O SACRAMENTO DO MATRIMÓNIO

O SACRAMENTO DO MATRIMÓNIO

1. I Desígnio de Deus

   • O pacto matrimonial, pelo qual o homem e a mulher constituem entre si a comunhão íntima de toda a vida
     • Segundo o CIC A Sagrada Escritura começa pela criação do homem e da mulher, à imagem e semelhança de Deus, e termina com a visão das “núpcias do Cordeiro” (Ap 19, 9). Do princípio ao fim, a Escritura fala do matrimónio e do seu mistério
       • O próprio Deus é o autor do matrimónio . A vocação para o matrimónio está inscrita na própria natureza do homem e da mulher, tais como saíram das mãos do Criador
         • Não é uma instituição puramente humana, embora tenha sofrido variações no decorrer dos séculos, nas diferentes culturas, porém, tais diversidades não devem fazer esquecer os traços comuns e permanentes.
           • Amor, vocação fundamental e inata de todo o ser humano
             • Que o homem e a mulher tenham sido criados um para o outro, afirma-o a Sagrada Escritura: “Não é bom que o homem esteja só” (Gn 2, 18). A mulher, “carne da sua carne”, isto é, sua igual, a criatura mais parecida com ele

2. II O MATRIMÓNIO NO SENHOR

   • A aliança nupcial entre Deus e o seu povo Israel tinha preparado a Aliança nova e eterna, pela qual o Filho de Deus, encarnando e dando a sua vida, uniu a Si
     • A união matrimonial do homem e da mulher é indissolúvel: foi o próprio Deus que a estabeleceu: “Não separe, pois, o homem o que Deus uniu” (Mt 19, 6
       • É seguindo a Cristo, na renúncia a si próprios e tornando a sua cruz , que os esposos poderão compreender o sentido original do matrimónio e vivê-lo com a ajuda de Cristo.
         • Toda a vida cristã tem a marca do amor esponsal entre Cristo e a Igreja

3. III Rito do Matrimónio

   • Segundo a tradição latina, são os esposos quem, como ministros da graça de Cristo, mutuamente se conferem o sacramento do Matrimónio, ao exprimirem, perante a Igreja, o seu consentimento.
     • Na Eucaristia realiza-se o memorial da Nova Aliança, pela qual Cristo se uniu para sempre à Igreja, sua esposa bem-amada, por quem se entregou
       • As diversas liturgias são ricas em orações de bênção e de epiclese, pedindo a Deus a sua graça e invocando a sua bênção sobre o novo casal
         • Na epiclese deste sacramento, os esposos recebem o Espírito Santo como comunhão do amor de Cristo e da Igreja . É Ele o selo da aliança de ambos, a nascente sempre oferecida do seu amor, a força pela qual se renovará a sua fidelidade.
           • Os protagonistas da aliança matrimonial são um homem e uma mulher batizados, livres para contrair Matrimónio e que livremente exprimem o seu consentimento.
             • Este consentimento, que une os esposos entre si, tem a sua consumação no facto de os dois se tornarem uma só carne
               • O sacerdote (ou o diácono), que assiste à celebração do Matrimónio, recebe o consentimento dos esposos em nome da Igreja e dá a bênção da Igreja. A presença do ministro da Igreja (bem como das testemunhas) exprime visivelmente que o Matrimónio é uma realidade eclesial.

4. IV Os efeitos do sacramento do Matrimónio

   • O vínculo matrimonial é, portanto, estabelecido pelo próprio Deus, de maneira que o matrimónio ratificado e consumado entre batizados não pode jamais ser dissolvido.
     • Os esposos cristãos, no seu estado de vida e na sua ordem, têm, no povo de Deus, os seus dons próprios
       • Cristo é a fonte desta graça

5. V Os bens e as exigências do amor conjugal

   • Exige a indissolubilidade e a fidelidade na doação recíproca definitiva; e abre-se à fecundidade. Trata-se, é claro, das características normais de todo o amor conjugal natural
   • O amor conjugal exige dos esposos uma fidelidade inviolável. Esta é uma consequência da doação de si mesmos que os esposos fazem um ao outro. O amor quer ser definitivo.

6. VI A Igreja doméstica

   • Cristo quis nascer e crescer no seio da Sagrada Família de José e de Maria. A Igreja outra coisa não é senão a família de Deus
     • É aqui que se exerce, de modo privilegiado, o sacerdócio baptismal do pai de família, da mãe, dos filhos, de todos os membros da família
       • Não podem esquecer-se, também, certas pessoas que estão, em virtude das condições concretas em que têm de viver