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SOCIOLOGIA
- Es la ciencia social que estudia los fenómenos
colectivos producidos por la actividad social de los seres
humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se
encuentran inmersos.
- ORIGENES
- Revolución Francesa
- Conflicto social y político que
convulsionó Francia y a otras
naciones de Europa que enfrento a
partidarios del sistema de
monarquía y burguesía, con
partidarios de un sistema con
separación de poderes del estado.
- Conflicto social y político que
convulsionó Francia y a otras
naciones de Europa que enfrento a
partidarios del sistema de
monarquía y burguesía, con
partidarios de un sistema con
separación de poderes del estado.
- Revolución Industrial
- Nace en Inglaterra, y se exporta
a Alemania, Francia y Estados
Unidos. Es una tecnificación del
proceso de producción tanto
agrícola como industrial, cuyos
dueños son quienes tienen los
recursos económicos y
transforma la organización de la
sociedad en clase trabajadora y
la clase burguesa.
- Nace en Inglaterra, y se exporta
a Alemania, Francia y Estados
Unidos. Es una tecnificación del
proceso de producción tanto
agrícola como industrial, cuyos
dueños son quienes tienen los
recursos económicos y
transforma la organización de la
sociedad en clase trabajadora y
la clase burguesa.
- Revolución Francesa
- ORIGENES
- PARADIGMAS
- POSITIVISMO
- Auguste Comte
- El conocimiento
valido es el
obtenido por el
método
científico,
hechos reales,
verificación y
experiencia
- La historia
humana tienes 3
fases
- 1) Fase teología o
mágica: Los
fenómenos
naturales y
sociales con a
causa de dioses o
magia
- 2) Fase metafísica o
filosófica: Los
fenómenos
naturales y
sociales con a
causa de
entidades
abstractas como la
mente, el alma, el
ser, el espacio –
tiempo, el universo,
la voluntad, la
humanidad, el bien,
lo absoluto, el
pensamiento, el
conocimiento, la
justicia, capacidad
racional, la
esencia.
- 3) Fase Científica o
Positiva: Todos los
fenómenos
naturales y
sociales, se basan
en la observación y
la experiencia.
- 3) Fase Científica o
Positiva: Todos los
fenómenos
naturales y
sociales, se basan
en la observación y
la experiencia.
- 2) Fase metafísica o
filosófica: Los
fenómenos
naturales y
sociales con a
causa de
entidades
abstractas como la
mente, el alma, el
ser, el espacio –
tiempo, el universo,
la voluntad, la
humanidad, el bien,
lo absoluto, el
pensamiento, el
conocimiento, la
justicia, capacidad
racional, la
esencia.
- 1) Fase teología o
mágica: Los
fenómenos
naturales y
sociales con a
causa de dioses o
magia
- La historia
humana tienes 3
fases
- El conocimiento
valido es el
obtenido por el
método
científico,
hechos reales,
verificación y
experiencia
- Émile Durkheim
- División del
trabajo: La
sociedad moderna
está unida por la
solidaridad,
- 1) Solidaridad
mecánica:
Familia, amigos y
comunidad rural,
las relaciones
con cara a cara
- 2) Solidaridad
orgánica: se da en
sociedades
industriales por la
división del
trabajo, hace que
las personas sean
diferentes entre si
- Añade a la
observación de los
hechos sociales, el
planteamiento de
hipótesis, el
análisis
estadístico y el
pensamiento
lógico
- Añade a la
observación de los
hechos sociales, el
planteamiento de
hipótesis, el
análisis
estadístico y el
pensamiento
lógico
- 2) Solidaridad
orgánica: se da en
sociedades
industriales por la
división del
trabajo, hace que
las personas sean
diferentes entre si
- 1) Solidaridad
mecánica:
Familia, amigos y
comunidad rural,
las relaciones
con cara a cara
- División del
trabajo: La
sociedad moderna
está unida por la
solidaridad,
- Auguste Comte
- EVOLUCIONISMO SOCIAL
- Herbert Spencer
- La teoría evolutiva de
Darwin, se aplica a la
sociedad que también
evoluciona, darwinismo
social.
- La sociedad es un
organismo vivo, que
tiene órganos que
cumplen funciones
- La evolución ha
establecido que el rico
este mejor que el
pobre, por lo tanto ha
sido selección natural
que los ricos tengan su
dinero y bien merecido
tienen disfrutar su
riqueza, el pobre en
cambio la selección
natural lo ha dejado
donde está.
- El pobre debe morir
y el rico vivir, la
selección del más
fuerte por proceso
evolutivo.
- No al socialismo
se opuso a
educación, salud,
vivienda para todos
por igual, no hay
que ayudar al pobre
con educación y
salud por que se
estaría evitando la
selección natural
de la evolución.
- El estado no se deben
gastar dineros en los
pobres, si se les da
algo por un programa
social será por caridad
voluntaria.
- El estado no se deben
gastar dineros en los
pobres, si se les da
algo por un programa
social será por caridad
voluntaria.
- No al socialismo
se opuso a
educación, salud,
vivienda para todos
por igual, no hay
que ayudar al pobre
con educación y
salud por que se
estaría evitando la
selección natural
de la evolución.
- El pobre debe morir
y el rico vivir, la
selección del más
fuerte por proceso
evolutivo.
- La evolución ha
establecido que el rico
este mejor que el
pobre, por lo tanto ha
sido selección natural
que los ricos tengan su
dinero y bien merecido
tienen disfrutar su
riqueza, el pobre en
cambio la selección
natural lo ha dejado
donde está.
- La sociedad es un
organismo vivo, que
tiene órganos que
cumplen funciones
- La teoría evolutiva de
Darwin, se aplica a la
sociedad que también
evoluciona, darwinismo
social.
- Herbert Spencer
- SOCIOLOGIA COMPRENSIVA
- Max Weber
- La religión influye en el
desarrollo económico de
los países
- El protestantismo y el
desarrollo capitalista. La
religión católica promueve la
pobreza.
- Tres componentes de
estratificación 1) Clase social:
diferencias de nivel económico
2) Estatus: cualidades no
económicas, prestigio, honor,
religión, 3) Partido político:
Afiliación política
- Sociología comprensiva: es
subjetiva, busca comprender la
acción social poniendose en el
papel del investigado, es entender
e interpretar la acción social, es
comprender la conducta humana
por interpretación de las
evidencias
- Acción social: tiene un sentido y
es la acción de un individuo
hacia otro. Se busca entender
las causas y efectos de la
acción social
- Tipo ideal: herramienta para
simplificar la realidad. Acción
social cuatro tipos de ideales
1) Acción Racional según los fines:
comportamiento del individuo
para logro de fines propios
2) Acción Racional según los
valores: Creencia de valores
éticos, morales y religiosos
3) Acción Irracional afectiva:
Determinada por afectos y
estados sentimentales 4) Acción
Irracional tradicional:
Costumbres arraigadas
- Neutralidad valorativa: los hechos
sociales se deben analizar sin
tener en cuenta los principios y
valores del investigador para
evitar la subjetividad, pero es
difícil.
- Debe ser interpretada por lo tanto
no hay leyes, es una aproximación
de probabilidad. La conducta humana
se analiza desde generalizaciones
apoyada en estadísticas y
encuestas, formulando leyes de
comportamiento
- Debe ser interpretada por lo tanto
no hay leyes, es una aproximación
de probabilidad. La conducta humana
se analiza desde generalizaciones
apoyada en estadísticas y
encuestas, formulando leyes de
comportamiento
- Neutralidad valorativa: los hechos
sociales se deben analizar sin
tener en cuenta los principios y
valores del investigador para
evitar la subjetividad, pero es
difícil.
- Tipo ideal: herramienta para
simplificar la realidad. Acción
social cuatro tipos de ideales
1) Acción Racional según los fines:
comportamiento del individuo
para logro de fines propios
2) Acción Racional según los
valores: Creencia de valores
éticos, morales y religiosos
3) Acción Irracional afectiva:
Determinada por afectos y
estados sentimentales 4) Acción
Irracional tradicional:
Costumbres arraigadas
- Acción social: tiene un sentido y
es la acción de un individuo
hacia otro. Se busca entender
las causas y efectos de la
acción social
- La sociedad es la sumatoria de la
acción social de los individuos
- Sociología comprensiva: es
subjetiva, busca comprender la
acción social poniendose en el
papel del investigado, es entender
e interpretar la acción social, es
comprender la conducta humana
por interpretación de las
evidencias
- Tres componentes de
estratificación 1) Clase social:
diferencias de nivel económico
2) Estatus: cualidades no
económicas, prestigio, honor,
religión, 3) Partido político:
Afiliación política
- El protestantismo y el
desarrollo capitalista. La
religión católica promueve la
pobreza.
- La religión influye en el
desarrollo económico de
los países
- Max Weber
- MARXISMO
- Karl Marx
- Clase trabajadora o
proletariado - mano de obra
no poseen medios de
producción
- La burguesía - dueños Medios de
producción y emplean al
proletariado y se apropian del
excedente económico o plusvalía
- Manifiesto comunista
- Los medios de producción deben
ser del estado, para evitar que la
burguesía concentre cada vez
más los medios de producción y
la propiedad
- Con ello se logra una sociedad sin
clases sociales, sin acumulación de
propiedad privada ni de los medios
de producción
- El valor del trabajo del asalariado
es el mínimo posible
- Plusvalía: excedente de más del
trabajo de los obreros, que se
queda en poder del dueño de los
medios
- Acumulación originaria: como se
lograron las propiedades y
capitales.
- Propone transformar la sociedad
- Enajenación cultural: El hombre no
es consiente que lo explotan, que
menosprecian su trabajo, cree que
le pagan lo justo y así hasta su
último día.
- Enajenación cultural: El hombre no
es consiente que lo explotan, que
menosprecian su trabajo, cree que
le pagan lo justo y así hasta su
último día.
- Propone transformar la sociedad
- Acumulación originaria: como se
lograron las propiedades y
capitales.
- Plusvalía: excedente de más del
trabajo de los obreros, que se
queda en poder del dueño de los
medios
- El valor del trabajo del asalariado
es el mínimo posible
- Con ello se logra una sociedad sin
clases sociales, sin acumulación de
propiedad privada ni de los medios
de producción
- Los medios de producción deben
ser del estado, para evitar que la
burguesía concentre cada vez
más los medios de producción y
la propiedad
- Manifiesto comunista
- La burguesía - dueños Medios de
producción y emplean al
proletariado y se apropian del
excedente económico o plusvalía
- Clase trabajadora o
proletariado - mano de obra
no poseen medios de
producción
- Karl Marx
- SOCIOLOGÍA EN COLOMBIA
- Camilo Torres Restrepo
- Creo el frente unido del
pueblo, como contra al
frente nacional
- Trato de conciliar el
cristianismo con el
marxismo, impulsando un
nuevo tipo de sociedad de
carácter socialista y
cristiano, basado en la
justa distribución de la
riqueza
- Fue ideólogo marxista
cristiano y mártir del ELN
- En noviembre de 1965
decide trasladar su
sacerdocio católico de la
teoría revolucionaria a la
práctica guerrillera,
uniéndose al ELN, En el
número extraordinario del
periódico Frente Unido que
lleva fecha de 9 de
diciembre de 1965 publica
un «Mensaje a la
Oligarquía» que termina con
este párrafo que no deja
lugar a dudas sobre el lugar
que el autor se atribuye
como voz autorizada del
«Pueblo» (colombiano):
- Murió Camilo Torres
Restrepo el 15 de febrero
de 1966, en Patio
Cemento, municipio de
San Vicente de Chucurí
(departamento de
Santander), durante la
primera acción armada
en la que intervino, una
emboscada que
dispusieron unos 35
efectivos del ELN contra
un destacamento del
ejército colombiano.
- Su ejemplo inspiró a
movimientos de sectores
cristianos como el grupo
“Golconda”, o el caso
chileno de “Sacerdotes
para el socialismo”,
impulsor del ascenso de
Salvador Allende, y a
personalidades como el
padre Ernesto Cardenal,
participante de la rebelión
sandinista en Nicaragua, y
en general, a las
comunidades eclesiales de
base, que conformaron una
nueva iglesia
latinoamericana
- Su ejemplo inspiró a
movimientos de sectores
cristianos como el grupo
“Golconda”, o el caso
chileno de “Sacerdotes
para el socialismo”,
impulsor del ascenso de
Salvador Allende, y a
personalidades como el
padre Ernesto Cardenal,
participante de la rebelión
sandinista en Nicaragua, y
en general, a las
comunidades eclesiales de
base, que conformaron una
nueva iglesia
latinoamericana
- Murió Camilo Torres
Restrepo el 15 de febrero
de 1966, en Patio
Cemento, municipio de
San Vicente de Chucurí
(departamento de
Santander), durante la
primera acción armada
en la que intervino, una
emboscada que
dispusieron unos 35
efectivos del ELN contra
un destacamento del
ejército colombiano.
- En noviembre de 1965
decide trasladar su
sacerdocio católico de la
teoría revolucionaria a la
práctica guerrillera,
uniéndose al ELN, En el
número extraordinario del
periódico Frente Unido que
lleva fecha de 9 de
diciembre de 1965 publica
un «Mensaje a la
Oligarquía» que termina con
este párrafo que no deja
lugar a dudas sobre el lugar
que el autor se atribuye
como voz autorizada del
«Pueblo» (colombiano):
- Fue ideólogo marxista
cristiano y mártir del ELN
- Presbítero católico
colombiano, prototipo del
cura guerrillero y pionero
de la teología de la
liberación
- Trato de conciliar el
cristianismo con el
marxismo, impulsando un
nuevo tipo de sociedad de
carácter socialista y
cristiano, basado en la
justa distribución de la
riqueza
- Creo el frente unido del
pueblo, como contra al
frente nacional
- Orlando Fals Borda
- Fundador de la IAP
Investigación Acción
Participativa
- Comprometido en
beneficiar a los sectores
más populares
- En 1959, fundó con Camilo
Torres Restrepo la
Facultad de Sociología de
la Universidad Nacional de
Colombia en Bogotá, la
primera creada en
América Latina
- Su obra se basó en los
movimientos populares y
grupos rebeldes, los
movimientos
campesinos, obreros y
estudiantiles, los
conflictos sociales
colombianos, la cuestión
agraria y de distribución
de la tierra en Colombia.
- A partir de los años ochenta,
tomó distancia del
dogmatismo, el eurocentrismo,
el faccionalismo y el
anti–intelectualismo dominante
en las izquierdas
latinoamericanas.
- Procedió a reivindicar entonces
una corriente impugnadora,
marginal, incómoda y
heterodoxa en Occidente:
Rousseau, Marx y Gramsci —
pero no Lenin ni Stalin—, Fourier,
Kropotkin, Gandhi, Kuhn, entre
otros, fueron autores cuyas
obras buscó asimilar a su
pensamiento y a su actuar.
- Le interesaba construir otra
genealogía intelectual y política
que lo vinculara a procesos de
conocimiento, sociales y
políticos, que se estaban
gestando también en diversos
lugares del mundo.
- Fue presidente de la Alianza
Democrática M-19 y delegado por
esta misma colectividad política a la
Asamblea Nacional Constituyente
que elaboró en 1991 la actual
Constitución Política. En 2002
participó en la creación del Frente
Social y Político (FSP) y
posteriormente en la consolidación
de la unidad de la izquierda
democrática en Colombia en la
fundación del Polo Democrático
Alternativo. En 2005 fue elegido, por
unanimidad, presidente honorario
del Polo
- Fue presidente de la Alianza
Democrática M-19 y delegado por
esta misma colectividad política a la
Asamblea Nacional Constituyente
que elaboró en 1991 la actual
Constitución Política. En 2002
participó en la creación del Frente
Social y Político (FSP) y
posteriormente en la consolidación
de la unidad de la izquierda
democrática en Colombia en la
fundación del Polo Democrático
Alternativo. En 2005 fue elegido, por
unanimidad, presidente honorario
del Polo
- Le interesaba construir otra
genealogía intelectual y política
que lo vinculara a procesos de
conocimiento, sociales y
políticos, que se estaban
gestando también en diversos
lugares del mundo.
- Procedió a reivindicar entonces
una corriente impugnadora,
marginal, incómoda y
heterodoxa en Occidente:
Rousseau, Marx y Gramsci —
pero no Lenin ni Stalin—, Fourier,
Kropotkin, Gandhi, Kuhn, entre
otros, fueron autores cuyas
obras buscó asimilar a su
pensamiento y a su actuar.
- A partir de los años ochenta,
tomó distancia del
dogmatismo, el eurocentrismo,
el faccionalismo y el
anti–intelectualismo dominante
en las izquierdas
latinoamericanas.
- Su obra se basó en los
movimientos populares y
grupos rebeldes, los
movimientos
campesinos, obreros y
estudiantiles, los
conflictos sociales
colombianos, la cuestión
agraria y de distribución
de la tierra en Colombia.
- En 1959, fundó con Camilo
Torres Restrepo la
Facultad de Sociología de
la Universidad Nacional de
Colombia en Bogotá, la
primera creada en
América Latina
- Comprometido en
beneficiar a los sectores
más populares
- Fundador de la IAP
Investigación Acción
Participativa
- Camilo Torres Restrepo
- POSITIVISMO
- RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS
- LAS CIENCIAS SOCIALES Son las
que se denominan ciencias de la
conducta o sociales, que tratan de
explicar la conducta humana a la
luz de la ciencia.
- LA ECONOMÍA La economía
como la sociología piensan en
términos de sistema y
subsistema, valoran la
interrelación entre las partes, la
necesidad de la cuantificación,
la utilización exhaustiva de las
matemáticas y la creación de
modelos.
- LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL La
Antropología es una ciencia que
estudia el hombre y su
evolución. Las técnicas de
investigación se han ido
diferenciando paulatinamente,
mientras los antropólogos
sociales se centraban en
métodos casuísticos, y aunque
en menor grado en la
observación participada y
realización de experimentos, la
Sociología ha ido intensificando
los métodos de campo, más
clínico para los primeros frente
a la base más estadística de los
sociólogos.
- LA PSICOLOGÍA La consideración
propia de la Psicología es la de
una ciencia que estudia los
procesos mentales centrada en el
individuo, no en el grupo, y con
grandes conexiones con la
Fisiología y la Biología. Sin
embargo, en los últimos años ha
ido desgajándose de sus ramas
una parcela denominada
Psicología social, que trata de los
aspectos psicológicos la vida
social, de la influencia del grupo
en el individuo y que ha ido
centrándose en los problemas de
la personalidad. Las diferencias
entre ambas disciplinas están
siempre en que el sociólogo no
pierde de vista al grupo como
unidad, mientras el psicólogo
intenta llegar siempre a las
consecuencias para el individuo.
- LA HISTORIA Las diferencias
de enfoque entre la Historia y
Sociología provienen del hecho
que la Historia se preocupa de
modo especial por los hechos
singulares sin intentar ir más
lejos mientras que la Sociología
pretende generalizaciones. La
Sociología, además, maneja
más los acontecimientos
contemporáneos frente al
gusto de la Historia por los
pasados. La Sociología procura
la interrelación de los
acontecimientos y sus causas.
- LAS CIENCIAS POLÍTICAS La
relación entre Sociología y Ciencia
política es la práctica, en que las
necesidades de los políticos han
hecho nacer la Sociología política.
- EL DERECHO NATURAL El Derecho
natural tiene en común con la
Sociología la preocupación por las
constantes de la vida social. Ambos
se interesan por la familia o por las
relaciones económicas, pero con un
sentido muy diverso. La Sociología
no busca la fundamentación última,
se contenta, por ejemplo, en
conocer la familia «cómo es»
acudiendo a la realidad y
prescindiendo en su estudio de la
existencia de un orden moral que
indica «cómo debería ser».
- EL DERECHO NATURAL El Derecho
natural tiene en común con la
Sociología la preocupación por las
constantes de la vida social. Ambos
se interesan por la familia o por las
relaciones económicas, pero con un
sentido muy diverso. La Sociología
no busca la fundamentación última,
se contenta, por ejemplo, en
conocer la familia «cómo es»
acudiendo a la realidad y
prescindiendo en su estudio de la
existencia de un orden moral que
indica «cómo debería ser».
- LAS CIENCIAS POLÍTICAS La
relación entre Sociología y Ciencia
política es la práctica, en que las
necesidades de los políticos han
hecho nacer la Sociología política.
- LA HISTORIA Las diferencias
de enfoque entre la Historia y
Sociología provienen del hecho
que la Historia se preocupa de
modo especial por los hechos
singulares sin intentar ir más
lejos mientras que la Sociología
pretende generalizaciones. La
Sociología, además, maneja
más los acontecimientos
contemporáneos frente al
gusto de la Historia por los
pasados. La Sociología procura
la interrelación de los
acontecimientos y sus causas.
- LA PSICOLOGÍA La consideración
propia de la Psicología es la de
una ciencia que estudia los
procesos mentales centrada en el
individuo, no en el grupo, y con
grandes conexiones con la
Fisiología y la Biología. Sin
embargo, en los últimos años ha
ido desgajándose de sus ramas
una parcela denominada
Psicología social, que trata de los
aspectos psicológicos la vida
social, de la influencia del grupo
en el individuo y que ha ido
centrándose en los problemas de
la personalidad. Las diferencias
entre ambas disciplinas están
siempre en que el sociólogo no
pierde de vista al grupo como
unidad, mientras el psicólogo
intenta llegar siempre a las
consecuencias para el individuo.
- LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL La
Antropología es una ciencia que
estudia el hombre y su
evolución. Las técnicas de
investigación se han ido
diferenciando paulatinamente,
mientras los antropólogos
sociales se centraban en
métodos casuísticos, y aunque
en menor grado en la
observación participada y
realización de experimentos, la
Sociología ha ido intensificando
los métodos de campo, más
clínico para los primeros frente
a la base más estadística de los
sociólogos.
- LA ECONOMÍA La economía
como la sociología piensan en
términos de sistema y
subsistema, valoran la
interrelación entre las partes, la
necesidad de la cuantificación,
la utilización exhaustiva de las
matemáticas y la creación de
modelos.
- LAS CIENCIAS SOCIALES Son las
que se denominan ciencias de la
conducta o sociales, que tratan de
explicar la conducta humana a la
luz de la ciencia.
- SUBDIVISIONES SOCIOLOGIA
- Ramas Puramente Teoricas
- - Teoría sociológica. -
Sociología de la educación. -
Sociología de la desviación. -
Estructura social. -
Sociología política. -
Sociología del cambio social
- Sociología del trabajo. -
Sociología de la cultura. -
Sociología del medio
ambiente. - Sociología
urbana. - Sociología de la
desigualdad. - Sociología del
arte. - Sociología industrial. -
Sociología de la religión. -
Sociología del género. -
Sociedad, población y
demografía. - Sociología de
la salud. - Sociología de la
inmigración. - Sociología de
las organizaciones. -
Sociología de la ciencia. -
Sociología del conocimiento.
- Sociología de la familia. -
Sociología rural. - Sociología
de la comunicación de
masas. - Sociología del
consumo. - Sociología
empresarial.
- - Teoría sociológica. -
Sociología de la educación. -
Sociología de la desviación. -
Estructura social. -
Sociología política. -
Sociología del cambio social
- Sociología del trabajo. -
Sociología de la cultura. -
Sociología del medio
ambiente. - Sociología
urbana. - Sociología de la
desigualdad. - Sociología del
arte. - Sociología industrial. -
Sociología de la religión. -
Sociología del género. -
Sociedad, población y
demografía. - Sociología de
la salud. - Sociología de la
inmigración. - Sociología de
las organizaciones. -
Sociología de la ciencia. -
Sociología del conocimiento.
- Sociología de la familia. -
Sociología rural. - Sociología
de la comunicación de
masas. - Sociología del
consumo. - Sociología
empresarial.
- Ramas de Caracter Aplicado
- - Técnicas de investigación social
cuantitativas. - Técnicas de
investigación social cualitativas. -
Opinión pública. - Investigación de
mercados. - Marketing. -
Estadística aplicada a las
ciencias sociales. - Evaluación de
organizaciones y políticas
públicas.
- - Técnicas de investigación social
cuantitativas. - Técnicas de
investigación social cualitativas. -
Opinión pública. - Investigación de
mercados. - Marketing. -
Estadística aplicada a las
ciencias sociales. - Evaluación de
organizaciones y políticas
públicas.
- Ramas Puramente Teoricas
- PROBLEMATICA EN COLOMBIA
- Se ha perdido la identidad
cultural en Colombia, nos
gusta lo extranjero, no
amamos lo propio, pérdida
de valores. Las nuevas
generaciones, los niños de
hoy ya no conocen de las
tradiciones y culturas
nuestras, se ha perdido
todo interés por esas
acciones, que nos indican
nuestros orígenes.
- Tenemos el karma de
haber sido llamados
países en desarrollo o
subdesarrollados,
solamente por que otro
país capitalista lo
considera así y nos
sentimos menos que
otros.
- El problema del conflicto
armado en Colombia se
extiende desde la
creación del Frente
Nacional, como
respuesta de los
campesinos y los pobres
al manejo del poder en el
país.
- Nos están imponiendo
mercados extranjeros
y no se está utilizando
la producción nacional,
además están llegando
industrias extranjeras
a desplazar la industria
colombiana.
- Tenemos una sociedad creada
bajo la cultura del dinero fácil, por
eso los políticos se roban el
presupuesto de la nación y los
que no están en la política se
dedican al narcotráfico, al robo u
otros medios, porque el mundo
capitalista impuesto nos indica
que se debe tener dinero sin
importar como se obtenga.
- El poder capitalista se ha
infiltrado en nuestro país, se
compran conciencias o se
mata para callar a los que se
oponen. Generalmente todos
los sindicalistas que son
opositores terminan del lado
del gobierno. Un ejemplo
Angelino Garzón
Vicepresidente.
- En Colombia las tierras
son de pocos y existe
monopolio de los medios
de producción y de
comunicación, facilitando
a los que tienen el poder
difundir las noticias
como más les convenga.
- La iglesia Católica en
Colombia sigue siendo uno
de los motivos de nuestro
problema social,
amarrándonos a vivir en la
pobreza de Jesús, y a
considerar que los ricos no
entraran en el reino de los
cielos, estamos
resignados a vivir como
pobres toda nuestra vida.
- Se ha perdido la identidad
cultural en Colombia, nos
gusta lo extranjero, no
amamos lo propio, pérdida
de valores. Las nuevas
generaciones, los niños de
hoy ya no conocen de las
tradiciones y culturas
nuestras, se ha perdido
todo interés por esas
acciones, que nos indican
nuestros orígenes.
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