Subjetividad Social, Sujeto y Representaciones Sociales

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Saray Pineda
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Subjetividad Social, Sujeto y Representaciones Sociales
  1. La Subjetividad en una perspectiva histórica y cultural:
    1. Sentido Subjetivo:
      1. Todo el material simbólico y emocional que constituyen los sentidos subejtivos se prodeucen en la experiencia de la vida de las personas, pero no como operaciones que se interiorizan, sino como producciones que resultan de la confrontación e interrelación entre las configuraciones subjetivas de los sujetos individuales, implicados en un campo de actividad social y los sentidos subjetivos que emergen de las interacciones y procesos vividos por estos sujetos en esos espacios que son inseparables de las configuraciones de la subjetividad social en la cual cada espacio de vida social se está integrando.
    2. La Subjetividad Social:
      1. Es la forma en la que se integran Sentidos Subjetivos y configuraciones subjetivas de diferentes espacios sociales, formando un verdadero sistema en el que ocurren cada espacio social concreto (familia, escuela, grupo informal, etc), está alimentado por producciones subjetivas de otros espacios sociales.
        1. Desde esta perspectiva, las personas son verdaderos sistemas portadores, en su subjetividad individual, de los efectos colaterales y las contradicciones de otros espacios de subjetividad social.
      2. La Subjetividad y las Representaciones Sociales:
        1. las representaciones sociales representan una producción de la Subjetividad Social capaz de integrar sentidos y configuraciones subjetivas que se desarrollan dentro de la multiplicidad de discursos, consecuencias y efectos colaterales de un orden social con diferentes niuveles simultáneos de organización y con procesos de desarrollo que no siempre van en la dirección de las formas hegemónicas de institucionalización social.
          1. Las representaciones sociales constituyen producciones simbólico-emocionales compartidas, que se expresan de forma diferenciada en la subjetividad individual, y desde ahí representan una importante fuente de sentido subjetivo de toda producción humana.
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