Son quienes olvidan sus raíces para unirse a otra sociedad como la
estadounidense a la que admira pero al mismo tiempo odia
Los mexicanos le rinden culto a la muerte
Los mexicanos son creyentes, pero no crédulos; no son
optimistas, pero creen en los mitos y las leyenda
Máscaras mexicanas
Las actitudes de autodefensa, resignación e ironía mexicana que funcionan
como máscaras
El mexicano es cerrado, en esta cultura, abrirse, mostrarse es percibido como
debilidad
Rajarse es abrirse, es mostrar lo que se lleva dentro, es estar al alcance de la penetración, de la
invasión, del ultraje, de la violación
El carácter cerrado del mexicano es el machismo reinante
La mujer es, pues, imagen de la raja que nunca se cierra, la mujer es lo abierto por
naturaleza., abrirse es venderse
Todos santos, día de muertos
Es una tradición que se celebra una vez al año y a su vez la más importante para algunos, creen que en
ese día, el pasado y el presente se reconcilian.
No debe extrañar que el mexicano guste de las fiestas públicas
Estas son canales de purificación por medio del caos, momentos
excepcionales en los que la gente puede abrirse, rajarse
La fiesta permite que por un día sea exhibido aquello que la cultura cotidiana
impide. Ese es el lugar del día de muertos o de la fiesta del grito
Los hijos de la Malinche
El capitalismo irrumpe en la sociedad y transforma el orden y los símbolos en
utilidad y utilidades
El obrero cumple apenas una función en la cadena de producción. Por lo tanto, su trabajo
se deshumaniza
La sociedad capitalista se hace eficaz, pero pierde el rumbo
La chingada es, la madre abierta, violada o burlada por la fuerza
La Malinche se ha vendido, ha traicionado a su gente, el mexicano no la perdona, ha roto con su
madre, ha perdido el vínculo
Los mexicanos viven la orfandad y la soledad
Conquista y colonia
Frente a la conquista y la colonización, los aztecas sienten que los dioses los han
abandonado, los han dejado en la orfandad
La Iglesia católica, también de pretensión universal, le ofrece a los indígenas una filiación, un
refugio y, en última instancia, un rol o papel, así sea el último de la sociedad
Vivir la doble soledad: la soledad de la mujer y de la intelectualidad, como es de esperarse en la
cultura de la máscara.
De la independencia a la revolución
La decadencia del orden colonial trae consigo una imagen de América Latina como un
futuro por realizar y no como una tradición a continuar
Los líderes de la independencia anteponen las ideologías como una máscara
La independencia mexicana será una guerra de clases y no una guerra con la metrópolis
La revolución mexicana es la primera y verdadera revelación del
ser mexicano
La revolución quiere regresar al origen, y esa voluntad de regreso es fruto
de la soledad
La inteligencia mexicana
El surgimiento y evolución de una nueva generación de intelectuales que acompañó el
proceso revolucionario o que vivió la transformación
Surgieron toda clase de artistas e intelectuales al servicio de la revolución
Algunos, al identificarse con el gobierno, perdieron el espíritu crítico del oficio
El valor del aporte de importantes intelectuales de México
que marcaron la diferencia y destacaron
Nuestros
días
La revolución creó a la nación, le dio cuerpo y nombre, le dio
entidad
Apesar de ello, no fue capaz de crear un orden vital en el cual pudieran encontrarse las respuestas que
los mexicanos han buscado a lo largo de su historia
Los modelos de orden político, económico y social que dominan para entonces el mundo
occidental, y que, de alguna manera, afectan el proyecto de país.
El capitalismo y el socialismo, ambos sistemas se muestran insuficientes para dar
respuesta a las necesidades mexicanas.
Lo mismo que las realidades de otras naciones, como las latinoamericanas, las asiáticas y
las africanas