KANT

1. CRÍTICA A LA RAZÓN PURA
   1. pretende
      1. realizar una crítica a la razón y fundamentar el conocimiento científico
   2. TIPOS DE JUICIOS
      1. ANALÍTICOS A PRIORI
      2. SINTÉTICOS A POSTERIORI
      3. SINTÉTICOS A PRIORI
         1. propios de las CIENCIAS
            1. ¿QUÉ ES CIENCIA?
               1. LÓGICA TRASCENDENTAL
                  1. ESTÉTICA TRASCENDENTAL
                     1. facultad SENSITIVA
                        1. Busca la posibilidad APRIORI del CONOCIMIENTO SENSIBLE
                           1. MATEMÁTICAS = CIENCIA
                  2. ANALÍTICA TRASCENDENTAL
                     1. facultad del ENTENDIMIENTO
                        1. Busca la posibilidad APRIORI del ENTENDIMIENTO
                           1. FÍSICA= CIENCIA
                  3. DIALÉTICA TRASCENDENTAL
                     1. facultad de la RAZÓN
                        1. Se pregunta si la METAFISICA ES CIENCIA
                           1. METAFÍSICA NO ES UNA CIENCIA

1. pretende
   1. Fundamentar una moral universal
      1. critica
         1. ÉTICAS MATERIALES

            Annotations:

            • Las éticas materiales se caracterizan por afirmar que existe un fin o bien supremo que guía nuestro comportamiento moral y establecen las pautas y normas para alcanzarlo. El término “materiales” quiere decir que tienen un contenido y un objetivo último que debe ser alcanzado. Ese objetivo puede ser la felicidad, la justicia, la sabiduría, el bien. En cualquier caso, el comportamiento de un sujeto es correcto cuando intenta alcanzar ese objeto siguiendo las normas que le ayudan, de una manera más o menos precisa, a alcanzar ese fin último que se considera universal y válido para todas las personas.La mayoría de las teorías éticas suelen ser  materiales, lo que las diferencia es el objeto o los fines últimos que deben ser alcanzados.
            1. EMPÍRICAS
               1. basándose en la experiencia
            2. HIPOTÉTICAS
               1. a través de postulados o hipótesis
            3. HETERÓNIMAS
               1. acepta un sistema moral que se impone culturalmente.
      2. propone
         1. ÉTICA FORMAL

            Annotations:

            • Etica Kantiana. Su propuesta ética promueve la libertad y la dignidad de todos los hombres por sobre todas las cosas. Kant sostenía que lo objetivamente bueno es una buena voluntad, el resto de las cosas que solemos considerar como valiosas, como ser la inteligencia, el valor, la riqueza, entre otros, no lo son, e incluso hasta pueden volverse peligrosas para el hombre cuando lo que prima es una voluntad torcida.
            1. AUTÓNOMA
            2. CATEGÓRICA
            3. A PRIORI
            4. tres tipos de acciones
               1. Contrarias al deber
               2. Conformes al deber
               3. Por deber
               4. expresada y guiada por:
                  1. IMPERATIVO CATEGÓRICO

1. METAFISICA DE LAS COSTUMBRES
   1. Concibe la Historia progreso de la Razón y la Libertad
   2. INFLUENCIAS
      1. Independencia de EEUU
      2. Revolución Francesa
      3. Hobbes, Locke, Hume, Rousseau,etc
   3. Se origina en ESTADO NATURALEZA

      Annotations:

      • El Estado de naturaleza es un concepto de moral y filosofía política usado en la religión, teorías contractualistas y de ley internacional.[1]​ Es una hipótesis metodológica que consiste en remontarse a la hipotética situación del hombre antes de la instauración del estado civil, esto es, del derecho, de la autoridad política y, según el caso, también de las normas morales. De este modo, se pretende dilucidar la situación natural de los hombres, así como su naturaleza y derechos.
   4. Aconseja CONTRATO
      1. basado en
         1. LA VOLUNTAD GENERAL

            Annotations:

            • El término voluntad general fue utilizado por el filósofo suizo Jean Jacques Rousseau en su famoso libro El contrato social (1762). Los conceptos de “contrato social” y “voluntad general” fueron decisivos para dar fundamento a la idea de democracia y reemplazar la noción de “voluntad del rey o monarca” que fundaba la monarquía, sistema que hasta entonces había sido plenamente dominante en las relaciones políticas que preceden a esta proposición de Rousseau. La voluntad general sigue siendo un concepto fundamental para entender la toma de decisiones en democracia. Que no es un concepto per se sino más bien una propiedad convergente que aparece en el camino de formación del contrato social. Se ve como la respuesta al problema que plantea dicho contrato, que es “el encontrar una forma de asociación capaz de defender y proteger, con toda la fuerza común, la persona y los bienes de cada uno de los asociados, pero de modo tal que cada uno de estos, en unión con todos, solo se obedezca a sí mismo, y quede tan libre como antes”
         2. ESTADO CIVIL
            1. - Separación de poderes, - Garantizar el Derecho, - Cudadano con derecho a sufragio
            2. FORMA DE GOBIERNO = REPÚBLICA

Annotations:

• En Inglaterra surge el liberalismo político en los escritos de John Locke. El contrato social, según Locke, debía proteger la libertad y el derecho a la propiedad privada de los individuos. Vivir en sociedad no implicaba, como en Hobbes, renunciar a todos los derechos sino la representatividad, la separación de poderes y el derecho de resistencia. En Francia la Ilustración tuvo su momento cumbre en la Revolución Francesa. Esta asume las ideas de Rousseau, la igualdad de todos los hombres y la soberanía de la voluntad popular. Sin embargo, el excesivo radicalismo revolucionario concluiría en la tiranía de Napoleón. El miedo de Platón y Kant a la democracia directa parecía encontrar en este giro histórico una prueba irrefutable. En cualquier caso, los cambios políticos introducidos por la Revolución Francesa son la semilla de nuestra actual democracia. En la Ilustración francesa tuvo lugar el fenómeno de la Enciclopedia. Fue comenzada por D’Alambert y Diderot en 1747 y a ella se sumaron luego personalidades como Voltaire o Rousseau. Mediante la divulgación del saber se persigue garantizar el progreso de la humanidad, el amor por la ciencia, la tolerancia y la felicidad material. Se opone a la opresión de la monarquía absoluta o la religión católica. Así, frente a la monarquía absoluta, prefiere el modelo inglés (monarquía constitucional). Los enciclopedistas toman partido en la lucha contra la Inquisición y la esclavitud. En Alemania las grandes figuras de la Ilustración son Federico II de Prusia, ejemplo del sistema político que dio en llamarse despotismo ilustrado, y Kant. Federico II se esforzó en modernizar una sociedad casi feudal divulgando las artes y las ciencias. Kant, gracias a sus propuestas de Constitución Republicana y Paz Perpetua, es el arquetipo del pensador ilustrado. La libertad de pensamiento va al unísono con el triunfo del protestantismo de Lutero en materia religiosa. Kant profesaba el pietismo: un movimiento luterano que defendía la relación personal de cada individuo con Dios, la interpretación libre de las Sagradas Escrituras y una moral muy rígida que se traducirá en la moral del deber kantiana.

1. ARTE NEOCLÁSICO

   Annotations:

   • El arte neoclásico llega motivado por la nueva atracción que despierta el mundo clásico, el interés surgido por la arqueología, las excavaciones de Herculano y Pompeya y el rechazo hacia las formas del barroco.

Annotations:

• Se conoce como "Ilustración" al movimiento filosófico que se originó y desarrolló en Europa (particularmente en Francia) durante el siglo XVIII. Se consideraba que todo lo antiguo se enmarcaba en un ambiente de oscuridad y decrepitud, y que la nueva ideología que llegaba eran las "luces", que iluminaba al mundo. Esta era en parte una visión exagerada, ya que el pensamiento europeo del siglo XVIII no venía de las tinieblas sino de un proceso gradual producto de las transformaciones ocurridas en las sociedades europeas desde muchos siglos atrás.
• Los filósofos ilustrados buscaban la verdad científica y se basaron en la razón para explicar la realidad del mundo en el que vivían. La ilustración es para la historia un sistema de pensamientos producido por los intelectuales en un ambiente de autonomía y libertad de la razón individual, donde cada persona podía instruirse en busca de la verdad científica. Era sobre todo, un programa educativo orientado a elevar el nivel cultural de la sociedad y mejorar la situación de quienes desearan cultivar la razón y salir de la ignorancia.