Educomunicación

Se interesa por los procesos de relación educación - comunicación.
1. Campo transdisciplinar cuyo objeto son las implicaciones y las influencias entre ellas.
Campo de estudios heterogéneo.
1. Los límites de su conceptualización aparecen un poco difusos.
2. Estudio de cada una de ellas es realizado de manera diferenciada, implica que cada una de ellas ha construido su conocimiento de manera tangenciada.
3. Kaplún (1987) Define: “Donde hay educación hay comunicación, y, del mismo modo, donde hay comunicación existe un proceso educativo en potencia”.
4. La educomunicación tiene sus orígenes en América Latina, y posteriormente se desplaza hacia España.
5. Hablar de educomunicación implica delimitar el objeto de estudio, así como los postulados que lo fundamentan.
6. Otros personajes como el argentino Daniel Prieto Castillo, el costarricense Francisco Gutiérrez Pérez o el uruguayo Mario Kaplún, así como el brasileño Ismar De Oliveira, el mexicano Guillermo Orozco, el colombiano Carlos Eduardo Valderrama o el argentino Jorge Huergo, han contribuido a la difusión de una pedagogía crítica de la comunicación, la cual se basa en el diálogo, la participación y la emancipación. Ya posteriormente esta cultura fue difundida a España en los años 80, por profesores como Roberto Aparici, Agustín García Matilla o José Ignacio Aguaded.
Desarrollo histórico y figuras destacadas
1. Gutemberg inventó la imprenta en el siglo XV.
2. A finales del XIX, le aporta la invención de la radio, pero fue hasta mediados del siglo XX que la televisión fue la estrella del momento.
3. Obras relevantes como: El hombre unidimensional (1964), del alemán Herbert Marcuse; Comprender los medios de comunicación. Las extensiones del ser humano (1964), del canadiense Marshall McLuhan;
4. Apocalípticos e integrados (1965), del italiano Umberto Eco, o La sociedad del espectáculo (1967), del francés Guy Debord
5. Brasil, en donde Paulo Freire con su Pedagogía del oprimido en 1969, cuando cuestiona los modelos bancarios, transmisivos y reproductores de capital cultural a través de las escuelas, para plantear una transformación pedagógica fundada en un modelo de comunicación dialógico.
El matrimonio Freinet
1. Célestine Ferinet y su esposa Elise, son quienes, por medio de la introducción de la imprenta, el periódico, luego con la radio, el gramónomo, los discos de acetato y por último, el proyector de cine, fueron quienes iniciaron el proceso de trabajo con estos medios en el aula. Estos son un ra referente para el movimiento educomunicador.
  1. Y en Colombia
    1. El grupo comunicarte, con Alma Montoya, recorren desde hace algunos años la América Latina, llevando a jóvenes indígenas, esta perspectiva educomunicadora, por medio de las nuevas tecnologías.
Módulo 2: Participación y autogestión
1. El receptor de la información no es un ente del todo pasivo, por el contrario, asimila bastante la información que recibe, pues del otro lado hay un ser humano, quien posee un conocimiento previo, quien posee anhelos, inspiraciones, inquietudes, emociones y motivaciones. Esto conlleva entonces a un modelo en donde hay todo un esquema receptor, intelectual y afectivo, quien va a procesar toda la información recibida.
2. Según Kaplún (1987):”La educomunicación propone la conversión de los estudiantes activos de la comunicación, con libertad para crear y para tejer su propia red con los otros como forma de estimular su automotivación”.
  1. Por ello decimos entonces que la educomunicación apuesta a que todos seamos actores en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Se aprende con la comunicación, y aunque lo importante no son los medios, sino los canales de expresión que se abren, dado que estos, son quienes habilitan la proyección de aprender.
3. Freire en 1969, define la educación, no solo como un acto de consumir ideas, sino que incluye crearlas y recrearlas. Hoy día, nos damos cuenta que tras los muros de la escuela, la cultura popular genera procesos de creación de conocimiento.
4. Enfoque dialógico
  1. Las sociedades del conocimiento demandan hacia un aprendizaje dialógico, en donde el tejido económico, los modos de producción y el régimen laboral, marcan un modo de producción estrechamente ligado con el capitalismo cognitivo.
5. Componente crítico
  1. Freire criticó el modelo transmisivo, en donde el profesor impone una relación vertical con el alumno, a la que llamó modelo bancario, dado que el educador tiene la información y el conocimiento y el educando es siempre el educado, quien escucha, recibe y obedece, es quien no sabe.
6. El movimiento alfabetizador de Paulo Freire
  1. Este impuso un modelo, en el cual alfabetizada adultos en el medio rural, el cual se basa en la experiencia inmediata de los educandos y su dialogo con la comunidad. Esto impactó y logro excelentes resultados.
7. El curso “Lectura de la imagen” de la UNED
  1. El curso de “Lectura de la imagen”, promovido por la UNED de España, por los profesores Roberto Aparici y Agustín García Matilla, enseñaban a interpretar de manera crítica las connotaciones de las imágenes en la sociedad del espectáculo.
8. Pedagogía crítica para Disneylandia
  1. Para Henry Giroux es importante que los trabajadores culturales comprendan que las películas de Disney actúan como educadoras y aportan a la pedagogía infantil, mediante el aprendizaje informal.

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