos una y otra vez
      3. Cada autor cuenta con problemas de interpretación
        Para entender a Warburg hay que entender al psicoanálisis
      4. Sus afirmaciones son homenajes al espíritu crítico, no a sus planteamientos
  3. Edward B. Tylor
    1. La historia del arte no se puede estudiar como un proceso de evolución como en las ciencias naturales
    2. La imagen es intemporal
    3. Teoría del progreso / Teoría de la degeneración
      1. Nudos de anacronismos
    4. Ser historiador y etnólogo a la vez
2. La obra de arte es como la tumba de un muerto
  1. Modelo fantasmal: Hay huecos que son difíciles de describir
    1. Lo anacrónico como riqueza
      1. En la descripción que se hace hay algo que no es de su época
      2. Primera aproximación a la obra
      3. Problema del anacronismo
        No se puede trasgredir la secuencia cronológica de los hechos al relacionar el arte con dos épocas distintas
        Para Lucien Febvre era incluso un pecado
        El anacronismo es inevitable por la época anacrónica del historiador con la época que estudia
        Controlar el anacronismo
        Influencias: Relaciones entre dos épocas
        Ver la época pasada (la influencia) como algo que en cierto modo sigue en el presente
        Algo que revive un arte (Según Winckelman, la copia revive al arte)
Proceso comunicativo
1. Comunicación desigual (los muertos no hablan a los vivos)
  1. Jacuqes Derrida surgiere
    1. Fantología
      1. Amplia el campo de la comunicación
      2. Todo lo que no dice el que no está presente
Walter Benjamin
1. El historiador debe narrar los acontecimientos sin distinguir entre grandes y pequeños
  1. Historia materialista que se enfoca en cosas que podrían parecer que no son importantes
2. Saber aún no consciente del pasado
3. Dialéctica e imagen dialéctica: Forma de disponer el objeto histórico
  1. Imagen dialéctica en reposo, de relámpagos y figuraciones: Formas inmediatas opuestas al relato donde se muestra rápidamente la verdad del pasado (índice histórico) Habla de una lógica visual no lineal
  2. Es una construcción del historiador y una herramienta para disponer los objetos de conocimiento histórico y no el objeto mismo
4. Ya no se centra solo en lo cronológico y de causa-efecto
Nachleben
1. Los supervivientes ≠ Los que sobreviven
  1. Los supervivientes
    1. Aparecen luego de accidentes o catástrofes naturales, quienes luego serán sujetos de la historia
  2. Los que sobreviven
    1. Sobreviven, pero no tienen nada de súper, no se les llama supervivientes
      1. No sobreviven a la muerte de los demás, sino a la suya propia
2. Supervivencias
  1. No están completamente vivas ni muertas
  2. Las supervivencias imponen una paradoja, a veces las cosas más antiguas vienen después de las menos antiguas y desestabilizan la periodización histórica
    1. Proceso de hacer historia
      1. Rastrear las supervivencias
      2. En la historia siempre hay a priori un pasado operando de manera no explícita
        Margen de indeterminación: Se complejiza la historia
Conclusiones
1. El espíritu del tiempo es el espíritu del historiador en el que ese tiempo es pensado
2. Si las supervivencias son tachadas de impuras, entonces lo que cabría de situar en origen carecerá de originalidad, y se consebirá en base a sus propias supervivencias
3. Podré decir que hay un resto de vida sólo cuando pueda decir que eso puede todavía moverse
4. Pathosformel-Warbug: Existe materialmente la supervivencia
5. Una imagen en relación con todas las demás

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Descripción

Resumen del Recurso

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	Creado por Marjaneh Barajas hace alrededor de 2 años