EXISTENCIALISMO

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El existencialismo es un movimiento filosófico que se originó entre el siglo XIX y XX. Esta corriente se enfoca en el estudio de la condición humana, las emociones, el compromiso individual y la libertad.
Luis Villagomez
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EXISTENCIALISMO
  1. Esta corriente se enfoca en el estudio de la condición humana, las emociones, el compromiso individual y la libertad.
    1. Explica las formas de ser, pensar y actuar de un sujeto desde el modelo existencialista de la personalidad.
    2. El existencialismo le devolvió al HOMBRE su papel como individuo, colocándolo en el medio de la reflexión filosófica y distinguiéndose como un ser sin ataduras y totalmente autoconsciente.
      1. Su objetivo fundamental es recuperar al ser humano para su autoposesión y autodeterminación
        1. Desde esta perspectiva los trastornos y la psicopatologías son formas inauténticas de existencia, estancamientos o vacíos existenciales, defensas o negación, renuncias o pérdidas de libertad
        2. Surge en 1946 tras una transcripción taquigráfica de una conferencia del filósofo Jean-Paul Sartre
          1. Jaspers, afirma que los trastornos de personalidad no llegan a ser entidades nosológicas como las psicosis, pero que podían dar lugar a ellas. Eran indicadores de ciertas alteraciones mentales.
            1. Sus ideas
              1. Conciencia pre-reflexiva y conciencia reflexiva: es el mero hecho de percatarnos de algo, el tener conciencia de algo, y la conciencia reflexiva (el ego cogito cartesiano), surge cuando me doy cuenta de que me estoy percatando de algo.
                1. El ser-en-sí: Sartre rechaza el dualismo entre apariencia y realidad y sostiene que la cosa es la totalidad de sus apariencias. Si quitamos lo que en la cosa es debido a la conciencia, que le confiere la esencia que la constituye en tal cosa y no en tal otra, en la cosa solo queda el ser-en-sí.
                  1. El ser-para-sí: Si toda conciencia es conciencia del ser tal como aparecer, la conciencia es distinta del ser (no ser o nada) y surge de una negación del ser-en-sí. Por tanto, el para sí, separado del ser, es radicalmente libre. El hombre es el no-ya-hecho, el que se hace a sí mismo.
                    1. El ser-para-otro: Sartre defiende que mi yo revela la indubitable presencia del otro en la relación en que el otro se me da no como objeto sino como un sujeto (ser-para-otro).
                      1. Ateísmo y valores: Para el filósofo, la existencia de Dios es imposible, ya que el propio concepto de Dios es contradictorio, pues sería el en-sí-para-sí logrado. Por tanto, si Dios no existe, no ha creado al hombre según una idea que fije su esencia, por lo que el hombre se encuentra con su radical libertad.
                  2. El existencialismo es un movimiento filosófico que se originó entre el siglo XIX y XX.
                    1. El existencialismo no pretende cambiar la realidad externa, física o social, sino la percepción que tiene la persona sobre las cosas
                    2. Autores
                      1. Jean Paul Sartre (1905-1980)
                        1. Karl Jaspers (1883 - 1969)
                          1. Rollo May (1909-1994)
                            1. Pionero de la psicología y psicoterapia existencial en América. Aunque con frecuencia se le asocia con la psicología humanista, se diferencia de otros psicólogos humanistas como Maslow o Rogers al mostrar un entendimiento más agudo de las dimensiones trágicas de la existencia humana
                              1. May estuvo influenciado por el humanismo estadounidense y se interesó por reconciliar la psicología existencialista con otras aproximaciones, especialmente el psicoanálisis de Freud.
                              2. Fenomenología existencial PRINCIPIOS ONTOLÓGICOS
                                1. Centrarse en sí mismo
                                  1. Valor para afirmarse a sí mismo
                                    1. Participación con otros seres
                                      1. Conciencia de sí mismo
                                        1. Ansiedad y no ser
                                        2. Peter Breggin (1936)
                                          1. Él definió ciertas "Etapas" del desarrollo
                                            1. Inocencia: Es la etapa pre-auto-consciente de los infantes. El inocente solo hace lo que se supone debe hacer.
                                              1. Rebelión: La persona rebelde desea libertad pero no tiene aún entendimiento completo de la responsabilidad que eso implica.
                                                1. Ordinario: El ego del adulto normal ya ha comprendido la responsabilidad, pero la encuentra muy compleja de manejar.
                                                  1. Creativo: Es el adulto auténtico, en la etapa existencial, más allá del ego y auto-actualizable.
                                            2. Estas no son etapas en el sentido tradicional. Un niño puede ser inocente, ordinario o creativo en diferentes momentos; un adulto puede ser rebelde.
                                          2. Considera que el estudio del ser psíquico requiere de una psicología explicativa, una psicología comprensiva y una descripción de la existencia
                                            1. La conciencia según Jaspers
                                              1. La conciencia es la manifestación del alma.
                                                1. La conciencia es primariamente interioridad de un vivenciar.
                                                  1. Es conciencia objetiva, un saber de algo.
                                                    1. Es conciencia objetiva, un saber de algo.
                                                      1. Ésta se diferencia de lo inconsciente y lo extraconsciente.
                                                  2. Aportes importantes de la psiquiatría
                                                    1. El aspecto más relevante de estos trabajos fue la idea de que la opinión en el diagnóstico psiquiátrico debía basarse más en la forma que en el contenido.
                                                      1. Delirios primarios
                                                        1. Delirios secundarios
                                                          1. Dichos delirios parecían estar relacionados con la historia vital de la persona, con su contexto en el momento presente o con su estado mental.
                                                          2. Estos surgían sin un motivo evidente, haciéndose indescifrables dentro del marco de la normalidad y sin un argumento razonable tras ellos.
                                                      2. Jaspers reflexionó sobre el impacto que la ciencia, la política y la economía moderna suponían como desafío para la libertad de las personas. Este es un debate que aún hoy en día resulta de total actualidad.
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