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Marginacióne e integración educativa
- Por marginación sociocultural va a entenderse aquí exclusivamente la de aquellos individuos y
grupos humanos que quedan marginados contra su voluntad. Hay también, desde luego, por otra
parte, grupos o personas que libremente se auto marginan.
- ENTRE LA EMANCIPACIÓN Y LA VIOLENCIA SIMBOLICA
- 1. Es la violencia de imponer lo cultural como natural. La escuela transmite lo arbitrario-cultural
como si fuera necesario-cultural; propone e impone significaciones y valores procedentes de
opciones ligadas a una particular cultura como si fueran significaciones y valores inscritos en la
naturaleza de las cosas, en la objetiva realidad.
- 2. la violencia vinculada al poder del saber, el poder de un secreto bien administrado por las
autoridades académicas. Los profesores ejercen, en, nombre de la colectividad, el monopolio de la
concesión de títulos de capacitación para ciertos encargos profesionales y para puestos de poder en
la sociedad. El sistema de exámenes y el de concursos de acceso a los cuerpos docentes mismos
garantiza la reproducción, primero, del actual cuerpo de enseñantes, y, segundo, del orden social
entero, principalmente en lo tocante al capital cultural y patrimonio de bienes simbólicos de una
sociedad.
- 2. la violencia vinculada al poder del saber, el poder de un secreto bien administrado por las
autoridades académicas. Los profesores ejercen, en, nombre de la colectividad, el monopolio de la
concesión de títulos de capacitación para ciertos encargos profesionales y para puestos de poder en
la sociedad. El sistema de exámenes y el de concursos de acceso a los cuerpos docentes mismos
garantiza la reproducción, primero, del actual cuerpo de enseñantes, y, segundo, del orden social
entero, principalmente en lo tocante al capital cultural y patrimonio de bienes simbólicos de una
sociedad.
- 1. Es la violencia de imponer lo cultural como natural. La escuela transmite lo arbitrario-cultural
como si fuera necesario-cultural; propone e impone significaciones y valores procedentes de
opciones ligadas a una particular cultura como si fueran significaciones y valores inscritos en la
naturaleza de las cosas, en la objetiva realidad.
- EDUCACIÓN ESPECIAL Y MARGINACION EDUCATIVA
- La educación especial se inscribe en el contexto de un ideario optimista-progresista, que cabe
resumir así: es posible hacer nombres; es posible hacer hombres incluso de aquellos individuos más
limitados y deficientes en su capacidad intelectual. Aunque separados y segregados respecto a las
escuelas donde aprenden la mayoría de los niños, los centros de educación especial se proponen
converger con aquellos en el objetivo último y conducir, por otro camino, al mismo término: a crear
hombres y mujeres capaces de vivir en la sociedad y de ocupar en ella un puesto de trabajo.
- La educación especial se inscribe en el contexto de un ideario optimista-progresista, que cabe
resumir así: es posible hacer nombres; es posible hacer hombres incluso de aquellos individuos más
limitados y deficientes en su capacidad intelectual. Aunque separados y segregados respecto a las
escuelas donde aprenden la mayoría de los niños, los centros de educación especial se proponen
converger con aquellos en el objetivo último y conducir, por otro camino, al mismo término: a crear
hombres y mujeres capaces de vivir en la sociedad y de ocupar en ella un puesto de trabajo.
- DOS MODELOS DE EXPERIENCIA: EL NORDICO Y EL
ITALIANO
- Lo típico de este modelo nórdico es que la normalización conduce a una clara conciencia y
reivindicación de la propia particularidad, de la propia diferencia, por parte de los deficientes,
reivindicación de una diferencia que no se vive ya de modo vergonzante, sino que es confesada y
asumida, reclamando, esto sí, un trato equitativo de la sociedad. En este modelo, el deficiente
mental es un sujeto peculiar, diferente, que necesita de una educación diferente y especial. Esta
educación no tiene por qué ser marginadora. Pero éste es el peligro indudable que le acecha: la
institucionalización de la diferencia fácilmente deviene institucionalización de la exclusión, del trato
discriminatorio.
- El modelo italiano posee indudable atractivo y ha comenzado a difundirse en España. Al amparo de
la creación de aulas especiales en centros de EGB, algunos de esos centros han organizado tales
aulas como aulas de apoyo, según el paradigma italiano. Frente a la organización de aulas especiales
a tiempo completo, no menos segregadoras que los centros específicos, y cuya experiencia suele
universalmente reputarse negativa, en no pocos colegios públicos están ordenándose dichas aulas a
tiempo parciales, con funciones de apoyo de la educación en el aula ordinaria por el profesor
ordinario.
- Lo típico de este modelo nórdico es que la normalización conduce a una clara conciencia y
reivindicación de la propia particularidad, de la propia diferencia, por parte de los deficientes,
reivindicación de una diferencia que no se vive ya de modo vergonzante, sino que es confesada y
asumida, reclamando, esto sí, un trato equitativo de la sociedad. En este modelo, el deficiente
mental es un sujeto peculiar, diferente, que necesita de una educación diferente y especial. Esta
educación no tiene por qué ser marginadora. Pero éste es el peligro indudable que le acecha: la
institucionalización de la diferencia fácilmente deviene institucionalización de la exclusión, del trato
discriminatorio.
- GENERALIZACIONES SOBRE MARGINACIÓN EDUCATIVA
- La marginación educativa aparece como consecuencia de la marginación social.
- necesita pedagogía aparte, medios didácticos propios, maestros con otra preparación colegios o
instituciones específicas.
- El resultado es que no hay niños sin escolarizar, pero hay muchos niños marginalmente
escolarizados.
- En el entusiasmo de la pedagogía y la didáctica
- flexibilizar los programas, los contenidos educativos.
- Es preciso afirmar el sentido y valor intrínseco de la educación.
- fin principal no lo es ya la futura rentabilidad y producción, sino el desarrollo y maduración humana
de niños y adolescentes.
- fin principal no lo es ya la futura rentabilidad y producción, sino el desarrollo y maduración humana
de niños y adolescentes.
- Es preciso afirmar el sentido y valor intrínseco de la educación.
- flexibilizar los programas, los contenidos educativos.
- En el entusiasmo de la pedagogía y la didáctica
- El resultado es que no hay niños sin escolarizar, pero hay muchos niños marginalmente
escolarizados.
- necesita pedagogía aparte, medios didácticos propios, maestros con otra preparación colegios o
instituciones específicas.
- La marginación educativa aparece como consecuencia de la marginación social.
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