TEMAS SELECTOS DE ECLESIOLOGÍA

TEMAS SELECTOS DE ECLESIOLOGÍA

1. La fundación de la Iglesia por Jesucristo

   • El término Ekklesia en el Nuevo Testamento
     • La asamblea de la comunidad
     • Cada una de las comunidades locales
     • La Iglesia universal
   • La atribución a san Pedro de su nombre (cf Mc 3, 16)
   • La institución de la Eucaristía (cf. Mc 14, 22ss)
   • La Iglesia es como el fruto de toda la vida de Jesús.
   • Esposa de Cristo, grey de Cristo, propiedad de Dios, templo de Dios, pueblo de Dios, casa de Dios, plantación de Dios,.
   • Sobre todo, cuerpo de Cristo y la Eucaristía.

2. La Iglesia «nuevo pueblo de Dios»

   • El Concilio ha designado a la Iglesia con la palabra «misterio».
     • Porque sólo Dios conoce el nombre propio que expresaría toda la realidad de la Iglesia, el lenguaje de los hombres experimenta su inadecuación radical para la expresión total del «misterio» de la Iglesia.
   • Así la expresión «pueblo de Dios» recibe su sentido propio, de una referencia constitutiva al misterio trinitaria revelado por Jesucristo en el Espíritu Santo.
   • El nuevo pueblo de Dios se presenta como la «comunidad de fe, de esperanza y de caridad», de la que la Eucaristía es la fuente

3. La Iglesia como «misterio» y «sujeto histórico»

   • El carácter de «misterio» designa a la Iglesia en cuanto que proviene de la Trinidad,
   • El carácter de «sujeto histórico» conviene a la Iglesia en cuanto que opera en la historia y contribuye a orientarla.

4. Pueblo de Dios e inculturación

   • Se trata, por tanto, para la Iglesia en su misión de evangelizar, de «introducir la fuerza del Evangelio en lo más íntimo de la cultura humana y de las formas de la misma cultura».
   • La Iglesia, a ejemplo de Cristo y por el don de su Espíritu, debe encarnarse en cada lugar, en cada tiempo y en cada pueblo (cf. Hech 2, 5-11).

5. Iglesias particulares e Iglesia universal

   • La Iglesia particular, unida a su Obispo o pastor, pertenece en cuanto tal a la estructura esencial de la Iglesia.
   • El fin de la legislación eclesial no puede ser sino el bien común de la Iglesia.
   • Si la Iglesia tiene necesidad de normas y de derecho, es preciso, en consecuencia, reconocer que goza de una autoridad legislativa.

6. El nuevo pueblo de Dios como sociedad ordenada jerárquicamente

   • En cuanto comunidad visible y organismo social, la Iglesia tiene necesidad de normas

7. El sacerdocio común en su relación al sacerdocio ministerial

   • Dos formas de participación en el sacerdocio de Cristo
     • Sacerdocio ministerial o jerárquico
     • El sacerdocio común de los fieles con el sacramento del bautismo.

8. La Iglesia como sacramento de Cristo

   • El uso de la palabra «sacramento», cuando se refiere a la Iglesia, permite subrayar el origen de la Iglesia en Dios y en Cristo, y su absoluta dependencia con respecto a ellos[93].
   • La Iglesia recibe este nombre de sacramento porque es Esposa y Cuerpo de Cristo.

9. La única Iglesia de Cristo

   • «Hay una única Iglesia de Cristo que en el Símbolo confesamos una, santa, católica y apostólica, que nuestro Salvador, después de su resurrección, confió a Pedro para que la apacentara (cf. Jn 21,17), y encomendó a el y a los demás Apóstoles para que la propagaran y rigieran (cf. Mt 28,18ss), y a la que erigió como “columna y fundamento de la verdad” (1 Tim 3,15).

10. El carácter escatológico de la Iglesia: Reino e Iglesia

    • El Espíritu Santo realiza: «por la virtud del evangelio hace a la Iglesia rejuvenecer y la renueva sin cesar y la conduce a la unión consumada con su Esposo».
    • No se podría limitar la Iglesia a su sola dimensión terrestre y visible.

11. Introducción

    • Los capítulos I, II, III y VII de Lumen gentium
    • La inculturación del evangelio y de la Iglesia
    • La fundación de la Iglesia por Cristo

12. Referencia

    • Comisión Teológica Internacional (C.I.T.). (1984). Temas Selectos de Eclesiología. En: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_1984_ecclesiologia_sp.html#La_fundaci%C3%B3n