Bases epistemológicas

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• Ser profesor en un contexto como el actual no es tarea fácil, sin embargo es una de las más gratificantes por la labor social y el aporte que un maestro es capaz de hacer a su entorno tanto local como global. En esta primera actividad de aprendizaje, el aprendiz podrá acercarse de una manera reflexiva y crítica a los fundamentos de la profesión docente, los cuales se representan en el campo epistemológico y en la base socio-cultural sobre la cual se construye un maestro. Estos son: la educación y la pedagogía.

1. Aproximaciones para situar un proceso pedagógico en contexto
   1. 1. Educación. Conceptualización y relaciones

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      • Dos apartados:  El primero es: Educación. Conceptualización y relaciones, en el cual se caracterizará a la educación, partiendo de su definición y sus interrelaciones con la cultura, la sociedad y el contexto, para entender que la educación no es un fenómeno aislado, puesto que la misma se encuentra en el núcleo de la sociedad permeando y siendo permeada por la política, la economía, la familia y otros aparatos socio-culturales.
      1. 1.1 La educación en el ojo del huracán. Catalizadora, núcleo y a su vez solución de las problemáticas sociales.

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         • La responsabilidad no es solamente de los maestros, ya que los procesos educativos no se dan de manera única en la escuela, sino en la familia, en la influencia de la iglesia, los medios de comunicación, las ideologías, las políticas, entre otros aparatos y constructos sociales (Althusser, 1992) que inciden en la vida de los individuos desde su nacimiento y primeras etapas de formación, como se verá más adelante. Se propone entonces que el acto educativo no sea lineal, ni determinista, puesto que este está compuesto de un carácter totalmente dinámico y transformador. La educación es un arma infalible en la transformación de la humanidad considerada en crisis
      2. 1.2 Definiciones de educación. Conceptualización y distinciones

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         • El concepto de educación es polisémico y puede ser entendido de diversas formas dependiendo del momento histórico o lugar de la cultura desde donde se enuncie, por lo tanto no es posible tener una definición unívoca y normativa del término. La educación es concebida como un proceso social mediado, básicamente por prácticas comunicativas que procuran la construcción de significaciones intersubjetivas y su correspondiente socialización y el desarrollo y la apropiación de diversas competencias exigidas por una sociedad determinada. Las competencias se organizan y se expresan mediante códigos y dispositivos pedagógicos y curriculares que conforman redes semánticas y acciones de sentido diverso, capaces de mantener o transformar estructuras y relaciones sociales institucionales. Vista así la educación, se convierte en potencial herramienta de transformación de la sociedad (ICFES, 1995). La educación se concibe como un proceso en construcción permanente, como un hecho social, histórico, cultural e ideológico, y que parte del triángulo del aprendizaje: educación, conocimiento y sociedad. En este sentido, la educación es un proceso de aprendizaje y crecimiento en el trascurso de la vida, que se produce con el desarrollo de la concienciación o reflexión sobre la acción, en la cual el conocimiento genera trasformación de sí mismo y del entorno (Barnett, 2001).
      3. 1.3 La educación y el contexto. Dinamismo y particularización

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         • Cuando el maestro inicie la orientación de un proceso pedagógico tendrá en cuenta que cada uno de los actores allí reunidos, ha sido educado y formado por un contexto muchas veces diferente, lo cual marca sus concepciones y formas de ver la vida. Nunca enseñar en un salón de clase, se parecerá a hacerlo en otro; no solamente se diferenciará por países, por épocas, por lugares o por culturas, también por instituciones; los aprendices SENA, por ejemplo, se caracterizarán ¿Sabía usted que…? Paulo Freire (1921-1999) fue un reconocido educador y pedagogo brasilero. Sus trabajos en educación son altamente recordados y referenciados, por ser el vocero de una nueva era: la pedagogía crítica y utópica como proyecto social alternativo. de manera diferente que otros estudiantes quienes se formen en otra institución. De hecho, en el salón de clase, todos y cada uno de los educandos serán diferentes, por tanto, necesitarán de un maestro que entienda y reconozca dicha realidad.
      4. 1.4 La educación hoy. Reflexiones globales acerca del sistema educativo mundial

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         • La educación en la actualidad ha replanteado muchos paradigmas existentes en épocas anteriores. Es importante que los docentes hagan una reflexión acerca de la creatividad, la calidad de enseñanza y la estandarización de las escuelas. ¿Qué se está logrando? ¿Cómo están aprendiendo los estudiantes? Pero de igual manera, es necesario que el docente convoque al estudiante a cuestionarse las lógicas de la escolarización moderna y la forma de entender la educación.
      5. 1.5 Sistemas educativos en el mundo. Problemáticas y experiencias particulares

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         • La educación es un fenómeno global y a la vez particular, es decir que aunque existen ciertas características que permean a todos los sistemas educativos del mundo, independientemente del continente, cada país presenta un sistema educativo que se ha forjado según su contexto, necesidad y particularidad.
      6. 1.6 Políticas educativas. Apuestas para un mejor futuro

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         • En los últimos años, los gobiernos del mundo han vuelto sus políticas a fortalecer el sector educativo y fruto de dichos esfuerzos se han hecho leyes encargadas de generar nuevos planes de desarrollo con la participación de organismos internacionales como la UNESCO, la OEA, el Banco Mundial, el BID y gobiernos locales; todos aunados con un mismo fin, brindar a los habitantes del mundo una educación de mejor calidad que les permita preservar el género humano.
      7. 1.7 Formación profesional integral SENA. De clase mundial

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         • El SENA es uno de los motores que impulsa el desarrollo de Colombia, de hecho, el aprendiz activo es parte de esta gran institución y por ello es recomendable reconocer los preceptos más importantes, la forma cómo ha ayudado a la educación del país desde su fundación, su relación con el contexto socio-económico y la actualidad de la institución.
   2. 2. Pedagogía. Teorías y modelos

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      • El segundo es: Pedagogía. Teorías y modelos, en el cual se estudiará la base epistemológica de la profesión docente, mediante un acercamiento a las teorías y los modelos pedagógicos que han coexistido durante los últimos tiempos. Del mismo modo, en cada uno de los apartados se terminará con un acercamiento al campo educativo y pedagógico que sustenta al SENA como una entidad de clase mundial e hito de formación para el trabajo en el país y el mundo entero. Antes de comenzar con la exploración del material de estudio es importante tener en cuenta que el aprendiz es el dueño de su propio proceso de aprendizaje, el cual está a punto de comenzar. Por tanto, es fundamental que revise las guías de aprendizaje, que servirán como guía en la construcción de dicho proceso durante en cada una de las actividades de aprendizaje.
      • Esta sección se recorrerá a la luz de la pedagogía como emisora de una visión amplía e integradora del acto educativo. Una pedagogía que no se quiere reducir a un simple saber instrumental que utiliza el maestro para traducir el discurso del conocimiento en contenidos para la enseñanza, sino al contrario considerada como súper saber social, en palabras del educador colombiano Rafael Flórez Ochoa (1994). Se pretende de tal modo revisar el rol que se le ha otorgado al acto pedagógico a través de la historia, su función, las distintas imágenes simbólicas que lo nutren y las características que lo hacen ser y existir en la sociedad. Así como es difícil para el ser humano entender su naturaleza si no comprende su origen y camino; del mismo modo, una forma de reconocerse como maestro, es reflexionar sobre la senda que ha trasegado su profesión durante los tiempos. Así entonces, a continuación se estudiarán las teorías y modelos pedagógicos vigentes en las diferentes épocas de la humanidad con base en dos instancias: en primera, el contexto sociopolítico que los alumbró, identificando los elementos psicosociales que constituyeron su universo simbólico; y en segunda, los elementos epistemológicos, conceptuales y metodológicos de los paradigmas analizados: tesis o núcleo paradigmático, base filosófica, base histórico-social, base psicológica y modelo didáctico (¿para qué enseñar?, ¿qué enseñar?, ¿cómo enseñar?, relación alumno-docente y evaluación).
      1. 2.2 Tradicionalismo. Maestro depositador de conocimiento

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         • Con este paradigma se puede pensar en educación polarizada y no disponible para todos los miembros de la comunidad, procurando la formación de un hombre que respondiera a una copia perfecta del ideal religioso. De esta forma, los maestros eran en su mayoría del clero, sacerdotes que como dice Zubiría (2007) se ocupaban sólo de transmitir conocimientos ya aceptados, sin espacio a la voz del educando. Educar con autoridad, infundiendo respeto y cumplimiento de las normas era el rol principal del maestro.
      2. 2.3 Conductismo. Repetición en masa

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         • Este paradigma marca el nacimiento del condicionamiento, del estímulo y de la cibernética. En la actualidad, el modelo tradicionalista y conductista son desestimados, sin embargo, pensar que en el oficio de enseñar no se hace uso de prácticas conductistas es mendaz, basta con observar una hora de alguna clase y fácilmente se encontrará algún estimulo-respuesta u otro tipo de condicionamiento.
      3. 2.4 Pedagogías activas. El educando como centro

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         • El hombre, como dice Rogers, es el centro de este paradigma, que surge como la tercera fuerza en los años 60, fundamentado en corrientes filosóficas del existencialismo y la fenomenología, las cuales definen que el hombre es el centro de la vida y un agente libre, responsable y capaz de elegir su destino para lograr su autorrealización. Cada ser humano toma conciencia y da significado a su realidad a través del autoconocimiento y las experiencias vividas.
      4. 2.5 Pedagogías cognitivas. Relevancia al aprendizaje y a los procesos neurológicos que intervienen en el acto de aprender

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         • Este modelo se centra más que en la enseñanza, en el aprendizaje y, por ende, en el sujeto que aprende, en tanto él procesa y le da sentido a la información, partiendo de las habilidades básicas y los modelos conceptuales que domina, contextualizando su experiencia, dando lugar a una dimensión constructivista del aprendizaje.
      5. 2.6 Pedagogías socio-constructivistas. Juntos se aprende mejor

         Annotations:

         • El socio-constructivismo surge de los estudios del psicólogo ruso Lev Vigotsky en los que además de la cognición, también considera a la sociedad y a la cultura como propulsoras de las interacciones sociales que permiten el proceso de aprendizaje en el estudiante.
      6. 2.7 Pedagogías críticas. Responsabilidad social con mi entorno

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         • Un ciudadano que ejerza su rol con compromiso, solidaridad, conciencia crítica y espíritu reflexivo hacia los contextos políticos en los cuales vive, parecen ser las premisas de este nuevo paradigma que se está formando. Si bien, el mismo hasta ahora está en desarrollo y podría ser un poco atrevido nombrarlo paradigma.
      7. 2.8 Enfoque pedagógico SENA

         Annotations:

         • La Formación Profesional Integral en el SENA se desarrolla mediante una propuesta pedagógica fundamentada en el desarrollo humano del aprendiz, es decir, en su crecimiento como persona. Parte esencial de dicho desarrollo lo constituye el fortalecimiento de las competencias técnicas necesarias para su desempeño en el mundo productivo. Así entonces, el modelo pedagógico SENA surge para dar respuesta a dicha propuesta, en la comprensión y guía de la actuación de los aprendices, de los instructores y en general, de la comunidad educativa del SENA con el propósito de una parte, de asegurar la coherencia con los principios y propósitos de la Formación Profesional Integral y de otra, de garantizar la calidad y la pertinencia de dicha formación.