HELENISMO

HELENISMO

DO SÉC. III a.C À VI d.C
influência da cultura grega em toda a região do Mediterrâneo oriental e do Oriente Próximo
1. Por que?
  1. Devido às conquistas de Alexandre, O Grande [332 a.C.]
    1. A língua grega se torna comum
    2. centro político e cultural: Alexandria, Egito
    3. cosmopolitismo: gregos, egípcios, comunidade judaica, persas.
    4. Situação do "povo grego", das cidades-Estado, da vida dos gregos
      1. Império. Poder central.
        Perda da vida pública. Da liberdade política. Da centralidade na vida comum. No debate.
        Consequência/clima instaurado social e existencialmente: perda, ausência de liberdade, perda de referências, desorientação
        Pathos: DOR, ansiedade, INQUIETAÇÃO, PERTURBAÇÃO DA ALMA, INTRANQUILIDADE, fragmentação
        Filosofia: se volta para a interioridade, tenta responder à situação como "arte de viver" [campo próprio da Ética, porém dissociada da Política], assume caráter doutrinário e, às vezes, dogmático; devolver as referências
        Como ser feliz [vida boa] numa situação incerta, insegura, perigosa, sem referências?
        Felicidade, aqui:
        tranquilidade da alma
        ataraxia
        liberdade interior [já que a exterior foi "roubada"]
        autarquia
        ausência de dor
        aponia
        Esse contexto e essa indagação caracterizam o Helenismo
        Cada corrente helenista dará sua resposta com base numa visão particular sobre o que é o mundo.
        O que todas têm em comum: a reflexão filosófica [racional, como sabedoria prática] leva a compreensão, que leva à postura diante da vida adotada
        Cinismo
        As convenções sociais, a moral, os costumes são hipócritas e aprisionam.
        Rejeição, zombaria às convenções sociais [valores falsos]
        vida simples, desapegada [valores verdadeiros]
        Defesa do cosmopolitismo [afirmação do desenraizamento]
        Distinguir [discernir] quanto aos valores falsos e os verdadeiros
        Estoicismo
        As paixões nos levam a juízos falsos sobre a vida
        Não pode haver nenhuma autoridade superior à razão; mundo apresentado pela razão: Mundo da Natureza. Nada é superior ao Mundo da Natureza. A Natureza é regida por princípios racionais. O espírito de racionalidade que impregna homens natureza = Deus [autoconsciência do mundo]. Não há lugar após a morte. Voltamos à Natureza. Tudo é como é racionalmente organizado. Não podemos mudar isso. Não deveríamos desejar mudar.
        Emoções (pathos) são juízos; Se essas forem submetidas à razão, só haverá juízo verdadeiro
        Postura advinda dessa compreensão racional [juízo verdadeiro] diante das adversidades, tragédias, destino, etc
        Apatheia [apatia]
        Resignação
        austeridade
        calma e dignidade
        O homem sábio obedece à lei natural, reconhecendo-se como uma peça na grande ordem e propósito do Universo..
        A razão torna o homem livre [autarquia] e feliz.
        Epicurismo
        O medo da morte e da vida [prazeres, hedoné] aprisionam
        Tudo que existe são átomos. A vida é uma história de átomos que se juntam e em algum momento se dispersam; Toda mudança no Universo consiste nisso. A morte não existe. os deuses estão longe e não se envolvem em assuntos, confusões, rebuliço humanos. Deles "nada temos a esperar e nada a temer". Destino é inevitável. Logo, façamos o melhor dele. O homem consiste em buscar o prazer e evitar a dor [aponia].
        A felicidade, a vida boa deve ser nossa meta. Gozar dos prazeres [hedoné] com moderação [phronesis, sabedoria prática]. Buscar saúde.
        Distinção dos prazeres naturais e não naturais, necessários e não necessários para buscar a moderação, os prazeres duráveis, não momentâneos. O desequilíbrio causa dor.
        Prazeres naturais e necessários [comer, beber, dormir].
        Prazeres não naturais nem necessários: criamos para nós e nos tornamos escravos [luxo, riqueza].
        Prazeres naturais, porém não necessários [beber vinho, comer pratos sofisticados, dormir em ambientes sofisticados]. Presença do desejo [incessante]. Sem moderação= escravidão.
        Viver a vida privada [enquanto a vida pública é caótica], a amizade, de forma saudável, moderada.
        Ceticismo
        A busca por certezas na filosofia [e na vida] aprisiona e não é realizável
        Todo argumento parte de uma premissa. Muitas premissas são possíveis, a certeza simplesmente não está disponível no nível do argumento, da demonstração ou da prova. O que um argumento válido prova é que suas conclusões decorrem de suas premissas, mas isso de modo algum é o mesmo que provar que essas conclusões são verdadeiras. Todo argumento válido começa com um "se". O argumento em si não prova verdade.
        O esmiuçamento de premissas [em busca da mais verdadeira] seria um longo e perturbador exercício na história da filosofia
        Suspensão do juízo (epoché) quanto ao verdadeiro e falso => liberdade no distúrbio, na incerteza.
        cosmopolitismo
        cidadão do mundo

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