Marc Antoine Jullien. (1830)
“Acto de contrastar las
características y métodos
educativos de diferentes
países”
Se trata de un proceso mediante el
cual se comparan sistemas o formas
educativas de las diferentes
naciones y culturas con el fin de
perfeccionarlas.
¿POR QUÉ ES UTIL?
Apreciar y evaluar la
educación de un país.
Olivera, (1986). “Sirve muy
eficazmente para quien la utiliza
sea capaz de apreciar, evaluar
con justeza la educación de su
propio país por contraste con la
de otros países extranjeros.”
ORIGEN
Etapas
Pre-científica
Los relatos de viaje.
Los grandes viajeros de la
antigüedad: egipcios, persas,
griegos.
El auge de los nacionalismos del siglo
XVIII supone un nuevo enfoque
comparativo: surgen los sistemas
educativos
Marc Antoin Jullien (1820), considerado
padre de la educación comparada con su
obra. Bosquejos y vistas preliminares de
una obra sobre educación comparada.
Enseñanza en el extranjero
Los viajeros educacionales Siglo XIX
Nacionalismos con interés por el
afianzamiento de un sistema de
Instrucción pública en cada país.
La baja sistematización de los
datos, inexistencia de una
conciencia científica, escasa
preparación pedagógica de los
autores.
Elaboración sistemática
Michael Sadler (1861-1943) El
enfoque metodológico se
interesa más por las causas
de las experiencias y no por
estas mismas en cuanto
efectos, planteando el
carácter nacional como base
de los sistemas educativos.
Isaac L. Kandel (1881-1965)
Concedió especial relevancia a
los factores históricos como
pieza clave que configura el
carácter nacional sobre el que
se asientan las experiencias
educativas.
Franz Hilker (1881-1969)
Propone cuatro pasos o fases
en la investigación
comparativa que designa con
los nombres de “descripción”,
“interpretación”,
“yuxtaposición” y
“comparación”
ENFOQUES
Positivismo
Marc Antoine Jullien de Paris, (1817) Se
caracteriza por una búsqueda de
declaraciones parecidas a las leyes,
relacionando las variantes del contenido
educativo y los fenómenos humanos.
Relativismo
Michael Sadler (1902) “Se puede captar la
naturaleza humana y verdadera de
nuestra educación solamente a través de
la educación comparada”
Funcionalismo
Histórico
Byron Massialas (1982) Examina la
educación como algo
“interrelacionado con otras
instituciones sociales y culturales;
y ésta puede ser entendida mejor
si está examinada dentro de su
contorno social…”