Vou usar como exemplo o plantio agrícola para
entendermos melhor o conhecimento cientifico.
Desde a Antiguidade, até aos nossos dias, Já no
período feudal, o sistema de cultivo era em faixas
O início da Revolução Agrícola não se prende ao
aparecimento, no século XVIII, de melhores
arados, enxadas e outros tipos de maquinaria,
mas à introdução, na segunda metade do século
XVII
Aqui vamos ver dois
tipos de
conhecimentos
Conhecimento vulgar ou
popular: Onde podemos
verificar o empírico e
desprovido de
conhecimento
o segundo, científico, é transmitido por
intermédio de treinamento apropriado,
sendo um conhecimento obtido de modo
racional, conduzido por meio de
procedimentos científicos
Trujillo (1974-11) sistematiza as características dos quatro
tipos de conhecimento. Os Quatro Tipos de Conhecimento:
Conhecimento popular,Conhecimento Científico,
Conhecimento Filosófico, Conhecimento Religioso (Teológico)
1 - Conhecimento popular Valorativo Reflexivo
Assistemático Verificável Falível Inexato 2 - Conhecimento
Científico Real (factual) Contingente Sistemático
Verificável Falível Aproximadamente exato 3 - Conhecimento
Filosófico Valorativo Racional Sistemático Não verificável
Infalível Exato 4 - Conhecimento Religioso (Teológico)
Valorativo Inspiracional Sistemático Não verificável
Infalível Exato
Correlação entre Conhecimento Popular
Conhecimento Científico
Dois aspectos do conhecimento Popular: a) A ciência não é o
único caminho de acesso ao conhecimento e à verdade. b)
Um mesmo objeto ou fenômeno .- uma planta, um mineral,
uma comunidade ou as relações entre chefes e subordinados
-- pode ser matéria do observação tanto para o cientista
quanto pare o homem comum; o que leva um ao
conhecimento científico e outro ao vulgar ou popular é a
forma de observação.
Características do Conhecimento Popular
• superficial, isto é, conforma-se com a aparência, com
aquilo que se pode comprovar simplesmente estando
junto das coisas: expressa-se por frases como “porque
o vi", “porque o senti” ,"porque o disseram”, “porque
todo mundo o diz"; • sensitivo, ou seja, referente a
vivências, estados de ânimo e emoções da vida diária; •
subjetivo, pois é o próprio sujeito que organiza suas
experiências e conhecimentos, tanto os que adquire
por vivência própria quanto os "por ouvi dizer”; •
assistemático, pois esta "organização" das
experiências não visa a uma sistematização das
idéias, nem na forma de adquiri-las nem na tentativa
de validá-las; • acrítico, pois, verdadeiros ou não, a
pretensão de que esses conhecimentos o sejam não se
manifesta sempre de uma forma crítica.