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HISTORIA Y EVOLUCIÓN
- PREHISTORIA
- -Aparición del hombre - Primeros
escritos - estructuras patriarcales,
matriarcales, tribus - ley del mas fuerte
- dominio territorial.
- -Aparición del hombre - Primeros
escritos - estructuras patriarcales,
matriarcales, tribus - ley del mas fuerte
- dominio territorial.
- EDAD ANTIGUA
- Roma: Siglo 27 a.c- 476 d.c
- Imperio romano, los habitantes de territorios conquistados,
estaus de ciudadanía (igualdad ante la ley, Habeas corpus, no
recibir malos tratos, pagar impuestos), no eran ciudadanos
(mujeres, extranjeros, escavos y niños), mujeres no podían
votar, ni ser elegidas para cargos públicos, ciudadanos
(miembros de clase privilegiada).
- Imperio romano, los habitantes de territorios conquistados,
estaus de ciudadanía (igualdad ante la ley, Habeas corpus, no
recibir malos tratos, pagar impuestos), no eran ciudadanos
(mujeres, extranjeros, escavos y niños), mujeres no podían
votar, ni ser elegidas para cargos públicos, ciudadanos
(miembros de clase privilegiada).
- EL COSMOPOLITISMO ESTOICO: griego y
romano fue desarrollado en el año 300
a.c, en e 100 a.c y en el 300 d.c.
- Su directa conexión con la política,
pues, al ser considerados hombres
como iguales, se permite que todos
tengan los mismos derechos. Heater
2007 "mi ciudad y mi patria; como
Antonio que soy, Roma; como hombre
que soy, el mundo".
- Su directa conexión con la política,
pues, al ser considerados hombres
como iguales, se permite que todos
tengan los mismos derechos. Heater
2007 "mi ciudad y mi patria; como
Antonio que soy, Roma; como hombre
que soy, el mundo".
- Grecia siglo V a.c al 27 d.c
- Idea ciudadano activo, igualdad ante la ley,
libertad de expresión y elección,
participación (derecho y deber), ciudadanos
en atenas solo varones, libres y mayores de
edad, no eran ciudadanos en atenas
mujeres, extranjeros y niños.
- 1. MODELO ATENIENSE: En la
época de solón (siglo VI a.c)
- Una modificación de la estructura social y política de Atenas que permitió
acercar de alguna manera el derecho a los ciudadanos. Aristóteles fue el
autor que primero formuló una tesis completa sobre la idea de ciudadanía,
para este pensador el hombre es un Zoon politikon, es decir, un animal
cívico o político y eso quiere decir que sólo puede desarrollarse plenamente
en el interior de su comunidad social y política.
- Una modificación de la estructura social y política de Atenas que permitió
acercar de alguna manera el derecho a los ciudadanos. Aristóteles fue el
autor que primero formuló una tesis completa sobre la idea de ciudadanía,
para este pensador el hombre es un Zoon politikon, es decir, un animal
cívico o político y eso quiere decir que sólo puede desarrollarse plenamente
en el interior de su comunidad social y política.
- 2. MODELO ESPARTANO
- Este modelo político fue predominante en su época, además de tener
una gran importancia en las obras de platón y aristóteles. Esparta era
una timocracia, que como se ha dicho es un sistema mixto que
engloba las clases censitarias y la aristocracia. Aristóteles cree que
Esparta es un ejemplo negativo en lo que respecta a la convivencia
ciudadana. Esparta llegó a contar con 1.500 jinetes, 30.000 hoplitas y
únicamente unos 900 ciudadanos.
- Este modelo político fue predominante en su época, además de tener
una gran importancia en las obras de platón y aristóteles. Esparta era
una timocracia, que como se ha dicho es un sistema mixto que
engloba las clases censitarias y la aristocracia. Aristóteles cree que
Esparta es un ejemplo negativo en lo que respecta a la convivencia
ciudadana. Esparta llegó a contar con 1.500 jinetes, 30.000 hoplitas y
únicamente unos 900 ciudadanos.
- 1. MODELO ATENIENSE: En la
época de solón (siglo VI a.c)
- Idea ciudadano activo, igualdad ante la ley,
libertad de expresión y elección,
participación (derecho y deber), ciudadanos
en atenas solo varones, libres y mayores de
edad, no eran ciudadanos en atenas
mujeres, extranjeros y niños.
- Roma: Siglo 27 a.c- 476 d.c
- EDAD MEDIA año 476- 1492
siglo V al siglo XV
- Concepto estalista da paso a una visión
individualista, en la edad media y
renacimiento no se produce cambios en el
concepto político de ciudadanía,
renacimiento (siglo XV y XVI), estado
nación, poder de la monarquía y apoyo de
la clase aristocrática, población carece de
status ciudadanos.
- Concepto estalista da paso a una visión
individualista, en la edad media y
renacimiento no se produce cambios en el
concepto político de ciudadanía,
renacimiento (siglo XV y XVI), estado
nación, poder de la monarquía y apoyo de
la clase aristocrática, población carece de
status ciudadanos.
- EDAD MODERNIDAD (1632- 1704)
- Jhon Lock Siglo XV
finales del siglo XVIII
- John Lock (1632- 1704) asienta bases
filosóficas para la llegada de la
ciudadanía moderna, revolución
americana (1772) lugar a los EE:UU,
revolución francesa (1789) derribo la
institución de la monarquía ascenso
de la burguesía al poder político y
declaración de los derechos del
nombre y del ciudadano, las
reudicione americana y francesa
proclamaban derechos solo para
varones, adultos, libres, blancos y con
dependencia económica, sigue
esclavitud hasta extendiendo hasta el
siglo XIX, no eran ciudadanos
(mujeres, esclavos y niños).
- John Lock (1632- 1704) asienta bases
filosóficas para la llegada de la
ciudadanía moderna, revolución
americana (1772) lugar a los EE:UU,
revolución francesa (1789) derribo la
institución de la monarquía ascenso
de la burguesía al poder político y
declaración de los derechos del
nombre y del ciudadano, las
reudicione americana y francesa
proclamaban derechos solo para
varones, adultos, libres, blancos y con
dependencia económica, sigue
esclavitud hasta extendiendo hasta el
siglo XIX, no eran ciudadanos
(mujeres, esclavos y niños).
- TRANSICIÓN HACIA LA MODERNIDAD
- Tras Grecia y Roma, ámbitos en los que la
ciudadanía estructuraba fuertemente la
vida cotidiana, en el mundo medieval
prácticamente desaparece. El abandono de
la ciudadanía corresponde el olvido de la
idea de democracia y sustituida por otros
modelos políticos menos igualitarios.
- 1. CRISTIANISMO Y
CIUDADANÍA.
- La caída del Imperio provocó que los obispos
asumieran no sólo el poder espiritual sino
también el político en cada diócesis. El
cristianismo adoptó la posición de despreciar e
infravalorar la vida en el mundo material.
Aunque no se rechaza el vivir en comunidad
tampoco se valora los aspectos mas
fundamentales.
- La caída del Imperio provocó que los obispos
asumieran no sólo el poder espiritual sino
también el político en cada diócesis. El
cristianismo adoptó la posición de despreciar e
infravalorar la vida en el mundo material.
Aunque no se rechaza el vivir en comunidad
tampoco se valora los aspectos mas
fundamentales.
- 2. LAS ERAS DE LAS
REVOLUCIONES
- En el siglo XVIII cambia drásticamente el
panorama relativo al principio de ciudadanía y
la política en general. El nuevo lenguaje de los
derechos se acabaría plasmando en dos
revoluciones decisivas: la americana y la
francesa, proclamadas como declaración de
independencia de los Estados Unidos (1776).
- 2.2 LA REVOLUCIÓN FRANCESA
- El eje estructural del modelo político fue
soberanía popular, los mismos derechos se le
concedieron a: judíos, mujeres y esclavos. En
1795 se llevo a cabo una restricción del
derecho al voto pasando de 4 millones
únicamente a 100 mil. El sistema de voto era
indirecto y en los ciudadanos activos elegían
a los electores que eran capaces de pagar una
mayor suma de impuestos.
- El eje estructural del modelo político fue
soberanía popular, los mismos derechos se le
concedieron a: judíos, mujeres y esclavos. En
1795 se llevo a cabo una restricción del
derecho al voto pasando de 4 millones
únicamente a 100 mil. El sistema de voto era
indirecto y en los ciudadanos activos elegían
a los electores que eran capaces de pagar una
mayor suma de impuestos.
- 2.1 LA REVOLUCIÓN AMERICANA
- Creó un nuevo estado, los Estados Unidos de
América donde pasó de ser súbdito británico a
ciudadano estadounidense. Los nuevos
ciudadanos estadounidenses nacían con una
importante conciencia política y eso fue
aumentando en el futuro inmediato. La
ciudadanía civil se encontraba al alcance de
prácticamente todos, en cambio la ciudadanía
política se encontraba más restringida.
- Creó un nuevo estado, los Estados Unidos de
América donde pasó de ser súbdito británico a
ciudadano estadounidense. Los nuevos
ciudadanos estadounidenses nacían con una
importante conciencia política y eso fue
aumentando en el futuro inmediato. La
ciudadanía civil se encontraba al alcance de
prácticamente todos, en cambio la ciudadanía
política se encontraba más restringida.
- 2.2 LA REVOLUCIÓN FRANCESA
- En el siglo XVIII cambia drásticamente el
panorama relativo al principio de ciudadanía y
la política en general. El nuevo lenguaje de los
derechos se acabaría plasmando en dos
revoluciones decisivas: la americana y la
francesa, proclamadas como declaración de
independencia de los Estados Unidos (1776).
- 1. CRISTIANISMO Y
CIUDADANÍA.
- Tras Grecia y Roma, ámbitos en los que la
ciudadanía estructuraba fuertemente la
vida cotidiana, en el mundo medieval
prácticamente desaparece. El abandono de
la ciudadanía corresponde el olvido de la
idea de democracia y sustituida por otros
modelos políticos menos igualitarios.
- Jhon Lock Siglo XV
finales del siglo XVIII
- CONTEMPORÁNEO: ACTUALIDAD
- Derechos civiles (igualdad de todo ante la ley,
libertades del individuo), derechos políticos (establece
formas de participación política, elegir y ser elegido),
Derechos sociales (se tienen por pertenecer a una
comunida, debe ir acompañado de derechos y
deberes).
- LA CIUDADANÍA ACTUAL ES EL RESULTADO DE UNA
LARGA EVOLUCIÓN HISTÓRICA SERÍA LÓGICO PENSAR
QUE LOS CIUDADANOS DEL FUTURO PODRÁN GOZAR DE
DERECHOS QUE HOY NOS PARECEN INALCANZABLES.
- LA CIUDADANÍA ACTUAL ES EL RESULTADO DE UNA
LARGA EVOLUCIÓN HISTÓRICA SERÍA LÓGICO PENSAR
QUE LOS CIUDADANOS DEL FUTURO PODRÁN GOZAR DE
DERECHOS QUE HOY NOS PARECEN INALCANZABLES.
- CIUDADANÍA Y NACIONALIDAD
- Según Jurgen Habernmas "la
ciudadanía no ha estado nunca ligada
conceptualmente a la identidad
nacional" (Heater 2007: 162). Desde el
siglo XVIII se comenzó a identificar la
ciudadanía con nación. En la
declaración de los derechos se
afirmaban que la nación era la
depositaria de la soberanía.
- Según Jurgen Habernmas "la
ciudadanía no ha estado nunca ligada
conceptualmente a la identidad
nacional" (Heater 2007: 162). Desde el
siglo XVIII se comenzó a identificar la
ciudadanía con nación. En la
declaración de los derechos se
afirmaban que la nación era la
depositaria de la soberanía.
- LOS DERECHOS DE LOS
NEGROS AMERICANOS Y LA
MUJER
- En los Estados unidos llegaron a existir en
algún momento 4 millones de esclavos
negros de origen africano y a mediados del
siglo XIX gracias a la iniciativa del presidente
Abraham Lincoln se aprobó la ley que
legalizaba la esclavitud lo que era en cierta
manera provocó la Guerra Civil
estadounidense llamada guerra de sucesión
que se prolongó de 1861 a 1865. El derecho al
voto fue otorgado por primera vez a las
mujeres en 1893 en Nueva Zalanda a la que
siguieron poco después Australia Finlandia
Noruega y en algunos de los Estados Unidos.
- En los Estados unidos llegaron a existir en
algún momento 4 millones de esclavos
negros de origen africano y a mediados del
siglo XIX gracias a la iniciativa del presidente
Abraham Lincoln se aprobó la ley que
legalizaba la esclavitud lo que era en cierta
manera provocó la Guerra Civil
estadounidense llamada guerra de sucesión
que se prolongó de 1861 a 1865. El derecho al
voto fue otorgado por primera vez a las
mujeres en 1893 en Nueva Zalanda a la que
siguieron poco después Australia Finlandia
Noruega y en algunos de los Estados Unidos.
- MODELOS DE CIUDADANÍA
- La condición de ciudadanía abarcaría una serie de
derechos concretamente de 3 tipos los derechos
civiles concebidos en el siglo XVIII, los derechos
políticos concebidos en el siglo XIX y los derechos
sociales y económicos en el siglo XX que los
individuos han tenidos al ser reconocidos por el
estado
- 1. CIUDADANÍA LIBERAL
- El modelo liberal de ciudadanía
hegemónico durante décadas se
caracteriza por defender los puntos
principales: la libertad, el uso
instrumental de la moral pública, el
individualismo y el modelo de
participación política neutralidad del
estado.
- El modelo liberal de ciudadanía
hegemónico durante décadas se
caracteriza por defender los puntos
principales: la libertad, el uso
instrumental de la moral pública, el
individualismo y el modelo de
participación política neutralidad del
estado.
- 2. CIUDADANÍA REPUBLICANA
- Idea de libertad cobra más importancia en el caso
de liberalismo del vínculo del individuo a la
comunidad. En su igualdad no se conforma sino
que exige una igualación mas profunda que
permite corregir todas las desigualdades
posibles. La educación del ciudadano la idea
principal es que ese ciudadano demócrata no
nace sino que "se hace".
- Idea de libertad cobra más importancia en el caso
de liberalismo del vínculo del individuo a la
comunidad. En su igualdad no se conforma sino
que exige una igualación mas profunda que
permite corregir todas las desigualdades
posibles. La educación del ciudadano la idea
principal es que ese ciudadano demócrata no
nace sino que "se hace".
- 3. CIUDADANÍA COMUNITARISTA
- El comunitarismo como su propio
nombre lo indica privilegia la comunidad
al individuo poniendo por delante los
vínculos de adhesión grupal con
respecto a la libertad individual.
- El comunitarismo como su propio
nombre lo indica privilegia la comunidad
al individuo poniendo por delante los
vínculos de adhesión grupal con
respecto a la libertad individual.
- 1. CIUDADANÍA LIBERAL
- La condición de ciudadanía abarcaría una serie de
derechos concretamente de 3 tipos los derechos
civiles concebidos en el siglo XVIII, los derechos
políticos concebidos en el siglo XIX y los derechos
sociales y económicos en el siglo XX que los
individuos han tenidos al ser reconocidos por el
estado
- Derechos civiles (igualdad de todo ante la ley,
libertades del individuo), derechos políticos (establece
formas de participación política, elegir y ser elegido),
Derechos sociales (se tienen por pertenecer a una
comunida, debe ir acompañado de derechos y
deberes).
- INTRODUCCIÓN
- ¿QUÉ ES CIUDADANÍA? ha ido ampliando su vigencia y
afectando cada vez a mas esferas de la realidad a su
vez los derechos vinculados al concepto en sí, en un
principio sólo se beneficiaba de ellos una pequeña
élite, más recientemente el marco se ha ampliado de
manera notable, hasta alcanzar una igualación
considerable.
- ETAPAS: Ciudadanía universal (que trasciende nacionales,
religiosas o culturales) y ciudadanía vertical (en el que las
identidades no se heredan autómaticamente, sino que se
articulan individualmente de un modo reflexivo.
- ¿POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE PARA NUESTRO MUNDO
LA IDEA DE LA CIUDADANÍA? Según ARISTÓTELES, el
hombre es un ser social, un individuo que
necesariamente debe vivir de una o de otra manera,en
un ámbito comunitario. Por tanto, el eje de la
comunidad no puede quedar definido por un
determinado grupo, sino por el conjunto de relaciones y
vínculos interindividuales que se conforman a un nivel
lo más libre e igualitario posible.
- ¿POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE PARA NUESTRO MUNDO
LA IDEA DE LA CIUDADANÍA? Según ARISTÓTELES, el
hombre es un ser social, un individuo que
necesariamente debe vivir de una o de otra manera,en
un ámbito comunitario. Por tanto, el eje de la
comunidad no puede quedar definido por un
determinado grupo, sino por el conjunto de relaciones y
vínculos interindividuales que se conforman a un nivel
lo más libre e igualitario posible.
- ETAPAS: Ciudadanía universal (que trasciende nacionales,
religiosas o culturales) y ciudadanía vertical (en el que las
identidades no se heredan autómaticamente, sino que se
articulan individualmente de un modo reflexivo.
- ¿QUÉ ES CIUDADANÍA? ha ido ampliando su vigencia y
afectando cada vez a mas esferas de la realidad a su
vez los derechos vinculados al concepto en sí, en un
principio sólo se beneficiaba de ellos una pequeña
élite, más recientemente el marco se ha ampliado de
manera notable, hasta alcanzar una igualación
considerable.
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