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Description
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Hacia una definición de la semiótica
- ¿De qué trata la semiótica?
- Ciencia que estudia todos
los procesos de
comunicación y/o significación:
es la ciencia que estudia los
signos y la semiosis.
- Saussure, bautizó a esta ciencia
con el nombre de semiología.
- Pierce, por su parte, desde una
perspectiva filosófica, la bautizó
como semiótica.
- Bobes Naves empieza afirmando
que "La semiótica o semiología es la
ciencia de los signos".
- Por medio de Umberto Eco, se
entiende a la Semiótica como el estudio
sistemático de cualquier fenómeno de
significación y/o comunicación.
- Saussure, bautizó a esta ciencia
con el nombre de semiología.
- Ciencia que estudia todos
los procesos de
comunicación y/o significación:
es la ciencia que estudia los
signos y la semiosis.
- ¿Semiología o semiótica?
- Saussure llamaría a la
semiología a la ciencia
que estudie los signos
en el seno de la vida
social.
- Charles S. Pierce
llamó semiótica a la
disciplina encargada
del estudio de los
procesos semiósicos.
- Julien Greimas "concurre con
el de semiótica para designar
la teoría del lenguaje y sus
aplicaciones a los diferentes
conjuntos significantes.
- Charles S. Pierce
llamó semiótica a la
disciplina encargada
del estudio de los
procesos semiósicos.
- Saussure llamaría a la
semiología a la ciencia
que estudie los signos
en el seno de la vida
social.
- Desarrollo histórico
Desde la antigÜedad,
siempre se teorizaba
acerca del signo. Pero
se desarrolló como
ciencia hasta mediados
del siglo XX.
- A la sombra del estructuralismo
- El estructuralismo
además de un método,
es una filosofía de
corte idealista.
- Buyssens, da seguimiento
a Saussure en cuanto a la
constitución de la
semiología. Definió esta
ciencia como el estudio de
todos los sistemas de
comunicación.
- Vladimir Propp sentó las
bases de la sintaxis semiótica.
- Vladimir Propp sentó las
bases de la sintaxis semiótica.
- El estructuralismo
además de un método,
es una filosofía de
corte idealista.
- Entre la filosofía y la lingÚistíca.
- Platón discute acerca
de si existe o no
relación entre la palabra
(signo) y el objeto al que
representa.
- Aristóteles afirmó
que un signo no
representa un objeto
sin a un concepto;
una idea.
- San Agustín reparó en
que las palabras no son
los únicos signos que
existen. Además
distinguió entre signos
naturales (los que la
naturaleza ofrece) y los
signos internacionales
(los que el ser humano
ha creado a propósito
para comunicarse.
- Raumino Lulio, "Intentó
encontrar una especie
de clave de las ciencias
que permita clasificar no
solo los contenidos, sino
también todos los
principios de los que
parten todas las
ciencias".
- R. Bacon aventuró
la tesis de que
existe una
gramática universal
reflejada en todos
los idiomas.
- Tomás Hobbes
afirmó que la
verdad o falsedad
se determinan en la
lengua y no en las
cosas nombradas.
- John Locke
designó la
semiótica como la
doctrina de los
signos y las
significaciones.
- Platón discute acerca
de si existe o no
relación entre la palabra
(signo) y el objeto al que
representa.
- Todorov, Barthes,
Jackobson, Greimas
continuaron
simplificando las
investigaciones
literarias y las
aglutinaron bajo el
nombre de semiótica.
- El posestructuralismo
- Roland Barthes logró
descubrir
estructuras
sintácticas en
prácticas cotidianas
de la sociedad.
- Gracias a Claude Levi-Strauss, la
semiótica pudo desarrollar el nivel
semántico de una manera
científica y coherente.
- Umberto Eco empezó a
utilizarla para analizar las
expresiones estéticas.
- Iuri Lotman propone el
término semiósfera para
referirse al mundo cultural
construido a partir de puras
relaciones dinámicas.
- La verdadera superación del
estructuralismo se llevó a cabo
cuando los semiólogos dejaron
de considerar a los signos
como unidades estables, con
un valor fijo.
- La verdadera superación del
estructuralismo se llevó a cabo
cuando los semiólogos dejaron
de considerar a los signos
como unidades estables, con
un valor fijo.
- Iuri Lotman propone el
término semiósfera para
referirse al mundo cultural
construido a partir de puras
relaciones dinámicas.
- Umberto Eco empezó a
utilizarla para analizar las
expresiones estéticas.
- Gracias a Claude Levi-Strauss, la
semiótica pudo desarrollar el nivel
semántico de una manera
científica y coherente.
- Roland Barthes logró
descubrir
estructuras
sintácticas en
prácticas cotidianas
de la sociedad.
- A la sombra del estructuralismo
- Campo de acción
- Son todos los procesos de
comunicación y/o significación;
es decir todos los fenómenos
en donde se empleen o surjan
los signos.
- La significación son las
reglas que gobiernan los
códigos.
- La comunicación es el
intercambio de
información entre dos
sujetos a partir de una
intención explícita.
- Signo, cuando la
semiótica se ocupa del
estudio de cualquier
cosa.
- La cultura no es más que la
suma de todas las realizaciones
humanas comunicadas
socialmente (semiósfera).
- La significación son las
reglas que gobiernan los
códigos.
- Son todos los procesos de
comunicación y/o significación;
es decir todos los fenómenos
en donde se empleen o surjan
los signos.
- Naturaleza
- Según Umberto Eco, la
semiótica puede ser
concebida como dominio,
porque tiene su objeto de
estudio; es una disciplina
porque posee su propio
método; y es una
herramienta , porque sirve
a otras disciplinas para
aclarar el sentido de sus
signos.
- Según Umberto Eco, la
semiótica puede ser
concebida como dominio,
porque tiene su objeto de
estudio; es una disciplina
porque posee su propio
método; y es una
herramienta , porque sirve
a otras disciplinas para
aclarar el sentido de sus
signos.
- Límites
- Umberto Eco les llama umbrales.
- El umbral inferior está
compuesto por los
fenómenos de la naturaleza
que el ser humano, gracias
a convenciones débiiles,
convierte en signo.
- El umbral superior se
refiere a los fenómenos
que sin lugar a dudas son
signos. Son los límites
más complejos.
- El umbral inferior está
compuesto por los
fenómenos de la naturaleza
que el ser humano, gracias
a convenciones débiiles,
convierte en signo.
- Umberto Eco les llama umbrales.
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