Anomia Social y Anemia Estatal (Ernesto Aldo Isuani)
Normas jurídicas: disposiciones destinadas a regular la conducta social. Se convierten en regularidades de comportamiento social. Producto del Estado, surgen de la lucha y negociación entre las diferentes fuerzas sociales y les transfieren su ideología.
Costumbres: conductas no expresadas en el derecho positivo pera que tienen vigencia en la sociedad. Son una herencia social. Con el paso del tiempo pueden transformarse en normas jurídicas, modificarse o desaparecer.
Las costumbres son practicadas generalizadamente, mientras que las normas jurídicas pueden tener escasa vigencia.
*Anomia: estado de desorganización, aislamiento del individuo por la falta
o incongruencia de las normas sociales
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Transgresiones
Violaciones de normas legales (corrupción, coimas en el sector político, en el tránsito automotor) y violaciones a reglas de convivencia civilizada, opuestos a determinados patrones de comportamiento ( arrojar basura en la vía publica o dejar animales domésticos sueltos en la misma, uso poco higiénico de los baños públicos).
Los niveles de sensibilidad de la sociedad ante el fenómeno transgresor son escasos (ejem. a veces el delito se confunde con 'avivada' o 'picardía'.
En el país hay prácticas que no responden a las normas jurídicas, se basan en relaciones clientelísticas, de amistad o familiares. Como esta situación está arraigada, los comportamientos ilegales no generan rechazo explícito.
La sociedad argentina se encuentra afectada por una situación de anomia.
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La solidaridad orgánica produce normas jurídicas reparadoras o restitutivas (derecho civil o comercial).
En la división del trabajo no hay conciencia de la necesidad de
cooperación por lo que se generan conflictos, si bien hay solidaridad, para Durkheim existen casos desviados y para evitarlo las partes deben estar en interacción permanente para relevar la dependencia mutua y debe estar sujeta a reglamentación. Cuando la asociación en el contexto de la división del trabajo no se produce de forma regulada, existe desorganización y se produce el fenómeno de la anomia con efectos desintegradores en las relaciones sociales ('el mercado sin regulación es una importante fuente de anomia').
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Durkheim y su estudio sobre el suicidio
La anomia refleja problemas de integración social. Mientras más débil al integración del individuo a la sociedad religiosa, doméstica y política tendrá un mayor grado de individualidad. Surgirá el egoísmo generador principal del suicidio.
Suicidio anómico, el individuo no se siente contenido por la sociedad a la que pertenece.
Suicidio altruista, derivado de un altísimo grado de integración social (el esposo que se suicida ante la muerte del otro refleja un altísimo gradó de integración a la sociedad conyugal o el suicidio de alguien luego de haber cometido un delito implica un alto grado de integración social dominada por el tipo de solidaridad mecánica.
Una ley proveniente de una autoridad aceptada puede contener el exceso de individuación y la anomia.

Concepto de anomia = concepto de 'delincuencia masiva'. Las costumbres pueden contradecir el derecho no sólo en periodos transicionales sino cuando también cuando las normas jurídicas son percibidas como la imposición de una voluntad extraña; normas que no están basadas en costumbres sino que intentan establecer costumbres.
Para Durkheim, la principal función del gobierno es hacer respetar las creencias, las tradiciones. No concibe que el derecho sea expresión de una dominación rechazada por los dominados. El autor contempla la posibilidad de que aquello suceda, al afirmar que la coacción sólo comienza cuando las reglas dejan de corresponder a 'la verdadera naturaleza de las cosas', en consecuencia dejan de basarse en las costumbres y se mantienen por la fuerza.
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La debilidad del Estado
Anemia estatal: el Estado argentino ocupó un gran espacio como productor de bienes y proveedor de servicios pero resultó inepto en su capacidad de fiscalización de las burocracias y de sanción de instituciones judiciales, facilitando la anomia. Esta anemia fue generada por por la virtual destrucción de la profesión de servidor público (irrisorio salarios y falta de incentivo a la capacidad y esfuerzo).
- Incapacidad de la mayoría de las instituciones que deben ejercer su rol regulador.
- Justicia: ineficiencia e impunidad.
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Perón significó la valorización social de los sectores subordinados, cuestionando a las clases dirigentes. Produjo un fenómeno democratizador a nivel cultural que no se tradujo en el fomento de la organización y la participación social sino en protección e intermediación estatal junto a desmovilización social. Se echaron las bases la legitimidad de la legalidad dominante.
Este cuestionamiento, al no contar con un proyecto alternativo superador, destruyó una hegemonía pero no pudo construir otra. No se refundó una nueva moral y se utilizaron las mismas armas de los poderosos 'ojo por ojo, diente por diente', arbitrariedad contra arbitrariedad, sabotaje.
La arbitrariedad potenciada por el peronismo creó las bases para el desarrollo de la anomia.
Cada violación descansaba en el desconocimiento de la validez de la norma violada. La violación era la forma de venganza para reparar una afrenta. El escenario se volvió cada vez más hobbesiano; transgredir la norma era la norma.
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Fragmentación social, crisis hegemónica e individualismo
La crisis y estancamiento de la sociedad argentina se deben a un tipo de 'empate' debido a la incapacidad que poseen las distintas fuerzas sociales y políticas para que sus intereses puedan subordinar a los que se le oponen. No se trata de dos proyectos luchando por imponer hegemonía a la sociedad. Se trata de sectores dominantes que perdieron su hegemonía y que no luchan por recuperarla, se encerraron en defender sus intereses sectoriales recurriendo a la coersión.
Por el otro lado, los sectores subordinados no tienen capacidad de articular sus intereses en un proyecto con pretensiones hegemónicas.
La sociedad argentina devela una profunda atomización. Las fuerzas sociales que contiene son organizaciones que representan intereses sectoriales (grupos de presión).
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La sociedad argentina se encuentra más próxima al modelo pluralista de representación de intereses que al corporativo. El país se caracteriza por el atomismo institucional, la falta de instancias de agregación de intereses y la inviabilidad de establecer proyectos duraderos por hegemonía o por fuerza. Estamos frente a una suerte de pluralismo anárquico.
En la sociedad argentina predomina una solidaridad a nivel de las relaciones primarias (familia, amigos, compañeros de trabajo), más allá de estas reina el conflicto. En la ausencia de procesos de articulación vale el poder de cada grupo social y 'así predomina una situación hobbesiana de guerra de todos contra todos entablada dentro y fuera del Estado, donde el más fuerte tiene posibilidades de imponerse'.
La sociedad argentina ha sabido desarrollar un conjunto de organizaciones que expresan intereses sectoriales pero no han podido emerger sistemas de alianzas relativamente estables o fuerzas políticas y sociales que agreguen intereses con el fin de asegurar la viabilidad de un proyecto.
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En la sociedad argentina predomina la solidaridad a nivel primario (microsolidaridades). En la ausencia de una articulación vale el poder de cada grupo social y predomina una situación hobbesiana de una guerra de todos contra todas, donde el más fuerte tiene posibilidades de imponerse.
Hay una debilidad en la idea de nación donde el sentido de pertenencia a un colectivo es débil. Esto tiene sus raíces en el desprecio de las elites hacia aborígenes, mestizos, inmigrantes y que Perón perturbó con la igualación 'la chusma y la gente de bien'.
La sociedad argentina es una sociedad inmovilizada debido a que, si bien, ha logrado ha logrado desarrollar un conjunto de organizaciones que expresan intereses sectoriales, no han emergido alianzas para la viabilidad de un proyecto que represente los intereses de toda la sociedad. No lo ha logrado ni por hegemonía ni por fuerza .
La sociedad argentina está fragmentada por eso no no ha trascendido perspectivas sectoriales para dar lugar a la vigencia de normas y políticas centradas en el bienestar colectivo.
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