Espiritualidad

Espiritualidad

Patologias de la espiritualidad hoy. Desde:
1. La precencia del mundo de los negocios en diversos ambitos. Donde:
  1. Se olvidan valores tales como
    1. Experiencia comunitaria de la fé
    2. Compasión y compartir
  2. Se hace necesario devolver el caracter de trasendencia. De lo contrario
    1. El espiritu será engullido por el sistema, privandonos de energia y vitalidad
2. La manipulación de la espiritualidad en religión del imperio
  1. La cual conciste en:
    1. Dar la imagen de un Dios de muerte que busca prevalecer ante las demás religiones
    2. Imponerse ante otras religiones por medio del conflicto
3. Espiritualidad androcéntrica en las religiones monoteístas
  1. Donde
    1. El hombre
      1. Encuentra su espiritualidad en el exito, autoridad, y el encuentro con Dios
    2. La mujer
      1. Encuentra su espiritualidad sumisión, entrega, y alejada del mundo de lo sagrado
4. La espiritualidad uniforme en los discursos identitarios y en los fundamentalismos. Dividida en:
  1. El discurso identitario cultural. El cual conciste en:
    1. Un choque de civilizaciones y culturas dominará la política mundial
  2. El discurso identitario religioso. El cual conciste en:
    1. Fijar nítidamente la ortodoxia católica
    2. Condenar las teologías del dialogo interreligioso y la complementariedad del cristianismo
5. Una espiritualidad institucional sin espíritu. La cual conciste:
  1. Una espiritualidad en competencia con el poder político, económi co y militar, y en otras en clara alianza con dichos poderes- pero sin espíritu
6. La Privatización y despolitización de la espiritualidad
Como nuevo paradigma de espiritualidad en el horizonte de la diversidad. Se puede analizar desde:
1. La interculturalidad, signo de los tiempos e imperativo ético
  1. A partir de la interculturalidad
    1. Se da un interacción armónica y dinámica de varias culturas
    2. Se construye una experienci a de apertura respetuosa al “otro”, a los “otros”, mediante el diálogo y la acogida
2. El diálogo de civilizaciones. El cual:
  1. Lucha contra el aislamiento pretencioso
  2. Abre horizontes infinitos
  3. Descubre la dimensión nueva de la fe en la política y en la cultura
  4. Interrogar sobre los fines, el valor y el sentido de nuestras vidas
3. Inter-identidad
  1. La cual se genera a través del dialogo y la interculturalidad
4. La inter-espiritualidad como alternativa
  1. La cual conciste en el cruce de experiencias espirituales dentro del respeto y del reconocimiento de las diferencias
5. Inter-liberación
  1. La cual integra lo s diferentes caminos y dimensiones de la liberación: personal y comunitaria, política y económica, interior y estructural
6. Una espiritualidad feminista. Donde.
  1. Se cuestionan las respresentaciones clasicas de lo divino
  2. La mujer se redescubre como sujeto,
  3. La mujervive la experiencia religiosa desde su propia subjetividad y no acepta mediaciones clerico-patr iarcales
como dimensión fundamental del ser humano
1. se sustenta en las condiciones en que vive el ser humano
  1. políticas, sociales, económicas, culturales, biológicas
    1. las cuales
      1. son tranformadas por la espiritualdad.
En cuanto a diversidad reliosa y cultural
1. es:
  1. Una dimensión de lo humano y constituye su verdadera riqueza de la humanidad.
  2. Un hecho, una realidad, así como un derecho y una necesidad.
2. ofrece
  1. Una riqueza de posibilidades y posee un gran potencial creativo del que carecen el pensamiento único y la uniformidad.
El gentil y los tres sabios: una espiritualidad abierta
1. Muestra
  1. Las diversas diferencias entre religiones y culturas
2. Menciona que
  1. a pesar de
    1. Las diversas diferencias entre religiones y culturas
      1. Estas se deben respetar y se deben dialohar.

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