DAVID HUME

DAVID HUME

1. Es una de las figuras mas destacadas de la Ilustración y máximo representante de la corriente filosófica del Empirismo. Empirismo significa experiencia y establece que todo el conocimiento válido procede de la experiencia sensible.

   • Para los empiristas el sujeto es un procesador de datos de los sentidos, quien relaciona, analiza y reconstruye la experiencia sensible.
     • También niegan la existencia de ideas innatas.
   • Empirismo y racionalismo coinciden en considerar al hombre el centro de su reflexión.

2. Propone dos objetivos.

   • 1. Indagar sobre la naturaleza humana
   • 2. Analizar y fijar los límites del entendimiento humano.

3. Hume da por sentado que todo nuestro conocimiento procede de percepciones que son contenidos que proceden de la experiencia. Hay 2 tipos:

   • Las impresiones. Son inmediatas y directas. Aquí se incluyen los datos aportados por la vista, el oído y las emociones.
   • Las ideas. Proceden de las impresiones. Son más débiles, confusas y están sujetas a engaño.
     • El dato sensible es el criterio para determinar la veracidad y validez de las ideas: Una idea es verdadera si se corresponde con una impresión.

4. Establece dos tipos de conocimiento.

   • 1. Relaciones de ideas. Expresan las conexiones que el pensamiento establece entre distintas ideas. No tienen contenido empírico. Nos aportan una certeza absoluta, dado que utilizan proposiciones cuyo predicado está contenido en el sujeto.
   • 2. Cuestiones de hecho. Conocimientos empíricos basados en la experiencia y de los que no hay demostración a priori. Tienen contenido empírico y las proposiciones que lo expresan son contingentes. No nos aportan certeza. Se fundamentan en la experiencia y su verdad es siempre probable. Estos son los juicios de las ciencias empíricas. Una negación de tales enunciados implicaría una falta de adecuación de los hechos.

5. El empirismo de Hume se asienta sobre los siguientes principios.

   • La primicia de la experiencia.
     • Principio de copia.
       • Principio de asociación de ideas, en función de tres mecanismos: semejanza, contigüidad y causalidad.
         • Nominalismo.

6. CRITICA DEL PRINCIPIO DE CASUALIDAD. Hume dice que cuando uno observa cualquier fenómeno causal, tiene impresiones de:

   • Una contigüidad entre los fenómenos causa y efecto.
   • La prioridad del fenómeno causa respecto al efecto.
   • La unión constante entre el fenómeno causa y el efecto, ya que después de repetir en muchas ocasiones una misma experiencia, siempre aparecen unidos.
     • Esto no es lo mismo que conexión necesaria ya que este se refiere al futuro y el anterior no.
       • Según Hume concebimos la casualidad como una conexión necesaria entre la causa y el efecto por la costumbre
         • Hume entiende el saber como una conquista de la realidad absoluta. Este espíritu práctico no puede renunciar a las ciencias, pero si ponerlas en su sitio que no era otro que el de saberes probables, útiles para el hombre, y no el de ciencias ciertas, indudables sobre la realidad.

7. Según Hume el bien y el mal dependen de la constitución del hombre y de sus sentimientos, por esto, la razón no puede conocer la validez de los juicios morales. Atribuir a la razón la capacidad de saber supone incurrir en falacia naturalista: reducir lo bueno a lo natural. Fue el padre del emotivismo moral ya que considera que al igual que la experiencia desempeña un papel decisivo en el conocimiento, en nuestras acciones, y en concreto en las morales, también lo juega el sentimiento, la pasión que surge de nuestras experiencias de placer y dolor y son el motivo que lleva a la voluntad a buscar lo agradable o a rechazar lo desagradable. Así la razón sólo puede ocuparse de los medios para la consecución de lo pretendido por la pasión. La distinción entre lo bueno y lo malo no está fundada en la razón sino en el sentimiento moral y este es subjetivo, depende de cada individuo, pero el sentimiento moral universal en la simpatía.