CRISTIANISMO EN EL MUNDO ANTIGUO Y EL CRISTIANISMO EN EL MUNDO MODERNO.

CRISTIANISMO:
1. Economía del imperio romano se basa en los grandes latifundios que producen a base de esclavos, ya fuera en las canteras, las minas, las industrias o en la vida familiar urbana.
2. La baja productividad, la dependencia creciente de la alimentación de Roma respecto a sus colonias; la eliminación de los pequeños productores convirtiéndolos en esclavos o vagos de las ciudades; el aumento de la burocracia y la corrupción van minando el poderío del Imperio Romano.
3. Alarmados sus gobernantes, buscan algo que puedan interesar a toda la población y se olvide de sus problemas inmediatos. Los intentos de unificación por medio de un idioma único y las costumbres, no surten efecto.
4. El descontento avanza y aso como para detenerlo, las rebeliones de los esclavos. El único medio puede superar las contradicciones será el cristianismo porque recomienda los cambios, aunque estos no sean en la tierra sino en el cielo.
5. El cristianismo está en pleno proceso de integración y sincronización, como reflejo al mismo tiempo de las necesidades de la época: la necesidad de una religión imperial única, que asimilara a todas las gentes de la metrópoli y de las colonias esclavistas y a los esclavos, y lograr que todos se sintieran “hermanos”, y no enemigos de clase, como lo eran en realidad.
6. Se encuentran las dos corrientes del pensamiento que vinieron a dar las bases teóricas al cristianismo: el concepto de que “la idea” es lo primero, y de ella se engendra la materia que es el hombre.
7. El cristianismo como religión monoteísta se puede encontrar entre los judíos.
8. El cristianismo nace las siguientes corrientes: El individualismo, el neoplatonismo idealista, las prácticas rituales y simbólicas de las religiones agrarias, la espera mística del mesías de los judíos, unida a las leyendas egipcias, babilonias, hebreas, persas, etc. Tal que surge una doctrina que predica la igualdad y entusiasma a los esclavos, pero como la predica para el otro mundo, en el cielo, la aceptan los esclavistas y la hacen la religión oficial.
9. Lo primeros cristianos son principalmente los trabajadores agobiados, la capa más baja del pueblo ¿Quiénes componían esas capas? Hombres libres empobrecidos, aventureros y vagabundos de las ciudades marítimas coloniales, esclavos emancipados y por sobre todo de verdaderos esclavos.
10. Para todos ellos el paraíso había quedado atrás.
11. También se admitía cada vez una especie de recompensa o castigo para las almas de los muertos, por sus acciones en la tierra.
CRISTIANISMO EN EL MUNDO MODERNO.
1. El monopolio religioso de la iglesia Cristiana comenzó a quebrantarse con el surgimiento de un clero romano y otro bizantino, divirtiéndose en una iglesia de oriente y otra de occidente.
2. La invención de la imprenta de tipos movibles posibilito la difusión de miles libros.
3. Lutero asume la representación de la burguesía moderna.
4. Lutero convoca a todo el mundo contrala constitución y los dogmas de la iglesia católica, algunos creen que ha llegado el momento de terminar con la sumisión a Roma.
5. El protestantismo acabo siendo la religión de la burguesía.
6. Evento que Max Weber asigna historias mundiales, las doctrinas protestantes, especialmente la de Calvino, afirma que cada hombre debe ser salvado o condenado por un impenetrable juicio de Dios. Solo pocos hombres están predestinados para la salvación. Esta interpretación produce ansiedades intensas en el creyente y de aquí surge el fatalismo resignado o el activismo intenso.
7. El puritanismo interpreta la conducta cotidiana del cristianismo como indicadora, no como garantía de sus posibilidades de salvación; de este modo se atribuye un significado religioso al trabajo diario.
8. Anteriormente solo ciertas órdenes religiosas usaban el trabajo como medio de ascetismo religioso, ahora todo creyente tiene que probar su valor religioso por el trabajo desinteresado de este mundo.
9. Las primeras sectas adoptaron el anabaptismo, que significa el rebautismo de los adultos habilitados y su recepción en una asociación exclusiva.
10. Desde su perspectiva religiosa, los salarios aumentan las oportunidades de los obreros de probarse como frugales, modestos y muy trabajadores.
11. El puritanismo una secta selectiva multiplicadora propaga el sistema del capitalismo mundial
12. De este modo, numerosos cambios tecnológicos, monetarios y de organización, en la época de los descubrimientos y los cambios en las rutas comerciales, encontraron un área de cambios coincidentes en la religión en la formación de la personalidad y en las normas a desempeñar: roles dinámicos en el surgimiento del capitalismo industrial moderno. Apareciendo el capitalismo con mayor vigor en los países protestantes que en los católicos.

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