Realidades sociológicas en
Latinoamérica y en Colombia
La historia de la Sociología en
Colombia siempre ha estado
enmarcada en sus relaciones con el
Estado, debido a la marcada
influencia que ha tenido el aparato
gubernamental en las decisiones de la
Universidad Pública
1823 - 1894
reforma política Planteada por el
señor presidente Rafael Núñez
(1827 -1900)
En 1882 el día 10 de Diciembre, se realiza la
inauguración de la cátedra de sociología en la Facultad
de Derecho de la Universidad Nacional de Colombia,
dictada por Salvador Camacho Roldan
El siglo XIX en Colombia se presentaba la
disputa bipartidista entre los liberales y
conservadores,
1959 y 1966
se caracterizó por albergar en el departamento de Sociología
de la Universidad Nacional profesores de distintas creencias:
Orlando Fals Borda, Camilo Torres, Darío Mesa, entre otros
se ocupó del estudio de algunos
temas como las zonas de violencia,
la acción comunal, la reforma
agraria, la pobreza urbana, la
educación y el trabajo.
1984 y 1997
apertura democrática del gobierno de Belisario
Betancourt; la Elección Popular de Alcaldes en 1986;
la Constitución de 1991; la Ley General de Educación
en 1994; los planes decenales de educación y cultura;
y el movimiento por el desarrollo de la ciencia
1921
primera obra publicada relacionada con la
Sociología del deporte
Carl Diem: (1882-1962)
estudió el deporte desde la
perspectiva de las características
de sus habitantes
Richard D. Mandell: (1968)
desarrolla su explicación sobre la génesis y desarrollo
del deporte moderno a partir de una perspectiva
socio-económica
Actualmente existen en el país 15
programas de Sociología, seis de ellos en la
Ciudad de Bogotá en las Universidades
Nacional de Colombia, Santo Tomás,
Javeriana, Rosario, Externado y Cooperativa
y los demás en las universidades: Valle,
ICESI (Cali), Pacífico (Buenaventura),
Antioquia (Medellín), Atlántico
(Barranquilla), Popular del Cesar
(Valledupar), Caldas (Manizales), Nariño
(Pasto) y Tolima (Ibagué).
Sociología de Género
tiene como finalidad deconstruír y reconstruír los patrones
culturales de lo masculino y lo femenino
XIX y XX
existían unas preocupaciones intelectuales por los procesos
culturales propios de la región, frente al mestizaje cultural,
producto de los procesos de colonización e inmigración.
Paradigma Cuantitativo
Parten de una concepción positivista
Paradigma Cualitativo
Se basan en la fenomenología, en la
sociología comprensiva, los trabajos de tipo
interpretativo que privilegia el sentir
subjetivo
Paradigma Participativo:
Son estudios de tipo
cualitativo pero que tienen
como valor agregado en la
práctica