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Description
Mind Map by Jenn Beristain, updated more than 1 year ago
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Created by Jenn Beristain
over 10 years ago
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Tiempo y relaciones
- Boscolo, L. y
Bertrando, P. (1996).
Los tiempos del
tiempo. Buenos
Aires: Paidós
- Elias (1984): el tiempo no es un objeto,
sino una abstracción derivada de nuestra
experiencia de sucesión y cambio.
- Los diferentes tiempos no son más
que descripciones de diversos
observadores y cada concepción del
tiempo es verdadera sólo en un
determinado ámbito descriptivo.
- • Tiempo individual/fenomenológico:
observador de sí mismo
- • Tiempo
cultural/antropológico:
resultado de las interacciones
entre los individuos.
- • Tiempo social/sociológico:
sistemas interactivos.
- • Tiempo individual/fenomenológico:
observador de sí mismo
- Nuestro sentido del tiempo se funda en la experiencia
del presente inmediato, el cual se puede ver influido
por el sentido del espacio y también por factores
biológicos.
- • La edad modifica el sentido del tiempo, pues con
el aumento de la edad se tiene la sensación de que
el tiempo pasa cada vez más de prisa.
- • La edad modifica el sentido del tiempo, pues con
el aumento de la edad se tiene la sensación de que
el tiempo pasa cada vez más de prisa.
- Según Robert Ornstein (1969) la experiencia del tiempo está
determinada por la cantidad de información almacenada en un
determinado intervalo, así como por el aumento y la organización de
estímulos aplicados al individuo.
- El tiempo es experimentable porque el presente se vive como
continuo y al mismo tiempo como contrapuesto a un pasado y
un futuro, sin los cuales solo hay una contemporaneidad
indistinta.
- • La propensión hacia el pasado, presente o
futuro puede identificarse concentrando la
atención en las formas del discurso, es decir en
los tiempos verbales.
- • La propensión hacia el pasado, presente o
futuro puede identificarse concentrando la
atención en las formas del discurso, es decir en
los tiempos verbales.
- Cada individuo elabora su temporalidad, que resulta de la interacción
de sus capacidades biológicas y las relaciones que maduran con el
tiempo y con los cambios del contexto.
- La cultura opera una estandarización del modo de concebir
el tiempo, lo cual es diferente en cada cultura.
- Clifford Geertz demuestra que la cultura
estandariza la noción de tiempo, pero que,
a su vez, la noción de tiempo contribuye de
un modo determinante a los estándares
culturales.
- Clifford Geertz demuestra que la cultura
estandariza la noción de tiempo, pero que,
a su vez, la noción de tiempo contribuye de
un modo determinante a los estándares
culturales.
- El tiempo y la regularidad del tiempo son de los fondos más importantes para
la normalidad cotidiana del ambiente social, pero la coordinación, la regularidad y
la flexibilidad de los tiempos sociales varían notablemente entre países.
- La vida contemporánea es fuente de ansiedad, estrés y neurosis por los ritmos tan
acelerados con los que se vive, por lo tanto vivir en la ciudad significa perder tiempo, no
tener nunca tiempo o no ver pasar nunca el tiempo.
- • El individuo dentro de su propio contexto social y cultural, se encuentra en una situación en la que debe
continuamente coordinar el propio tiempo interior con el de otros individuos y con los diferentes tiempos
institucionales.
- • El individuo dentro de su propio contexto social y cultural, se encuentra en una situación en la que debe
continuamente coordinar el propio tiempo interior con el de otros individuos y con los diferentes tiempos
institucionales.
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