La semiología

La semiología

1. introducción

   • Es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, códigos, señalaciones, etc.
     • Saussure destaca la función social del signo, Pierce, su función lógica.
       • Desde sus comienzos, esta teoría fue objeto de estudio sobre todo por parte de los lógicos, bajo el nombre de semántica general.
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   • Fue concebida por Ferdinand de Saussure como "La ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social".
     • La función social y la lógica son dos aspectos que están estrechamente vinculados y lo términos semiología y semiótica denominan en la actualidad una sola disciplina.
       • Saussure extiende la noción del signo y de código a formas de comunicaciones sociales tales como los ritos, ceremonias, fórmulas de cortesías, etc.

2. Funciones y "media"

   • La función del signo consiste en comunicar ideas por medio de mensajes,
     • La función emotiva define las relaciones entre el mensaje y el emisor.
       • La función referencial y la función emotiva son las bases a la vez complementarias y concurrentes de la comunicación.
         • La función poética o estética es definida por Roman Jakobson como la relación del mensaje consigo mismo.
           • Comprender y sentir las diversas funciones tal como acaban de ser definidas son concurrentes.
             • Atención y participación, el receptor que recibe un mensaje debe descodificarlo, es decir reconstruir su sentido a partir de signos cada uno de los cuales contiene elementos de ese sentido.
   • La función referencial es la base de toda comunicación.
     • Es objeto de la lógica y de diversas ciencias que son códigos cuya función esencial consiste en evitar toda comunicación entre el signo y la cosa.
       • La función connotativa o comunicativa define las relaciones entre el mensaje u receptor, pues toda comunicación tiene por objeto obtener una relación de este última.
         • La función metalingüística tiene por objeto definir el sentido de los signos que corren el riesgo de no ser comprendidos por el receptor.
           • La comprensión se ejerce sobre el objeto y la emoción sobre el sujeto.

3. Los "Media"

   • Bajo el nombre de "medium", la semiología anglosajona designa los diferentes 2medios" de comunicación: el libro, la radio, el cine, la moda.
     • Igualmente en la televisión, los programas y diferentes contenidos nos son nada en comparación con los modos de saber totalmente nuevos que ella implicaría.
       • El habla más fría que la escritura la escritura ideográfica más fría que la escritura alfabética.
         • En consecuencia y según nuestro criterio , en una cultura hay una relación inversa entre el saber y la afectividad
           • Es evidente que esas artes tienen una significación muy diferente en las dos culturas
   • Más adelante haremos un breve intervalo de los principales "media" y de su sistema de codificación.
     • El mensaje televisado tiene su propia finalidad que no reside tanto en su contenido referencial como en la relación del receptor sensorial con el referente.
       • Cuanto más codificado y socializado es el saber, la experiencia afectiva tiende a individualizarse en mayor medida
         • Los profesores vacilan todavía
   • Según McLuhan, los media son extensiones de nuestros sentidos y de nuestras funciones.
     • McLuhan divide a los media en hot y cold, palabras que están referidas a lo que en términos técnicos, se designa por la "temperatura" de la información.
       • Según McLuhan, estamos pasando de una cultura caliente a una cultura fría, a raíz de una mutación de los media del libro por la televisión.
         • El mismo análisis es aplicable a nuestros juegos, que son representaciones mimadas de la acción individual o social
           • Observamos así la correspondencia existente entre los diversos códigos y sus modos y grados de codificación