Ética y Política

Conceptos: polis, civitas, ciencia política, ética, y ética política
El poder
1. Como relación de mercado (parte con Hobbes)
  1. Parsons: dinero y poder son ambos medios circulantes. Sanciones negativas y sanciones positivasd
  2. Brian Barry: cuatro formas (compromiso, deseo, amenazas e incentivos. Costo de oportubdad económico
  3. Robrt Dhal: recursos base, medios, alcance, cantidad y extensión. mandato + publico= facil autoridad
2. Como relaciones de consenso (Rousseau contrato social)
  1. Hannah Arendt: el poder nace y desaparece con un grupo. Es un fin en si mismo que posibilita gobierno
  2. Habermas: critica que su pretension de universalidad no respecta condiciones comunicacion ideal
  3. Rawls: situacion inicial de ignorancia
3. Concepción teleológica: igual que deontología, entiende que moral y poder son inseparables. Platonismo, tecnocracia en la actualidad.
Mundo antigüo
1. Platón: inseoarables, el problema moral es problema político: simil alma y sociedad.
2. Aristóteles: el bien es la felicidad (desarrollo del logos) y la labor ética es alcanzara (medio: polis). Resta importancia a la forma ideal de gobierno, ello desemboca en la débiles monarquías del helenismo . Ya no se es ciudadano sino súbdito. El cosmopolitismo romano lleva aparejado individualismo.
Edad Media: Agustin: tal y como Cain y Abel, superioridad Iglesia al estado. Sto. Tomás , al igual que aristoteles, ve natural el nacimeinto del estado pero debe someterse la ley humana positiva a la ley divina.
Modernidad (Giro en el Renacimiento)/ Paradoja antigüedad-modernidad (fin, medio)
1. Maquiavelo: Principe. El fin justifica los medios. El individuo es solo un elemento, y el estado lo es para afuera. Criterios prácticos y de eficacia
2. Hobbes: absolutismo. Moral y política nacen del pacto. Homo homino lupus. Moral de minimos. Objetivo: paz.
3. Spinoza: se evitaria la guerra de todos contra todos si respetaramos la razon (no se hace). Por encima: derecho natural. Contractualista
4. Rousseau: la sociedad no es el medio sino el obstaculo para felicidad personal. Hay que reestructural estado mediante el contrato (justicia no mayoria)
5. Kant: reconoce la necesidad de una etica individual al lado de la politcia (objetivo felicidad). Espiritu de libertad.
Intento de definición
1. Weber recoge trabajo de Helgel sobre el kantismo y dice: la politica no debe ser amoral pero si pasar por encima de ciertos ppios a veces. La etica valida es la que evoluciona junto con la sociedad. El corte es utilitarista, no deontológico. De responsabilidad, no de convicción (peligro de aferrarnos).
2. Corrientes: integrismo ético (marxismo...); realismo político (maquiavelo); moralización de la política (religioso, burgués..)
Funciones de una ética política en una democracia
1. Aunar legalidad y legitimidad; articular mínimos; controlar gobernantes; modo realizar programas políticos; dotar razon al compromiso del gobierno.
Eticas procedimentalistas
1. Teorías eticas contemporaneas de corte posconvencional (atiende procedimientos y no tanto contenidos)
2. VictoriasCamps: la realidad plural exige esta perspectiva (libertad e igualdad) y los intereses vistos desde lo colectivo.
3. Ante el peligro de renunciar a minimos, Elias Diaz propone: respecto a la vida, libertad negativa y positiva, libre comunicacion , democracia participativa, regulacione conomia, respecto a la diferencia.

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