Preguntas y problemas de la filosofía

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• SER: -Sentido restrictivo: todo aquello de lo que podemos tener experiencia. -Sentido amplio: realidades subjetivas.(además de materiales) Devenir Cambio constante de todo. SER INMUTABLE Esencia que subyace bajo todo cambio.

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•  -Realidad: todos seres y objetos que tienen existencia por ellos mismos. -Apariencia:forma en la que aparece o manifiesta la realidad a los sujetos que la perciben.

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• Espiritualismo:por debajo de la realidad material de la que tenemos experiencia, existe una realidad espiritual que le da sentido. Materialismo:niegan la existencia de realidades de tipo espiritual, sólo realidad material o sensorial.

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• Realidad: seres y objetos que tienen existencia por ellos mismos. Apariencia: forma en la que se manifiesta la realidad a los sujetos que la perciben.

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• Algo superior que da sentido a las cosas. -Incondicionado e independiente: su existencia no depende de nada ni de nadie, causa y razón de la existencia de todo lo demás. -Infinito e ilimitado: no esta limitado ni por el espacio ni por el tiempo. -Sobrehumano: una realidad que sobrepasa las dimensiones de lo humano.

1. Panteísmo

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   • Un Dios que se identifica con la naturaleza. Estoicos, Budismo...
2. Teísmo

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   • Dios creador del universo, Dios personal, puede revelarse a los hombres para que estos accedan a El. Cristianos, Judíos...
3. Deísmo

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   • Realidad trascendente al mundo, sólo se puede acceder a El a traves de lo racional. Voltaire, Toland..

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• -Desde la antigüedad hasta la modernidad: teísta, absoluto como explicación y causa de todo lo que hay. -Durante la modernidad: según Kant, sólo es posible tener conocimiento de aquellos objetos de los que tenemos experiencia sensible. Dios es una necesidad del ser humano. tendencia agnóstica. -Época contemporánea: pensadores ateos

1. Encuentro con Dios
2. La experiencia mística

1. Dolor Físico

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   • Momentaneo o accidental, padecerlo no es nuestro estado natural, señal de que algo no funciona bien. Debe tener una causa. Es de naturaleza física, localizable en una parte de nuestro cuerpo.
2. Dolor vital

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   • Momentaneo o accidental, acompañante inseparable de nuestra existencia. Puede ser una actitud ante la vida misma. No es localizable, no tiene naturaleza física.

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• Decía que: Sólo podemos conocer representaciones de la realidad. Voluntad. Todo en la vida es dolor, ya que sólo se desea lo que no se tiene y cuando se consigue se desea otra cosa. Propone el ascetismo, la resignación.

1. Rasgos comunes

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   • Las causas serían externas, cuando la muerte es accidental, los órganos dejan de funcionar por alguna razón, y causas internas,muerte natural,por envejecimiento.
2. Rasgo específico

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   • El ser humano es consciente de su propia muerte, por eso puede considerarse un elemento fundamental de la propia vida

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• Nuestra muerte es un misterio, es algo personal de cada uno. La propia naturaleza de la muerte hace que sea inexperimentable. A la muerte ajena sólo podemos asistir como espectadores, como una ilusión.

1. Resignación y aceptación

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   • Rechazo de cualquier tipo de temor antes este hecho. La muerte no existe para los seres humanos, mientras vivimos no estamos muertos y cuando estamos muertos ya no existimos.
2. Rechazo

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   • Tiene un carácter inevitable, no nos resignamos a que sea el límite total a nuestra existencia. La muerte es el paso a otra fase de nuestra vida, vivimos si perduramos en el recuerdo de alguien.
3. Muerte como transito

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   • La mente o alma continua viviendo. Transito a una vida distinta, mejor, paso hacia otro tipo de realidad.

1. Posición realista

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   • El mal es la ausencia del bien.
2. Posición nominalista

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   • Confunden la esencia de lo bueno en los efectos que producen en nosotros.

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• -Es necesario: para obtener un bien superior -Fruto de las limitaciones del entendimiento humano:esto no nos permite comprender por qué Dios permite el mal en el mundo. -Producto de la acción humana:Dios nos ha hecho libres y nosotros decidimos como usar esa libertad. -Consecuencia de la imperfeccion del mundo:la causa del mal esta en la sociedad.