Estoicismo.

(Stoa: Pórtico)

Autores:

Estoa antigua: (300 a.C.)Zenón de Citio, Cleontes, Crisipio, Zenón de Tarso, Diógenes de Babilonia.
Estoa Media: (143)Panecio de Rodas, Rutilio Rufo, Posidonio.
Estoa Nueva: Séneca, Epicteto, Marco Aurelio.

Ética.

La filosofía es la búsqueda de la virtud por la virtud misma.

Existen 3 virtudes generales:

Naturales. Estudiadas por la física.
Morales: Estudiadas por la Ética.
Racionales: Estudiadas por la Lógica.

El fin de la vida es la virtud. Ésta se entiende como una vida armoniosa con la naturaleza.Al ser armoniosa se obtienen dos consecuencias:

1. Seguir en todo al destino.

2. Librarse de la necesidad (Incluso mediante el suicidio).

La virtud excluye deseos, goces, miedos, aflicciones y la acompaña la voluntad, la alegría y la circunspección. Las emociones y pasiones son incompatibles con la ataraxia. Por la tanto la virtud implica APATIA.

Naturaleza de la virtud: El alma misma cuando está de acuerdo consigo misma .La virtud es un a y no múltiple. No hay intermedio entre la perfección y el vicio. Pero las acciones pueden ser indiferentes. Es recta si es medida por la ley y culpable si es prohibida. Entre las dos está lo conveniente.

El fundamento de la ley es el amor (sympatheia) que nos lleva a amar a todos los hombres y es el fundamento del derecho. Por lo tanto el sabio es un cosmopolita. Toda acción puede tener una justificación.

Física:

Se basa en un rígido materialismo.

Todo lo real es un cuerpo individual y distinto. (Al cuerpo le es propio ejercer y sufrir una acción).

Todo es corpóreo, excepto cuatro especies de incorpóreos:

1. Lo expresable

2. El vacío

3. El Lugar

4. El tiempo. Los cuerpos tienen dos principios:

Sin embargo estas realidades son reales.

Activo: La Razón (Dios).
Pasivo: La materia.Dios es la conciencia del mundo; pero es material: Fuego. Es el principio activo que contiene las formas de todas las cosas que han de ser: Logoi spermaticoi.La libertad consiste en hacerse consciente de la fatalidad.

Lógica:

Reducen las categorías a 4: substancia, relación, accidente y modo.Establecen su lógica con base en el silogismo hipotético y manejan cuatro implicaciones

1. Material,

2. Formal

3. Estricta.

4. Necesidad Ontológica.

Es posible la conflagración universal (ekpyrosis) por lo que está abierta la puerta a una serie de construcciones y destrucciones del mundo en donde el hombre actúa como en su anterior existencia. Por lo tanto, se maneja la idea de la fatalidad.

El Logos de Dios dispone todo para el bien. Por lo tanto el mal no existe, es en sí mismo bien o preparación para el bien.

La dividen en dialéctica y retórica.

Como sólo existen los individuos, nuestro conocimiento es de lo particular que produce una impresión en el alma que es una tabla rasa. “Veo el caballo, no la caballidad”.Por lo tanto, cuando el objeto real no está presente queda una manera y la experiencia viene de la pluralidad de recuerdos similares. Pero existen (?) unas ideas que anteceden a la experiencia que permiten conocer el sistema de la realidad.

El criterio de la verdad es la percepción comprehensiva (Phantasía kataleeptikeé) que fuerza el asentimiento del ánimo objetivamente cuando no tiene obstáculos subjetivamente.